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路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！匆匆闪过的画面是否让您想起了我国的一个传统节日？是否让您回忆起一位与这个节日密切相关的著名的历史人物？离，犹罹也。骚，忧愁也。离骚者，乃言遭遇忧愁，陷入困境。----东汉班固离骚者，离别的忧愁。----东汉王逸。屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远及顷襄王的放逐。流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间约九年之久。顷襄王二十一年(前278)，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难抑，遂自沉汨罗江，以明其忠贞爱国之志。战国时代，连年混战。屈原为楚国左徒，忧心百姓苦难。屈原立志报国，劝怀王任贤用能，深得怀王信任。怀王11年，屈原外交成功，六国联盟抗秦，怀王为盟主。楚国以公子子兰为首的贵族，嫉恨屈原，进谗言，怀王疏远屈原。张仪乘机向秦王献计，离间齐楚两国，六国联盟自解。张仪使楚，将价值连城的白璧献予怀王宠姬郑袖。张仪许以六百里土地，劝怀王绝齐联秦。屈原痛斥奸臣滑使，力劝怀王持守盟约。盟约既毁，张仪赖账，说所许土地为六里。怀王大怒，率兵十万，进攻秦国。秦王改变攻齐计划，约齐国两路攻楚，连下楚城。屈原上言，子兰靳尚等罗织罪名，屈原被革职放逐。屈原走了。从怀王27年起，秦连年对楚国用兵。楚国事日颓。秦王来信，约怀王到秦的武关商谈盟约。怀王被囚咸阳，于顷襄王3年病死。骨架运回楚国。屈原进言顷襄王，力主联络诸国，共同抗秦。顷襄王革去屈原三闾大夫之职，派人押送，流放江南，永不北返。屈原遭遇国家忧患，苦痛愤怨，写下《离骚》。秦将白起攻破楚国国都，屈原抱了块楚国的石块，纵身跳下汨罗江。百姓爱戴屈原，每年5月初5，摇着龙船，拜祭屈原。作为一位杰出的政治家和爱国志士，屈原爱国爱民、坚持真理、宁死不屈的精神和他的人格，千百年来感召和哺育着无数中华儿女。2.关于楚辞“楚辞”战国时期兴起于楚国的一种诗歌形式，亦称“楚辞体”。楚辞发源楚地，“书楚语，作楚声，记楚地，名楚物”，具有浓厚的地方色彩。在语言形式上，突破了《诗经》以四言为主的格局，句法参差错落，灵活多变；句中句尾多用“兮”字以助语势，造成起伏回宕、一唱三叹的效果，富有抒情成分和浪漫色彩。《楚辞》：西汉刘向编辑的收录屈原、宋玉等人诗歌的一本诗歌总集。《离骚》是《楚辞》和屈原的代表作，也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。以《离骚》为代表的屈原的作品，是我国古代浪漫主义文学的源头。后人将《诗经》与《楚辞》并称为“风、骚”。“风、骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。同时，以屈原为代表的楚辞还影响到汉赋的形成。3.《离骚》4.屈原的作品有《离骚》《天问》《九歌》《九章》《招魂》，共23篇。以《离骚》为代表的屈原的作品，充分表现了“美政”理想。与此相关，屈原的作品还深刻揭露了楚国政治的黑暗、楚国贵族集团的腐朽和楚王的昏庸，表现了他坚持“美政”理想、坚持节操，“虽九死而犹未悔”的斗争精神和忧国忧民、忠贞爱国的情怀。屈原的作品充满了积极的浪漫主义精神。其主要表现是他将对理想的热烈追求融入了艺术的想象和神奇的意境之中。屈原的作品还以一系列比兴手法来表情达意。如他以鲜花、香草来比喻品行高洁的君子；以臭物、萧艾比喻奸佞或变节的小人；以佩带香草来象征诗人的品德修养。屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。屈原的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。一、听读1、听录音，听清生词读音，掌握朗读节奏；2、齐读课文。朗读注意：骚体诗与《诗经》相比有所不同。《诗经》以四字句为典型句式，句中节奏为“二二”；骚体诗的典型句式则有六字与五字两种（语气词“兮”除外），一般是每句诗三至四个节拍，应根据内容划分“兮”为语助词，它不仅加强了生活色彩，而且使诗歌的调子回荡顿挫，婉转动人，读时应拉长语气。二、整体感知1、理解诗歌内容：借助注释，翻译理解诗句，归纳诗歌内容。2、归纳知识点：重点词语，通假字，古今异义，一次多义，活用，特殊句式等。