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中国古代服饰一、服装与配饰（一）头衣（二）体衣（三）足衣（四）配饰一、头衣（一）冠1.上古文献中没有“帽”这个称呼，直到秦汉时期，头衣还没定名为帽。2.上古贵族男子的头衣有冠、冕、弁3.冠，是一般贵族所戴的普通帽子。男子长到二十岁要行冠礼。（天子、诸侯可提前至12岁）行冠礼之后，其一举一动都要合乎封建道德。①子路“君子死，冠不免。”于是停下来结缨，被对方所杀。②当冠不冠是“非礼”的。③又因为戴冠就要束发，所以古人用“结发”“束发”表示二十岁。“结束”冕冠长冠通天冠武冠远游冠却敌冠忠靖冠古人不戴冠的只有四种人：小孩、罪犯、异族人和平民。小孩二十岁之前是垂发，称为“髫”。古人不剪发，小孩头发长了，就紧靠着发根札在一起，叫做“总发”。如果不是把头发扎成一束，而是扎成左右两束，叫“总角”，因它像兽的两只角。《诗经·氓》：“总角之宴，言笑晏晏。”，指年幼之时。（二）冕冕是天子、诸侯、大夫的祭服，后来只有帝王才能戴冕有旒（皇帝礼帽前后的玉串），于是“冕旒”成了帝王的代称。旒就是用五彩的缫（丝绳）12根，每旒贯12块五彩玉，按朱、白、苍、黄、玄的顺次排列，每块玉相间距离各1寸，每旒长12寸。汉代冕服的垂旒却不限于五色，根据后汉书·舆服制的记载，十二旒为白玉串珠。冕冠的旒数按典礼轻重和服用者的身份而有区别，按典礼轻重来分，天子祀上帝的大裘冕和天子吉服的衮冕用12旒…………卿、大夫服玄冕，按官位高低玄冕又有6旒、4旒、2旒的区别，三公以下只用前旒，没有后旒。凡是地位高的人可以穿低于规定的礼服，而地位低的人不允许越位穿高于规定的礼服，否则要受到惩罚。天子为十二旒，周之诸侯王公之旒有九、七、五之分。但后来旒渐渐只限于帝王，于是“冕旒”则成了帝王的代称。（三）弁（bian4）弁也是贵族穿戴的比较尊贵的头衣。吉礼之服用冕，通常礼服用弁。有皮弁、爵弁之分。皮弁是用白鹿皮做的，由几块拼接而成，缝制的形式类似后代的瓜皮帽。《大明诸司职掌》：“皇帝皮弁，用乌纱帽之，前后各十二缝，每缝各缀五采处十二，以为饰。”爵弁与皮弁只是颜色不同，形制完全一样。爵弁是祭祀典礼时所戴的，皮弁是田猎攻伐或者平日所戴的。这种区别至迟在周代初期就已经出现。一般人所戴的弁，据说作合手之形，下广上锐。制作的时候，取鹿皮一幅而裁剪，每片都是宽者在下，狭者在上，片片缝合，做成合手锐顶之状。弁的缝合之处，或有缝上各色的玉以为装饰者。《诗经·鸤鸠》：“淑人君子，其带伊丝。其带伊丝，其弁伊骐。”在诗人的笔下，“淑人君子”系着用丝做成的大带，戴着装饰了黑色美玉的皮弁。诗人笔下的另一位君子，他的皮弁，在缝中装饰着许多美玉，如星光灿烂。由于受到周代等级制度的影响，在弁的规格和形制方面有比较严格的区分。周王所戴的皮弁，要在其缝中装饰五彩之玉，据说每串要用12枚，弁的下缘要装饰以象骨，并且以玉笄来束札头发。古代有一种刑罚，叫“髡”，即剃去头发。留全发、戴冠，是当时中原地区装束。远离中原、文化落后的地区，披发为常。总结：冠、冕、弁虽是三种物品，但由于都是男子的头衣，大同小异，所以冠又是三者的总名。胄“胄”，打仗的时候所戴，秦汉以后叫做“兜鍪”，后代叫盔。“年少万兜鍪，坐断东南战未休。”（辛弃疾《南乡子》），意思是说孙权年纪轻轻就统率大军。1.胄不但保护头顶，也能保护面部，“全面覆盖”，这是古代的胄与今天的头盔不同的地方。2.戴胄时并不摘掉冠，而是在冠上加胄，见到尊者、长者就要摘掉。非贵族人不戴冠，但也要留全发，上罩头巾，称为“帻”，盖住发髻，并一直盖到前额。