古今词义的异同

1通论二古今词义的异同2古今词义异同的类型古今词义发展的方式古今词义文化意义的差异古今词义感情色彩的差异辨析古今词义应注意的问题古汉语词汇的纵向观照古用今废的历史词左司马左尹鲰生瞋目参乘彘肩竖子啖跽古今通用的传承词古今义同珍宝壮士鱼肉怒志驰告兄古今义异亡去不义再拜约为婚姻谢项王持剑盾步走阅读古文的拦路虎沟通古今的桥梁阅读古书的三岔口返回本章目录一、古今词义异同的类型1.古今词义基本未变2.古今词义完全不同3.古今词义微殊1、古今词义基本未变•有些表示客观事物或存在的词语，古今词义基本相同，古时的意义今天仍在使用。但这部分词语很少。牛羊犬豕马鸟鸡它龟龙凤鹿鹰燕兔鱼猴蛛象虎日月星云雨山水川石沙丘火土人大小2、古今词义完全不同•古义完全消失，使用新义。•由于社会发展等原因，古汉语中一些词的词义今天已经消失。这样的词虽然还在使用，但是古今词义却迥然不同。古今词义完全不同－很•很：《说文解字》：“很，不听从也。”《史记·项羽本纪》：（宋义）因下令日：‘猛如虎，很如羊，贪如狼，强不可使者，皆斩之。’”《庄子．渔父》：“见过不更，闻谏愈甚谓很。”“不听从”是“很”的古义，这个意义今天已经没人使用了。古今词义完全不同－偷•偷。古代的常用义是苟且、懈怠、懒散。《国语·齐语》：政不旅旧，则民不偷。《商君书·农战》：善为国者，仓廪虽满，不偷于农。《楚辞·卜居》：“将泛泛若水中之凫，与波上下，偷以全吾躯乎？”现代“偷”的含义是偷窃，它的古义消失了。古今词义完全不同－交通•交通。古代汉语里是勾结、与……交际。晁错《论贵粟疏》：因其富厚，交通王侯，力过吏势，以利相倾。古汉语里“交通”有时还指“交错贯通”。陶渊明《桃花园记》：阡陌交通，鸡犬相闻。现代汉语中的词义则是运输事业的总称。古今词义完全不同－替替：《说文解字》：“替，废也。”《尚书·大诰》：“不敢替亡帝命。”《国语·周语上》：夫执玉卑，替其贽也。“替”的今义是代替，古义不再使用了。古今词义完全不同－行李行李：古代外交使节的称呼之一。《左传·僖公三十年》：“若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。”今天把旅行时携带的东西叫“行李”古义完全消失。•古汉语中有些词的两三个词义都是经常使用的，但是今天只继承了其中的一个义项，其他的义项都消失了，对于这些词要注意已消亡了的词义，不要用今天的一个含义去解释古时的几个意思。古今词义完全不同－爱爱：古时“爱”有两个常用义：一是疼爱、喜爱；另一个是吝啬。《战国策·赵策》丈夫亦爱怜其少子乎？《左传·隐公元年》爱共叔段，欲立之。《孟子·梁惠王上》百姓皆以王为爱也。《宋史·岳飞传》文臣不爱钱，武臣不爱死。现代汉语里的“爱”只有“亲爱”义，“吝啬”义已经消失。读古书时不要以今义去曲解古义。古今词义完全不同－池•池：上古“池”有两个意义，一个指护城河；另一个意义是池塘、水池。《左传·僖公四年》楚国方城以为城，汉水以为池。《礼记·礼运》城郭沟池以为固，礼义以为纪。《诗经·大雅》：“池之竭矣，不云自频。”现代汉语中“池”只保留了池塘的意思，而“护城河”的意思消失了3、古今词义微殊•有的词随着社会的发展衍生出新的词义．新词义产生之后，原有的词义并未消亡，而是在相当长的历史时期并行使用。•现代汉语继承的常常是后产生的新词义。这样，新旧词义在古今之间既有联系，又有区别，既有某些相同之点，又有各种不同之处。•这类词的古今差别很小，甚至小到容易让人忽略的地步。有些地方，往往以为读懂了，实际上是用新义去解旧义，恰恰读错了。有时虽也勉强讲得通，但和原意有出入，所以必须慎重地对待古今词义的细微差别。古今词义微殊－狱狱：在先秦，“狱”指诉讼案件。《左传·庄公十年》小大之狱，虽不能察，必以情。《论语·颜渊》：“片言可以折狱者，其由也与？”到了汉代，“狱，产生了监牢义。《史记·邹阳列传》恐死而负累，乃从狱中上书。这个词义自产生之后，一直使用到今天，但现代使用的新义不能与古义混淆。古今词义微殊－劝•劝：《说文解字》：“劝，勉也。”意思是勉励、劝励，用在积极方面。《左传·成公二年》赦之，以劝事君者。”