（2）既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔。（1）长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。我长叹息着禁不住要洒下眼泪，我哀怜着人民的生活多么艰苦。我虽然崇尚美德而约束自己啊，可早上进谏晚上即遭贬黜。既因为我用香蕙作佩带而贬黜我啊，又因为我采集白芷而给我加上罪名。（但）这也是我自己内心认为好的啊，纵使是死上九回我也不肯悔改。（3）怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。（4）固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。。（5）忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。怨恨君心荒唐啊，始终不能体察民心。许多女人嫉妒我的蛾眉啊，诽谤我好做淫荡之事。世俗本来善于投机取巧啊，违背规矩而任意改变措施。违背准绳而随意歪曲啊，竞相把苟合取悅于人奉作法度忧郁失意啊，只有我在这时走投无路。宁愿突然死去而随流水消逝，也不容忍自己做出那种世俗小人的丑态。（6）鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？（7）屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。鹰和隼不能够和凡鸟同群，原来是自古以来就是这样。哪有方枘和圆凿圆能够相合啊？哪有道不同能够相安的？受着委曲而压抑着意志啊，忍受着责骂与侮辱。保持清白而献身正道啊，本来是前代的圣贤所推崇的。（8）悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。（9）步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。相：选择。延：久久。伫：久立。反：返回。步:步行，这里是使动用法。驰：快跑。焉：于彼，在那里。止息：停下来休息。离：通“罹”，遭受。初服：当初的衣服，比喻原先的志向。后悔选择道路时没有看清啊，我久久伫立而想返回转过我的车马返回原路啊，要趁着这迷途还不算远。赶着我的马车缓缓走在长着兰草的水边高地啊，疾驰到长着椒树的山岗暂且休息。到朝廷做官而不被（君王）接纳，又遭受指责，就隐退了，重新修理我当初的衣裳。（10）制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。（11）高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。剪裁荷叶裁成上衫啊，缀缝荷花花瓣做下装。不了解我也就罢了啊，只要我本心确实是美好。再加高我高高的帽子啊，再加长我长长的佩带。（因为）我的芳香和光泽杂糅在一起啊，（所以）惟独我光明纯洁的品质还没有亏损。（12）忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。（13）民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？忽然回头放眼远眺啊，将去看看四方远大的土地。佩带着芬芳多彩的服饰啊，菲菲芳香更加显著。人生各有各的乐趣啊，我独爱美，并习以为常。即使被肢解我还是不会改变啊，难道我的志向是可以受挫而改变的吗？①兮：语气助词，相当于“啊”，“楚辞”中大量用“兮”，有时在句中，有时在句末。②替：废弃、贬斥。申：加上罪名。蕙纕、揽茝，比喻高尚的德行。③浩荡：荒唐。民心：人心，或指诗人的苦心。蛾眉：喻指高尚的德行。谣诼：造谣，诽谤。④固：本来。错：通“措”，措施。以为：以之为，把……当作。度：法度，准则。⑤忳(tún)：忧闷。郁邑：通“郁邑”，忧愁苦闷。侘傺（chàchì)：失意的样子。溘（kè）：突然、忽然。⑥周：合。孰：何。⑦尤：罪过，过错；指责。攘：忍受。诟（gòu）:耻辱。伏：守、保持。2、通假字偭规矩而改错通“措”，措施。何方圜之能周兮通“圆”，圆凿。忳郁邑余侘傺兮通“郁悒”，忧愁苦闷。进不入以离尤兮通“罹”，遭受。芳菲菲其弥章通“彰”，明显。延伫乎吾将反通“返”，返回。3、词类活用步余马于兰皋兮使动用法，使……步行高余冠之岌岌兮形——动，加高。长余佩之陆离形——动，加长。固前圣之所厚形——动，推重。哀民生之多艰形容词意动用法，以……为哀伤。鸷鸟之不群兮名——动，合群。