明清思想

第5课明清之际的思想批判（一）政治明太祖废除丞相，明成祖设立内阁，君主专制空前强化。雍正帝设立军机处，君主专制统治达到顶峰，成为中国社会发展的障碍。（二）经济封建小农经济继续发展和繁荣。商品经济继续发展，城镇经济空前繁荣，出现了徽商、晋商。在商品经济发展的基础上，资本主义萌芽开始在江南一些地区和行业出现。但由于统治阶级强化重农抑商政策和“闭关锁国”政策，资本主义萌芽发展缓慢，小农经济在中国社会中仍占主导地位。中国逐渐脱离世界工业文明发展的大趋势，古代文明趋向衰落。明清(1368-1840)第5课明清之际的思想批判（三）文化王阳明成为心学的集大成者。明末清初，反封建民主启蒙思想出现。李贽是我国反封建礼教的先驱；黄宗羲、顾炎武、王夫之反对专制制度、提倡工商皆本和经世致用。进步思想家对理学的反思和批判，为儒学的发展变革注入了新的活力。传统科技进入总结阶段，出现了一大批总结性的科技著作，主要代表是李时珍的《本草纲目》，但这些科技成就未能向近代科技转变。伴随城市经济发展，小说成为文学的主流，出现了四大名著和其他一些优秀小说，反映了封建社会走向没落的历史事实。清朝出现了京剧，繁荣了祖国的戏曲文化。明清绘画主要是写意画。古典文化进入总结时期，官方组织编纂大型图书成就突出。西方传教士东来，使中国人了解到一些先进的外来文化。明清(1368-1840)第5课明清之际的思想批判第5课明清之际的思想批判■明晚期“异端”思想家李贽■明末清初三大思想家课标要求:了解李贽、黄宗羲、顾炎武和王夫之等思想家的主要思想，了解明清时期儒家思想的发展第5课明清之际的思想批判明清思想背景政治：①②经济：①②思想：①②③代表人物李贽个人经历和性格特征思想：①②③④⑤⑥评价：积极；局限明末清初三大思想家王夫之唯物主义思想本体论辩证法认识论社会历史观政治思想经济思想学术思想黄宗羲政治思想：①②③④经济思想学术思想顾炎武学术思想政治思想：①②经济思想评价经济政治思想：①②第5课明清之际的思想批判神宗一次就赐给他的儿子福王田二百万亩；在太湖流域，十分之九的农民失去土地。封建政府的赋役剥削也越来越重。借口与后金作战、镇压农民起义，先后加派“辽饷”、“剿饷”和“练饷”，三饷加派的总额超过明朝正赋的一倍以上。农民常常是倾家荡产，也交不完这些“皇粮国税”。第5课明清之际的思想批判材料：“农为天下本务，而工贾皆其末也”“平日留心劝导，使民知本业之为贵”。——雍正材料：我吴市民罔藉田业，大户张机为生，小户趁织为活。每晨起，小户百数人，嗷嗷相聚玄庙口，听大户呼织。日取分金为饕餮计。大户一日之机不织则束手，小户一日不就人织则腹枵，两者相资为生久矣。第5课明清之际的思想批判据传到了1601年，利玛窦神父来到中国，进贡给明万历皇帝的是一座有驱动坠的铁钟，后来西方进贡给清皇朝的钟越来越豪华，体现出西洋钟实用与艺术、科学与技术的结合。（世界第一只手表：1868年）世界第一座时钟：中国宋朝水钟（水运仪象台），1088年。水运仪象台是一座底是正方形、下宽上窄略有收分的木结构建筑，高大约十二米，底宽大约七米，共分三大层。它是十一世纪末我国杰出的天文仪器，也是世界上最古老的天文钟，国际上对它给予了高度的评价。12米第5课明清之际的思想批判童生经过县试，府试，院试及格者称为秀才，即可入学为生员。科举考试的第二阶段是乡试。乡试规定三年一次，乡试取录后称为举人，即准备会试。会试是科举考试的第三阶段。会试亦三年一科。举人会试及格称为贡士，经过殿试及格始称进士。殿试算是皇帝亲自主持。进士一甲三名依次称状元、榜眼、探花。二甲称赐进士出身，三甲称同进士出身。第5课明清之际的思想批判1、政治2、经济3、思想一、历史背景：思考：明清时期的社会状况对思想发展的影响？第5课明清之际的思想批判1、政治——①中央集权空前强化，专制统治腐朽，社会矛盾尖锐，农民起义频繁发生；②新兴工商阶层队伍壮大，要求发展商品经济，提高政治地位；2、经济——①商品经济活跃，资本主义萌芽产生并发展；②统治者推行重农抑商政策，阻碍商品经济发展3、思想——①宋明理学日益束缚人们思想；②文字狱，八股取士限制思想自由，文化专制加强；③西学东渐，近代科技传入中国；④逐利之风盛行，传统道德观念受到冲击一、历史背景：第5课明清之际的思想批判二、代表人物及思想：㈠李贽第5课明清之际的思想批判(1)李贽思想的主要特征是什么？