《成公·十四年》惩恶而劝善，非圣人，谁能修之？汉代开始有“规劝”意思，用在消极方面的劝阻。《史记·商君列传》：“劝秦王显岩穴之士。”二、古今词义发展的方式古今词义的差异，从逻辑方面考察，在外延上，有三种情况：今义大于古义——词义扩大今义小于古义——词义缩小古今义不属于一个范围——词义转移。201、词义扩大•词义在演变的过程中，从古义过渡到今义，是在同一类属关系中演进的。词义的范围由小到大，由部分到整体，因而古义成了新义外延里的一部分。词义的扩大－响古义：回声后起意义：声音返回本章目录常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。《水经注·江水》天下云集而响应，羸粮而景从。贾谊〈过秦论〉响，《玉篇》：“应声也。”词义的扩大－购古义：悬赏征求后起意义：泛指买东西夫今樊将军，秦王购之金千斤，邑万户。《史记·刺客列传》信乃令军中毋杀广武君，有能生得者购千金。《史记·淮阴侯列传》返回本章目录词义的扩大—钱农具名《说文》：“钱，铫也，古者田器。命我众人，庤乃钱鎛〈诗经〉古义：农具后起义：货币上古曾以农具作为交换的媒介物，后来仿照钱形铸币，渐渐成为货币的通称。词义的扩大—齿古义：门牙后起义：泛指牙齿辅车相依，唇亡齿寒。〈宫之奇谏假道〉齿牙完坚。〈后汉书。华佗传〉现代没有牙齿的分别，如牙科，齿科，拔牙，镶牙词义的扩大－色返回本章目录后起意义：颜色古义：脸色叩头且破，额血流地，色如死灰。《史记·滑稽列传》词义的扩大－江、河古义：长江古义：黄河后起意义：泛指一般的江后起意义：泛指一般的河江汉朝宗于海。《尚书·禹贡》以河为境。《韩非子·有度》返回本章目录词义的扩大－脸上古－中古指颧骨部分今义：面部《韵会》：脸，目下颊上也。明镜照新妆，鬓轻双脸长。温庭筠《菩萨蛮》笑从双脸生。晏殊《破阵子》古词今义脸颧骨部分面脸返回本章目录词义的扩大－皮今义：一切动植物的表层组织古义：兽皮皮之不存，毛将安傅？《左传·僖公十四年》兽皮皮－带毛的革－去毛的人皮肤返回本章目录词义的扩大－举例好睡菜归坐着打瞌睡所有的睡眠形式蔬菜主食以外的食品，包括鱼肉蛋等女子出嫁返回女子貌美泛指优点多的或使人满意的事物词古义后起意义粮旅行用的干粮泛指所有的粮食返回本章目录302、词义缩小•词义在演变过程中，由大到小，由整体到部分，由一般到个别，今义成为古义外延的一部分。词义的缩小－金返回本章目录古义：金属后起意义：黄金锲而不舍，金石可镂。《荀子·劝学》古代的冶炼技术低下，金属很少，单用金指称所有金属。银，白金，铜，黄金，铁，黑金。后来出现了黄金，就用“金”专指“黄金”。词义的缩小－宫古义：室、房屋父母闻之，清宫除道。《战国策·秦策》返回本章目录后起意义：宫殿秦始皇之后，只有帝王的殿堂、居室才能叫作“宫”如“阿房宫”、“长乐宫”，现代专指一些文化娱乐场所的名称，如“文化宫”等，词义缩小了。词义的缩小－丈夫返回本章目录后起意义：女子的配偶上古义：对男子的尊称太后曰：“丈夫亦爱怜其少子乎？”《战国策·赵策》周制以八寸为尺，十尺为丈，人长八尺故曰丈夫。古代男子成年要著冠簪发，即“夫”字的字义。《礼记》：“夫礼始于冠，本于婚”“冠而字之。”因此“冠”之后可以为人夫，为人父。词义缩小—丈人古义：老人后起义：六朝时指妻父子路从而后，遇丈人。《论语》古代一般对妻父不称丈人，而称舅姑。古代实行世代交换婚，所以岳父母、公婆与晚辈之间是是甥舅关系。《尔雅、释亲》：“妇称夫之父曰舅，妇称夫之母曰姑。”洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。朱庆馀《闺意献张水部》三日入厨下，洗手作羹汤，未谙姑食性，先遣小姑尝。词义的缩小－臭同心之言，其臭如兰。《易经·系辞上》其味甘，其臭香。《礼记·月令》上古义：各种气味，读xiù后起意义：坏的气味，读chòu如恶恶臭。《礼记·大学》返回本章目录词义的缩小－亲戚古义：亲属，包括父母子女后起意义：亲属亲戚为戮，不可以莫之报也。《左传·昭公二十年》返回本章目录词义的缩小－池古义：护城河今义：池塘楚国方城以为城，汉水以为池。《左传·僖公四年》数罟（sùgǔ）不入洿（wū）池。