从汉代起，“帻”为戴冠者所用。汉以后帻、冠可以并戴，也可以只戴帻。幞（fu2）头自古庶民就用幞头，大约从后周开始上层社会加以美化，创造了多种形式。幞头正式定名时，除保留前额上的结之外，又在脑后札成两脚，自然下垂，南宋时已取消了前边的两脚，后边的两脚左右各一，用金属丝札起，因幞头经常用青黑色的纱做成，所以也叫乌纱，即后代俗称的乌纱帽。妇女的头饰唐以前妇女无冠，现在戏台上用的凤冠出现的很晚，女子十五而笄，即同男子二十而冠一样，把头发盘到头顶上包住，插笄固定，表示从此成人，可以婚配了。古代很重视妇女头发的美丽。《陈书·高祖记》：“张贵妃发长七尺，黑如漆，其光可鉴。”古人要留全发，如果有人生就的秃顶或头发脱落，为了跟受髡刑的犯人区分，同时也为了美观，就需要假发。古代的假发叫“髢（dì）”。《世说新语·贤媛》载，陶渊明年轻时家境贫困，又一次，一位朋友在冰雪天带着很多仆从来投宿，陶家一无所有，无法招待，“侃母语侃曰：‘汝但除外留客，吾自为计。’侃母头发委地，下为二髢，卖得数斛米，斫诸屋柱，悉割为薪……日夕遂设精食，从者皆无所乏。”髻1.在人类社会的初期，人们不分男女一般都将长发散披在肩上。长发散乱颇有不便，就用绳带系束，以骨簪插别。2.夏商时期，人们开始以梳辫子来装饰自己，春秋战国之后，女子开始挽髻于头。3.秦汉之际，妇女及成年，开始梳髻。从遗留下来的历史文物中，可以见到“倭堕髻”、“堕马髻”等发髻式样。4.辛亥革命以前，中国的妇女除出家为尼外，一律是蓄发梳髻，视发髻为珍宝，绝无一丝一毫剪发的念头。螺髻堕马髻一种偏垂在一边的发髻。《后汉书·梁冀传》：“寿色美而善为妖态，作愁眉、啼扮(薄施脂粉于眼角下，视若啼痕，故名)、堕马髻，折腰步，龋齿笑（女子故意做作的状若齿痛的笑容）。”花髻牡丹髻鹅胆心髻束发的配饰笄、簪是一个东西，细长，一头锐，一头钝，先秦时叫“笄”，汉代起叫“簪”。作用是横插过头发与冠冕，使之固定。如：“白头搔更短，浑欲不胜簪。”（杜甫）一般是用竹子做的，所以笄、簪字从竹。妇女的笄簪都是很讲究的。《西京杂记》：“武帝过李夫人，就取玉簪搔头，自此宫人搔头皆用玉，玉价倍贵焉。”笄、簪后来稍稍演变就是钗，钗就是两个细尖的簪。簪子上不但镶玉，后来又在簪的根部缀上珠玉垂下来，称步摇，因为人一动它就摇晃。上述都是贵妇人的首饰，至于穷苦人，就只能用骨、竹乃至荆条作为簪、钗。后汉梁鸿的妻子“荆钗布裙”，也是因为梁鸿家贫，而且他立志隐居深山，希望妻子朴素节俭，后代以“拙荆”谦称自己妻子，其中的“荆”即“荆钗”之省。衣服的形制和部件1.衣领。古代的衣领有两种。最常见的是交领，即衣领直连左右衣襟，衣襟在胸前相交，领子也随着相交。现在舞台上古装戏的男子服装多是交领。另一种是直领，即领子从颈后沿左右绕到胸前，平行地直垂下来，也就是古装戏里的女子服装或官员、员外等在家时穿的那种衣服。2.衣襟“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”、“正襟危坐”。衣襟与领是对应的。交领的衣襟向右掩（左襟压右襟），在右腋下用两根细带相系。衣襟又称衽，右衽是中原地区之服，左衽与披发是边远、文化不发达地区的服饰。如《论语·宪问》：“微管仲，吾其披发左衽矣。”3.袖子古代袖子较长，垂臂时手不露出，所以古代作品中常提到“长袖”——“长袖善舞，多钱善贾。”1.汉代董贤因为美貌受到汉哀帝的宠幸，“尝与上（皇帝）昼寝，偏籍（压住）上袖，上欲起，贤未觉，不欲动贤，乃断袖而起。”袖被压而可剪断，可见较长。2.《史记》载信陵君去接管晋鄙（人名）军队，朱亥“袖四十斤铁锤，锤杀晋鄙。”袖内藏锤，小的肯定是不行的。