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第十课创新意识与社会进步第一框树立创新意识是唯物辩证法的要求唯物辨证法原理方法论要求世界是普遍联系的要求用联系的观点看问题世界是永恒发展的要求用发展的观点看问题矛盾是事物发展的源泉和动力用对立统一的观点看问题学习目标：从哲学角度明确为什么要树立创新意识？如何树立创新意识？？？？考题：把梳子卖给和尚有什么办法把梳子卖给和尚？这是某公司招聘人才时出的一道考题，在数千人的应聘者中只有四人留下答题。故事一：第一位推销员空手而归，说和尚们嘲笑他傻：我们没有头发，哪用得着梳子？第二位推销员向和尚宣传梳子有保健功能，即使没有头发，也能止痒活血。他卖了十来把梳子。第三位推销员对庙里的住持说：瞧，女香客们拜佛磕头时，把头发都磕乱了……他建议：庙里何不备些梳子，让香客们磕完头可以整理发容，使她们感受到寺庙的关爱，以后就会常常来烧香。于是他推销了上百把梳子。第四位推销员对住持说：庙里经常接受捐赠，得给施主一些纪念品，梳子很便宜，若刻上“积善梳”，再冠以庙名和住持的亲笔签名，就变成珍贵礼品了。住持听后连称“善哉”，于是决定将上千把梳子全部买下，还签了长期订单。请你就“把梳子卖给和尚”这事谈感想。鸳鸯火锅重庆“鸳鸯火锅”，被认为是中国最简单的创意、最赚钱的革命。一次，几个重庆人宴请北京人，鲜嫩的毛肚让人馋涎欲滴，但麻辣的“红汤”却让客人难以忍受，主人只好用清水把烫熟的菜洗了再待客，而客人又忍不住想尝尝“红汤”中的美味，于是，一下子触动了店主廖长光的灵感，何不在一个火锅中调出两种汤来？他就在火锅中间加了一道弧形隔板，并起了一个动听的名字——“鸳鸯火锅”。故事三：在思维过程中，需要合理想象与创造性思维，而创造性思维的一个表现是，敢于打破常规，进行逆向思维。“为什么我们的学校总是培养不出杰出人才？”这就是著名的“钱学森之问”。一般的，传统的，不打破常规的思维是绝不可能造就出像达芬奇，牛顿，冯卡门，特斯拉，诺贝尔，爱因斯坦这种伟人的！第十课创新意识与社会进步一、树立创新意识是唯物辩证法的要求一、辩证否定观与创新意识辩证的否定是事物自身的否定，即自己否定自已，自己发展自己。1.辩证的否定的含义新芽是对种子的否定在这里旧事物是，新事物是。种子新芽例辩证的否定辩证的否定请你说说生活中有哪些辩证否定的事例鸡蛋孵化成小鸡改革是社会主义制度的自我完善和发展“吐故纳新”特点：体积大、重量重、携带不便、功能少第一代手机（1G）第二代手机（2G）特点：支持多媒体；和弦铃声,个性化铃声;支持E-Mail;照相\收音机功能第三代手机（3G）特点：它能够处理图像、音乐、视频等多种媒体形式，提供包括网页浏览、电话会议、电子商务等多种信息服务第四代手机（4G）特点：利用4G手机不仅可以通话、上网，还具备了娱乐和支付等新玩法，用户可以便捷安全地刷手机消费。探究：手机的每一次新发展和前一阶段是什么关系？手机是如何实现每一次新发展的？①方便人与人的联络移动通讯是发展的趋势必须改进外观，增强手机功能保留克服③手机需要逐渐走向多元化，从功能手机到短信、到多媒体，到互联网应用……增添功能越来越强大外形越来越时尚②外形笨重，功能简单透过生活看哲理新一代手机对旧一代手机中过时的消极的内容的否定——实现新事物产生，促使旧事物灭亡——说明：辩证的否定：是发展的环节。新一代手机对旧一代手机中的积极合理的因素的肯定——新事物产生于旧事物，吸取、保留和改造旧事物中积极的因素作为自己存在和发展的基础——说明：辩证的否定：是联系的环节。