谣诼谓余以善淫动——名，淫荡，纵欲之事。屈心而抑志兮使动用法，使……受屈。4、特殊句式•謇朝谇而夕替被动句。无标志词。•步余马于兰皋兮状语后置。介词“于”。•不吾知其亦已兮宾语前置。否定句中代词作宾语前置。•谣诼谓余以善淫状语后置。介词“以”•既替余以蕙纕兮•又申之以揽茝状语后置。介词“以”。•高余冠之岌岌兮•长余佩之陆离定语后置。助词“之”，还如：蚓无爪牙之利，筋骨之强。5、一词多义•虽：余虽好修姱以𩉜羁兮虽然•虽九死其犹未悔即使•修：余独好修以为常美•退将复修吾初服整理•邹忌修八尺有余长、高•议法度而修之于朝廷修改（二）、归纳文意：请同学们再分别逐层默读两个自然段，说说本诗主要写了哪几点内容？•课文节选部分作者表达了四点内容：•①受屈遭贬的原因；•②不同流合污的思想；•③设想自己隐退；•④追求美德，“虽体解”“不变”的决心。研读理解第一部分•1.诵读，诗歌前四句中，诗人“太息”“掩涕”，为什么？这四句诗在文中起什么作用？诗人是因为“哀民生之多艰”，形象地写出了诗人忧国忧民的博大情怀，也为下文的抒情奠定了基调。“余虽好修姱以羁鞿兮，謇朝谇夕替”两句启下。2.诗人为何有“謇朝谇而夕替”之遭遇？有哪几个原因？•①自己追求美德（不愿同流合污）；•②君王“浩荡”、“不察”；•③小人毁谤（众女“嫉”、“谣诼”）；•④时俗“工巧”、“偭规矩而改错”。3.对这种不公平的待遇，诗人哀愁苦闷，从哪些词句可看出？但最终他选择怎样对待？（用诗句回答）表现了他什么样的感情？明确：“忳”、“郁邑”、“佗傺”、“屈心而抑志兮，忍尤而攘诟”诗人的选择1.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——坚持真理，献身理想。2.宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。——嫉恶如仇，不同流合污。3.伏清白以死直兮，固前圣之所厚。——刚正不阿，一身正气。表现了屈原追求美好德行，不与小人同流合污，正道直行，至死不改的坚贞品格以及嫉恶如仇的斗争精神，并对楚国的腐败政治和黑暗势力做了无情的揭露和斥责。诗人的感情4.小结第一部分内容：•第一部分自述受屈遭贬的原因，表现不愿同流合污的坚贞品格。1．背诵选诗的第一部分。2．完成关于屈原高尚品质和爱国情怀诗句的搜索：忧国忧民，热爱祖国；坚持真理，献身理想：嫉恶如仇，不同流合污：刚正不阿，正道直行：洁身自好，自我完善：布置作业（第一课时完）具体研习第二部分1.在第二部分，诗人以行路为喻，表达了理想破灭后的痛苦，哪些诗句可以看出？“悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马於兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。”2.诗人彷徨思索的结果怎样？哪些诗句表明？•努力培养美好德行，坚持追求美德、美政，至死不悔。•相关诗句：•“不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。”•“民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。”3.探究：第一部分先说“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”第二部分中又说“悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远”，前后是否矛盾？明确：不矛盾。第一部分写的是诗人因正道直行，不同流合污而遭到小人的诬陷，君主是非不分，疏远了他。虽然遭到来自四面八方的沉重打击，但他“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”，心志弥坚，宁死不屈，坚持到底。第二部分里，诗人打算全身而退，“悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远”是就政治斗争中的进退而言的，并不意味着诗人放弃对操守的坚守，相反，诗人仍用“不吾知其亦已兮，苟余情其信芳”“民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”表达了自己严以修身，高洁自守，至死不变的决心。因此，并不矛盾。•第二部分内容小结：第二部分写诗人理想破灭以后的痛苦和彷徨，及自省后追求美政、美德，至死不悔的精神。三、形象分析：1、诗歌末句，“民生各有所乐兮，余独