李贽：回族，26岁中举。在20多年官场生活中不与腐败官僚同流合污。辞官后隐居麻城芝佛院专心讲学和著述。他猛烈抨击纲常礼教，被视为“洪水猛兽”，屡加迫害。1600年，以“维持风化”为名拆毁芝佛院，将他驱逐出境。1602年，以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名在通州被捕，著作被禁毁。当时李贽已76岁，病重，在狱中自刎而死。正直廉洁，离经叛道，狂傲不羁第5课明清之际的思想批判1.个人经历和性格特征：“异端”，离经叛道原因①②第5课明清之际的思想批判材料一：夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也，若必取待足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？——《焚书·答耿中丞》材料二：余自幼读圣教，不知圣教；尊孔子，不知孔子何以可尊。所谓矮子观场，随人说妍，和声而已。——《续焚书》阅读下列有关李贽的“异端”言论并概括其“异端”思想。否定孔孟权威，挑战孔子及其儒家思想的正统地位第5课明清之际的思想批判材料三：“故世之好名者必讲道学，以道学能其名也；无用者必讲道学，以道学之足以济用也；欺天罔人者必讲道学，以道学之足以售其欺罔之谋也。”材料四：“穿衣吃饭，即是人伦物理”。“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心欤。”追求物质享受乃是“秉赋之自然”，“各从所好，各驰所长”。批判程朱理学，反对“存天理，灭人欲”，揭露理学家虚伪，强调个性发展。第5课明清之际的思想批判材料五:“人人皆可以为圣”，“圣人不曾高，众人不曾低”“致一之理，庶人非下侯王非高，在庶人可言贵，在侯王可言贱”材料六:当有人说“妇女见短，不堪学道”的时候，他驳斥说，人们的见识是由人们所处的环境决定的，并不是先天带来的。……谓男子之见尽长,女人之见尽短,又岂可乎？”提倡男女平等，反对歧视妇女。第5课明清之际的思想批判材料七：“有夫妇然后有人，有天地然后有万物”，“万物皆生于两（阴阳二气），不生于一（万物之源‘理’）”，“更不言一，亦不言理”。世界源于“阴阳”，否认“天理”存在。摇撼“存天理，灭人欲”的理论基础第5课明清之际的思想批判⒉思想：①否定孔孟权威，挑战孔子及其儒家思想的正统地位②批判程朱理学，反对“存天理，灭人欲”，揭露理学家虚伪，强调个性发展。③提倡男女平等，反对歧视妇女。④世界源于“阴阳”，否认“天理”存在。摇撼“存天理，灭人欲”的理论基础⑤提出“童心说”，反对礼教的虚伪和官场的欺诈；⑥在诗文写作风格方面，主张“真心”，反对摹古文风。第5课明清之际的思想批判今版《焚书》书影古刻本《焚书》书影第5课明清之际的思想批判李贽以脱俗之韵，卓异之见，非凡之才，无畏之胆，称量古今，独抒胸臆，翻千年之巨案，倒千年之是非，不仅与整个社会对立，而且敢于与数千年的历史传统抗争，道别人所未能道，行别人所不敢行，独领时代的风骚。这就是狂人李贽！在他的思想中，充满了一种追求个人自由与解放的反叛意识，他曾自言“余自幼倔强难化，不信学，不信道，不信仙释，故见道人则恶，见僧则恶，见道学先生则尤恶。”他思想的最大特点，就是对封建理学进行批判。应该充分认识到李贽思想对君主社会专制主义统治秩序的重大挑战和内在冲击，但也不宜有“过分夸大李贽反传统的说法”，毕竟以现在看来，李贽的思想“并没有超出传统知识、思想与信仰世界的边界”（葛兆光：《中国思想史·第二卷》）第5课明清之际的思想批判⑴积极意义：具有鲜明的反封建色彩，冲击迂腐的纲常名教，推动了人们思想的解放，有利于反封建的民主思想的产生.⒊评价⑵局限：受时代的局限，没有从根本上突破传统思想的局限，没有彻底批判封建思想。