明清之际儒学的发展

明清之际儒学的发展一、明清儒学演变的背景1、政治：君主专制统治进一步加强，封建制度日趋衰落。阶级矛盾和民族矛盾十尖锐，农民起义不断，封建社会的危机日益加深2、经济：商品经济发展，资本主义萌芽缓慢发展，导致社会的重大变化。人们要求发展经济，社会上拜金逐利风气盛行，传统道德观念受到猛烈冲击。（3）思想文化方面明清之际，思想文化专制严重，陈腐的理学体系仍占据统治地位。理学家和尊奉礼教的士大夫们鼓吹中“存天理，灭人欲”，具有虚伪性。面对现实，人们要求冲破理学束缚，追求个性，倾向于经世致用和反对专制集权的新的思想体系逐步形成。认识：经济是基础，政治是经济的集中表现，一定历史时期的文化是对一定历史时期政治经济的反映。二、李贽的“离经叛道”1、李贽的进步思想1）反对把孔子吹捧为神圣，反对以孔子的是非为标准，挑战孔子及其儒学的正统地位2）抨击封建社会男尊女卑的传统观念，提倡男女平等、婚姻自由3）高度评价和肯定改革和农民起义2、代表作：3、评价李贽将矛头直指封建礼教和整个正统思想，具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求，带有民主性色彩《藏书》《焚书》1．明末思想家李贽说：“前三代，吾无论矣，后三代，汉、唐、宋是也。中间千百年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。”思想核心是A．维护封建礼教B．主张学以致用C．反对迷信崇拜D．抨击腐朽统治2．李贽的“离经叛道”主要体现在A．反对迷信孔子思想B．反对君主专制C．主张工商皆本D．主张物质第一性3．李贽说：“仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态。”此话的真实意图是A．儒家思想是中国传统思想的精华，应该继承B．对儒家思想应该去其糟粕，取其精华C．对儒家思想进行批判和否定D．强调个性，主张人性的解放三、“三大进步思想家”顾炎武黄宗羲王夫之1、黄宗羲及其主张（1）黄宗羲其人黄宗羲（公元1610—1695年），字太冲，号梨洲先生，浙江余姚人。黄宗羲曾参加过抗清斗争。是明清之际伟大的启蒙主义思想家、史学家、文学家、教育家与自然科学家。是浙东学派的创立者。主要思想及影响：（1）批判君主专制；（2）提出君臣平等思想；（3）提出限制君权的主张，学校是决定是非的最高机构；（4）反对传统的重农抑商思想，认为工商皆本黄宗羲思想的影响为中国近代反专制主义思想家们提供了有力的思想武器，对反专制斗争起了积极的推动作用。2、顾炎武及其主张顾炎武（1613年（明万历四十一年）-1682年（清康熙二十一年）,原名绛，字忠清。明亡后改名炎武，字宁人，亦自署蒋山佣。学者尊为亭林先生。江苏昆山人。明末清初著名的思想家、史学家、语言学家。他为国家做出了巨大贡献。是读万卷书行万里路的大学者,开清代考据学之先河。（1）顾炎武其人（2）代表著作《日知录》《天下郡国利病书》主要思想：（1）主张“经世致用”，注重实学（2）“天下兴亡，匹夫有责”（3）强烈地批判君主专制和官僚士大夫的腐败。提出了“众治”的主张（4）3、王夫之及其主张（1）王夫之其人王夫之（1619-1692)中国明末清初思想家，哲学家。字而农，号姜斋，别号一壶道人，是明清之际杰出的哲学家、思想家，与方以智，顾炎武，黄宗羲同称明末三大学者。晚年居衡阳之石船山，学者称“船山先生”。湖南衡阳人。王夫之学问渊博，对天文、历法、数学、地理学等均有研究，尤精于经学、史学、文学。哲学上总结并发展中国传统的唯物主义。王夫之一生著书320卷，录于《四库》的有：《周易稗疏》《考异》《尚书稗疏》《诗稗疏》《春秋稗疏》等。主要思想：（1）（2）（3）（4）（5）评价：1、几乎在传统哲学的所有范畴和命题上都提出超越前人的见解；2、其哲学思辨代表着中国古代哲学发展的顶峰。对四大思想家思想的评价继承了晚明进步的思想传统反对民族压迫和封建专制主义重视手工业、商业，批判继承传统儒学构筑具有时代特色的新思想体系这些主张在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，具有解放思想的历史进步性。1．在明清之际出现了反对君主专制的进步思想，根本原因是（）A．知识分子具有忧国忧民思想B．封建专制统治的残酷压迫C．商品经济发展和资本主义萌芽D．士大夫接受了西方民主思想2．社会转型时期矛盾错综复杂，许多思想家反对专制、暴政，主张“民本”。下列人物中持这一思想主张的有：①韩非子②孟子③黄宗羲④荀子A．①②B．②③④c．①②③D．①②③④3．黄宗羲在《原君》中写到：皇帝乃是“天下之大害者”。这一思想的产生主要是源于（）A．社会政治发展的需要B．大规模农民起义的推动C．西方启蒙思想的影响D．商品经济发展的推动4．明清之际的三位进步思想家都提出反对君主专制独裁，下列表述不正确的是(A．黄宗羲对封建专制集权进行了揭露批判，认为君主专制是“天下之大害”B．顾炎武志在唤起普通百姓保卫天下的责任感C．王夫之把矛头指向了封建土地私有制D．王夫之认为明朝灭亡的原因是统治者“以一人私天下”5．明清之际三位进步思想家的思想实质上是()A．儒家思想在新的历史条件下的活跃B．宋明理学的深化和发展C．先秦儒家民本思想的复兴D．资产阶级民主思想的兴起1、创立：2、继承：3、重创：4、主导：5、冲击：6、融合：7、理学：8、批判继承：春秋时期，孔子提出“仁”的学说，主张在政治主张“为政以德”。将奴隶制度的道德标准、行为规范发展为“礼”，强调等级尊卑，致力于秩序重建。战国时期，孟子、荀子，发展“仁政”学说，提出“民贵君轻”思想，提出“先义后利”的观点。荀子：礼法并施，王霸兼用，治国的礼教为主。秦朝，“焚书坑儒”，儒家思想遭重创。西汉，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”魏晋南北朝时期，三教并立，儒学受到了来自于佛教、道教的冲击。唐宋时期，三教开始走向融合。宋明时期，儒学在迎接佛教和道教的挑战时期，逐渐吸纳其思想，形成了以“理”和“天理”为核心的新儒学。明清时期，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。儒学的创立及发展历程收集一些现实生活的实例，从正反两个方面说说应该如何辨证地看待传统思想文化。答案提示：（1）科学或可取的一面：A、传统文化具有和谐意识。和平发展离不开人与自然的和谐，小到家庭，大到民族、国家、人类都需要和谐的意识。B、传统文化具有忧患意识。这种忧患意识对历代仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不懈追求传统的形成产生了十分积极的影响，今天人们依然能从中得到启示。C、传统文化崇尚道德，充分意识到道德对于社会和人生的重要性，崇尚道德可以促进文明的进步。D、传统文化强调力行。力行意识及其所体现的务实倾向和自强精神，对中国文化起了推动和促进作用。（2）不科学或不可取的一面：A、尊卑等级观念；B、重男轻女的观念；C、因循守旧的观念；D、重利轻义的观念；E、重礼轻法的观念。（3）对传统文化应采取的态度：A、批判、继承、改造；B、去粗存精，去伪存真。