新一代手机淘汰旧一代手机，即有对旧一代手机中过时的消极的内容的否定，又有对旧一代手机中的积极合理的因素的肯定既肯定又否定，既克服又保留——辨证否定的实质克服保留增添——旧事物中过时的消极的因素——旧事物中积极合理的因素——旧事物中没有、符合客观规律的因素旧事物——新事物发展联系辩证的否定辩证的否定观（原理）辩证的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己。(1)辩证的否定是发展的环节(2)辩证的否定是联系的环节。辩证的否定既肯定又否定，既克服又保留，克服旧事物中过时的消极的内容，保留旧事物中积极合理的因素。实质是“扬弃”整理知识1、含义2、特点3、实质辨析：1、我把蚂蚁踩死。2、要想发展必须抛弃过去的一切。文革期间红卫兵捣毁寺庙批斗和尚文革期间清华大学红卫兵在砸毁牌坊上的“清华园”题字“五四运动”期间，提出了“打倒孔家店”口号，有人主张全盘否定儒家文化。把否定理解为抛弃一切是一种什么否定观？比较辨证否定观与形而上学否定观辨证否定观形而上学否定观事物自身的否定外力的否定联系和发展的环节联系和发展的中断和停止实质是‘‘扬弃”，即既肯定又否定、既克服又保留要么肯定一切，要么否定一切手机之现代篇（2）从哲学上讲，如何实现创新呢？走进生活（1）怎样创造出更受人们欢迎的手机？老人手机键盘突出、所有功能都通过语音输出的盲人手机辩证否定观（方法论）深一度思考：“不唯书，不唯上”是否意味着创新应该抛弃权威和书本知识、经验呢？整理知识（1）做到不唯上，不唯书，只唯实。上级精神、权威观点书本上的知识，前人、他人的经验变化着的客观实际、客观事物——要求我们树立创新意识（2）同时要处理好书本、权威和实际的关系，既尊重书本知识，尊重权威，又立足实践，解放思想，实事求是，与时俱进，不断实现理论和实践的创新与发展。吾爱吾师，吾更爱真理。——亚里士多德尽信书不如无书。——孟子亚里士多德（右）与其师柏拉图既要尊重书本，尊重权威，又要立足实践，解放思想，实事求是，与时俱进，不断实现理论和实践的创新与发展。亚里士多德认为，物体的下落速度和它的重量成正比，物体越重，下落的速度越快。伽利略对他的学说提出疑问，决定亲自做一次实验。他带了两个大小一样但重量不等的铁球，一个重10磅，是实心的；另一个重1磅，是空心的。伽利略站在比萨斜塔上面，他把两手同时张开。人们看到，两个铁球平行下落，几乎同时落到了地面上。伽利略的试验揭开了落体运动的秘密，推翻了亚里士多德的学说。辩证否定观原理：辩证的否定是事物自身的否定；是事物发展的环节和联系的环节，是既肯定又否定，既克服又保留；辩证否定的实质是“扬弃”。方法论：树立创新意识，做到不唯上，不唯书，只唯实。同时要尊重书本知识，尊重权威，还要立足实践，解放思想，实事求是，与时俱进，不断实现理论和实践的创新与发展。2009年1月7日，工业和信息化部为中国移动、中国电信和中国联通发放3张第三代移动通信(3G)牌照，此举标志着我国正式进入3G时代。所谓3G，中文指第三代数字通信。第三代与前两代的主要区别是在传输声音和数据的速度上的提升，它能够处理图像、音乐、视频流等多种媒体形式，提供包括网页浏览、电话会议、电子商务等多种信息服务。思考：3G作为新一代数字通信，是否具有永恒的生命力？为什么？走进生活原因：世界永远处于不停地运动、变化和发展的过程中。对它发生的那个时代和那些条件说来——任何事物都有存在的理由；对它内部逐渐发展起来的新的、更高的条件来说——任何事物都会过时和没有存在的理由。因此，事物的存在具有暂时性；对现存事物的理解既有肯定同时又有否定；现存事物必然灭亡。辨证法不崇拜任何东西。其本质是批判、革命和创新批判：能判断是非，能破除错误的或落后的思想、言行革命：能有所变革、改变创新：能促进新事物的产生辩证法的革命批判精神（原理）（1）辩证法在对现存事物的肯定的理解中包含对现存事物否定的理解，即对现存事物必然灭亡的理解。