第5课明清之际的思想批判顾炎武黄宗羲王夫之㈡明末清初的三大思想家（影响最大）第5课明清之际的思想批判开六经之生面启来学之军思青年时代参加了反清复明斗争，失败后，王夫之开始了为时40余年的隐居生活潜心从事学术研究，据统计，船山著述流传至今的，还有70余种、401卷、470多万字他对中国两千年来各种唯心主义的思潮进行总结，从而建立起他自己的朴素唯物主义哲学体系。著作：《船山遗书》《读通鉴论》王夫之名片第5课明清之际的思想批判学术泰斗思想巨人早年为党人，壮年为游侠，老年为学者。青年时代，参加复社积极投身于清除魏忠贤残余力量的斗争。在明清之际，参加堪称悲壮的抗清斗争，失败后的30多年中，致力于讲学和著述，培养了多方面的人才，写作了大量涉及哲学、史学、文学、艺术、天文、地理、数学等领域的学术专著，对中国的思想和文化作出了巨大的贡献。这30多年中，黄宗羲还多次拒绝朝廷的征召，始终保持了遗民的气节。著有《明夷待访录》《明儒学案》等黄宗羲名片第5课明清之际的思想批判清学开山祖前朝遗民心年轻时参加“复社”反宦官斗争。清军南下，参加当地的抗清斗争。抗清失败后20多年间，炎武孑然一身，遍游华北。晚年专志经学的研究。著有《日知录》《天下郡国利病书》等数十种著作。伟大的思想家、开一代之风的著名学者，被梁启超称为“清学开山之祖”。同时又是伟大的民族志士，他“耿耿孤忠”，至死不向清统治者低头，多次拒绝清政府的征辟。顾炎武名片第5课明清之际的思想批判共同之处：生活在明末清初参加过反清斗争中晚年以后致力于学术研究或讲学守志不移，拒不仕清著述丰富，对中国文化思想作出巨大贡献第5课明清之际的思想批判1、王夫之---⑴唯物主义思想材料：“尽天地之间，无不是气，即无不是理也”。材料：“阴阳各成其象，则相为对。刚柔，寒温，生杀，必相反而相为仇。”“天地之化日新”材料：“形也，神也，物也，三相遇而知觉乃发。”本体论：“理在气中”，即天地万物的规律体现在物质世界中。认识论：通过考察客观事物可以得到正确的认识。辩证法：事物在运动中不断发展变化，事物的发展变化在于内部的矛盾性第5课明清之际的思想批判1、王夫之---⑵社会历史观材料：“私欲之中，天理所寓”伦理学：充分肯定作为人本能要求的情感欲望和私利的合理性材料：“理在欲中”“天理人欲同行异情”第5课明清之际的思想批判1、王夫之---⑶政治思想材料：“以天下论者，必循天下之公。天下非一姓之私“；材料：“不以一人疑天下，不以天下私一人”政治思想：反对君主专制独裁第5课明清之际的思想批判材料：“大贾富民者，国之司命也”1、王夫之---⑷经济思想经济思想：重视商业第5课明清之际的思想批判材料：“尽废古今虚妙之说而返之实”1、王夫之---⑸学术思想学术思想：提倡经世致用第5课明清之际的思想批判材料：古者以天下为主、君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今者以君为主、天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。……敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：“此我产业之花息也。”然则为天下之大害者，君而已矣！材料：“天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”①抨击君主专制，“君为天下之大害”。②君臣关系是平等的“师友”关系，否定伦理纲常；④限制君权：倡导言论自由，建立自下而上的行政监督机构（学校）。政治2、黄宗羲——⑴政治思想③废除君主专制下的“一家之法”，建立“天下之法”。第5课明清之际的思想批判材料：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。”经济思想：反对重农抑商，提倡工商皆本2、黄宗羲——⑵经济思想原因：商品经济繁荣，资本主义萌芽发展第5课明清之际的思想批判2、黄宗羲——⑶学术思想材料：“学问必以六经为根抵，游腹空谈，终无捞摸”，而“经术所以经世，方不为迂儒之学”学术思想：提倡经世致用第5课明清之际的思想批判3、顾炎武——⑴学术思想材料：“凡文之不关于六经之旨、当世之务者，一切不为”，“止为一人一家之事，而无关经术政理之大则不作也”……材料：不习六艺之文