《孟子·梁惠王上》返回本章目录词义的缩小－瓦瓦锅黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。《楚辞·卜居》盛酒器皿有瓦卮而有当（底）。《韩非子·外储说右上》今义:瓦片会大雷风，屋瓦皆飞。《后汉书·武帝纪》陶器纺锤乃生女子……载弄之瓦。《诗经·斯干》毛传：瓦，纺砖。返回本章目录393、词义转移•词义在演变过程中，由某一事类（范围）转移到另一事类，这是今义与古义就某一点相关或相似而产生的词义变化。词义的转移－汤古义：热水后起意义：菜汤、米汤冬日则饮汤，夏日则饮水。《孟子·告子上》返回本章目录词义的转移－涕返回本章目录后起意义：鼻涕古义：眼泪臧叔入，哭甚哀，多涕。《左传·襄公二十三年》词义的转移－贼、盗贼二人得我。《童区寄传》古义：强盗后起意义：小偷偷窃古义：小偷偷窃后起意义：强盗窃人之财，犹谓之盗。《左传·僖公二十四年》返回本章目录词义的转移－牺牲牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。《左传·庄公十年》古义：为祭祀宰杀的牲畜今义：为正义而舍弃生命；放弃或损害一方的利益返回本章目录词义的转移－羹肉谓之羹。《尔雅·释器》肉有汁曰羹。《太平御览》上古义：带汁的肉食中古以后：羹汤三日入厨下，洗手作羹汤。王建《新嫁娘词》返回本章目录词义的转移－庙、寺、观庙寺观上古义后起意义宗庙官署台观一般庙宇，奉祀“神”佛教的寺庙，奉祀“佛”道教的道观，奉祀“仙”观，guàn，台观，上古指①宗庙或宫廷门外两旁的高建筑物。②宫廷中高大华丽的楼台。返回本章目录词义的转移－怨、恨穆公之怨此三人入于骨髓。《史记·秦本纪》侯自我得之，自我捐之，无所恨。《史记·魏其武安侯列传》古义今义怨恨恨憾古：怨＞恨今：怨＜恨返回本章目录词义转移—谅古义：诚实（先秦）后起义：原谅唯此党人之不谅兮。屈原《离骚》友直，友谅，友多闻。《论语》未必谅此心也。欧阳修《与刁景纯学士书》可见“原谅”这个意义在宋代已经有了。词义的转移－举例走：跑→行走狱：案件→监狱府：仓库→官府脚：小腿→足诛：责备→杀戮去：离开→前往访：询问→拜访、察访百姓：百官→平民返回本章目录三、文化意义差异文化意义是反映民族价值取向、审美取向、时代观念等文化心理和时代文化特点的一种意义。文化意义－－女古代汉语柔弱卑下不是女人的本质属性，而是古代对女人的文化评价意义《诗经·豳风·七月》：“猗彼女桑。”唐孔颖达疏：“女是人之弱者，故知‘女桑’柔桑。”按：“‘女桑’柔桑”意思是女桑即是柔桑。文化意义－－一、二一：奇二：不专一背叛这种意义的产生与古人数的文化观念有关。古人在很长时间里存在偶数崇拜观念。晋武帝始登阼，探策得‘一’。王者世数，系此多少。帝既不说，群臣失色，莫能有言者。”（《世说新语·言语》）“女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。”（《诗经》）“吾固事之也，不敢贰也。”（《左传·成公十八年》）文化意义－颜色词1正色赤、黄、青、白、黑正色受到尊重间色红、紫、绿间色受到贬低文化评价君子不以绀（gàn）緅zōu饰，红紫不以为亵服（《论语·乡党》）绀，深青透红的颜色。緅，深青透红而比绀更深的颜色。亵服，平常家居时穿的衣服。文化意义－颜色词2《左传·哀公十七年》：“良夫乘衷甸两牡，紫衣狐裘，至，袒裘，不释剑而食。大子使牵以退，数之以三罪而杀之。”杜预注：“三罪，紫衣、袒裘、带剑。文化意义－颜色词3•古时，紫属杂色，不如大红正统。孔子在《论语》中说“恶紫之夺朱也”。可见，紫色曾经不被看重。春秋时的齐桓公喜欢穿紫色服装，甚至因自己喜欢而禁止百姓穿紫服。自此，上行下效，紫色渐由不被重视的杂色变成高贵之色了，“紫”开始胜过“红”了。汉唐时，紫色又进一步攀升，生活中高贵的东西常冠以“紫”字，如紫檀、紫晶、紫貂等。•唐朝规定一、二品高官穿紫色衣服，较低些的官员才穿红色。这时若本穿红衣的低品官员换了紫服，红到发紫即升上了顶级官位了。四、词义感情色彩的变化词有感情色彩，或褒或贬，或轻或重。词义在演变过程中，发