（2）辩证法对每一既成的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解。（3）辨证法的本质是批判的、革命的和创新的。整理知识手机之未来篇我的手机·我设计要求：1、6人一组组成设计团队。2、每组画出一款手机设计图并写出设计理念。（设计要有新意，也要有市场推广价值。）3、用一句广告词将产品推向市场推广走进生活手机设计大赛辩证法的革命批判精神（方法论）（1）密切关注变化发展着的实际，敢于突破与实际不相符合的成规陈说，敢于破除落后的思想观念。（破）（2）注重研究新情况，善于提出新问题，敢于寻找新思路，确立新观念，开拓新境界。（立）革命批判精神与创新意识的关系两者紧密联系，创新是对既有理论的、实践的突破，要创新就要有批判和发展。知识整理辩证法的革命批判精神原理：辩证法的本质是批判的革命的创新的。方法论：关注变化发展着的实际；突破成规陈说；破除落后观念；注重研究新情况。原理（哲学依据）方法论要求具体要求辨证否定观辩证法的革命批判精神课堂小结•是发展的环节、联系的环节•是事物自身的否定•既肯定有否定、既克服有保留，其实质是“扬弃”•对现存事物的肯定的理解中包含否定的理解—•从它的暂时性方面去理解•本质是批判的革命的和创新的树立创新意识要处理好书本知识、权威和实际的关系------“破”与“立”相结合树立创新意识是唯物辩证法的要求辩证否定观与创新意识辩证法的革命批判精神与创新意识辩证否定观含义是发展的环节是联系的环节实质要求我们树立创新意识，不唯上不唯书，只唯实尊重书本，尊重权威立足实践，解放思想实现理论和实践的不断创新辩证法的本质是批判的革命的和创新的要求我们树立创新意识，关注变化的实际，突破成规陈说……辩证法的革命批判精神与创新意识是紧密联系的知识小结：1、种子发育为植物是：A、事物的量变的过程B、事物自身否定的结果C、外力作用的否定D、新事物与旧事物的一刀两断B巩固练习：2、《庄子·刻意》中说：“吹啕呼吸，吐故纳新。”成语“吐故纳新”由此形成。这一成语包含的哲学原理的A、新事物在曲折中前进的原理B、辩证否定的原理C、对立统一原理D、量变质变的关系原理B3、哲学家别林斯基说过：“没有否定，人类历史就会变成停滞不动的臭水坑。”这句话给我们的启示是（）A人类历史有可能变成停滞不动的臭水坑B只要敢于否定一切，人类历史就会向前发展C要敢于否定，树立创新意识，推动人类历史发展D要敢于蔑视权威，抛弃书本，就能推动人类历史的发展C4、从人类历史发展的规律看，新制度必然代替旧制度，新的社会形态必然代替旧的社会形态，从哲学上说，新社会对旧社会的否定是（）①社会性质的根本变化,是一个质变的过程②彻底砸烂旧社会的一切③“扬弃”④社会发展的中断性和连续性的统一A.①②③B.①②④C.②③④D.①③④D5、要扭转传统文化发展的困境，必须要实现传统文化向新的先进文化的改造。这种改造（）A、事物的性质没有发生根本变化B、事物自身否定的结果C、外力作用的否定D、实现了新的先进文化和传统文化的一刀两断B6、在对待外国文化问题上，我们也必须采取有分析、有选择地吸收的态度，取其精华，去其糟粕，既不是全盘照搬，也不是一概排斥；既反对崇洋，也反对排外。我们采取这样的态度，其哲学理论依据是A．唯物辩证法的普遍联系观点B．从实际出发，尊重客观规律、实事求是的观点C．一切事物都是运动变化发展的观点D．唯物辩证法的否定观点D7.司马光看到小孩掉入水缸，他不是按照常规让人脱离水，而是打破水缸，让水脱离人。这件事给我们的启示是()A．办事情必须充分重视意识的能动作用B．必须承认矛盾的普遍性，坚持两点论C．办事情要敢于打破常规，进行逆向思维、创新思维D．发挥主观能动性必须以尊重客观规律为前提和基础C让创新之花盛开、创新之树常绿!