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狱中杂记方苞方苞（1668一1749），字凤九，又字灵皋，号望溪，清朝桐城（现在安徽省桐城县）人，清初著名散文家。为了加强思想统治，巩固封建专制政权，清朝统治者曾多次大兴文字狱。1711年发生的《南山集》案，就是清初著名文字狱之一。《南山集》是方苞的好友戴名世所著的散文集。戴名世在《南山集》中引用了同乡方孝标在《滇黔纪闻》中记叙的有关桂王抗清的史料。方苞曾为《南山集》中有攻击清廷的话，戴名世被杀，方苞也因牵连，于康熙五十年（公元1711年）被逮捕。开始下江宁狱，不久解往京师，下刑部狱，初定绞刑，后经大学士李光地多方营救，又因他当时已有文名，才在康熙五十二年三月被释放。《狱中杂记》这篇文章，是他在刑部狱中所见所闻的记录。《狱中杂记》是方苞出狱后，追述他在刑部狱中见闻和感想，揭露并批判了封建社会的腐败和法律制度的罪恶本质。“杂记”，是古代散文中一种杂文体，因事立义，记述见闻。本文以“杂记”名篇，材料繁富，错综复杂，人物众多，作者善于选择典型事例重点描写，“杂”而有序，散中见整，中心突出。如用方苞提出的古文“义法”来衡量，繁富的材料就是“义”，即“言之有物”；井然有序的记叙就是“法”，即“言之有序”。听朗读，给生字注音。遘（gòu）牖（yǒu）瘳（chōu）骈（pián）傥（tǎng）痼（gù）梏（gù）谳（yàn）呿（qū）挢（jiǎo）渫（xiè）鬻（yù）gòuyǒuchōupiántǎnggùgùyànqūjiǎoxièyù康熙五十一年三月，余在刑部狱，见死而由窦出者，日三四人。有洪洞令杜君者，作而言曰：“此疫作也。今天时顺正，死者尚稀，往岁多至日十数人。”狱：监狱。窦:：（dòu）洞。作：神情激动。顺正：正常。日：每天。监狱。（dòu）洞。神情激动。正常。每天。康熙五十一年三月，我被关在刑部监狱里，亲眼看到死后从牢墙的洞口被拖出去的犯人，每天有三、四个，有位曾任过洪洞县令的杜君，站起来对我说：“这是瘟疫发作了。现在天时正常，死的人还不多，往年多到每天要死十几个。”余叩所以，杜君曰：“是疾易传染，遘者虽戚属不敢同卧起。而狱中为老监者四，监五室。禁卒居中央，牖其前以通明，屋极有窗以达气。叩：询问，叩问。遘：（gòu）遭受、遇。戚属：亲戚家属。禁卒：看管犯人的狱卒。牖：窗，名作动，开窗户。通明：通风照明。达气：通气。询问，叩问。（gòu）遭受、遇。亲戚家属。看管犯人的狱卒。窗，名作动，开窗户。通风照明。通气。我向他询问原因，杜君说：“这种疾病非常容易传染，遭受了瘟疫的人，即使是他的亲属也不敢陪伴他同起同卧。而狱中设立了四个老监，每监分五个牢房。看管犯人的狱卒住在正中那间。他在前面墙上开一个窗户照明，屋顶开一个天窗来通气。旁四室则无之，而系囚常二百余。每薄暮下管键，矢溺皆闭其中，与饮食之气相薄；又隆冬，贫者席地而卧，春气动，鲜不疫矣。系囚：关押的犯人。薄暮：到黄昏时。管键：锁钥。矢溺：屎尿。相薄：相混杂，相侵袭。薄，迫。关押的犯人。到黄昏时。锁钥。屎尿。相混杂，相侵袭。薄，迫。旁边四间则没有窗户，但是关押的犯人常常多达二百多个。每到傍晚就锁门，犯人的大小便都拉在牢里，臭气与食品的气味相混杂。又是寒冬，贫穷的犯人就睡在地上，春天一到，很少不生病的。狱中成法，质明启钥，方夜中，生人与死者并踵顶而卧，无可旋避，此所以染者众中。又可怪者，大盗、积贼、杀人重囚，气杰旺，染此者十不一二，或随有瘳。成法；老规矩。踵：脚后跟。顶：头脚并排的挨着。气杰旺：精力特别旺盛。瘳：病愈。老规矩。脚后跟。头脚并排的挨着。精力特别旺盛。病愈。狱中的老规矩，天快亮时才开锁。正在夜里，活人和死人脚挨脚、头并头而睡，没有办法回避，这就是得传染病的人多的原因。令人奇怪的是，那些大盗、惯贼、杀人要犯，精力特别旺盛，被传染上疾病的十个不到一二个，有的得了病，随即又痊愈了。其骈死者皆轻系及牵连佐证法所不及者。”余曰：“京师有京兆狱，有五城御史司坊，何故刑部系囚之多至此？”轻系：轻罪被囚的。佐证：作证人的。法：按照法律。不及者：不应该判刑的人。五城御史司坊：五城御史衙门的监狱。轻罪被囚的。作证人的。按照法律。不应该判刑的人。五城御史衙门的监狱。那些并排死去的，都是因轻罪被关押的人，以及被牵连作证而依法不该判罪的。”我说：“京师有京兆狱，有五城御史司坊，什么原因刑部监狱关押的犯人如此之多？”杜君曰：“迩年狱讼，情稍重，京兆、五城即不敢专决；又九门提督所访缉纠诘，皆归刑部；而十四司正副郎好事者及书吏、狱官、禁卒，皆利系者之多，少有连，必多方钩致。迩年：近年。狱讼：打官司的。专决：擅自判决。纠诘：盘问。利：以……为利。钩致：钩取，即逮捕。近年。打官司的。擅自判决。盘问。以……为利。钩取，即逮捕。杜君说：“近年打官司，案情较重的，京兆狱和五城御史衙门就不敢擅自判决；加上九门提督所搜捕查究的犯人，都归刑部拘禁。而十四司正副郎官中喜欢乘机营私者以及掌管文书的小吏、狱官、小卒，都把多关押人看作有利可图的事情，所以，稍有牵连的人，一定千方百计拘捕到牢里来。苟入狱，不问罪之有无，必械手足，置老监，俾困苦不可忍，然后导以取保，出居于外，量其家之所有以为剂，而官与吏剖分焉。械：带上器械。俾：（bǐ）使。导：诱导使。取保：寻找保证人，缴纳保证金。以为：作为。带上器械。（bǐ）使。诱导使。寻找保证人，缴纳保证金。作为。如果进了监狱，不问有罪无罪，必定戴上手铐脚镣，关进老监，使他们痛苦不堪，然后劝诱他们寻找保证人，缴纳保证金，才放他们到外面居住，狱官估计他家财产来确定敲诈的数额，得钱后官吏就坐地分赃。中家以上，皆竭资取保；其次，求脱械居监外板屋，费亦数十金；惟极贫无依，则械系不稍宽，为标准以警其余。其次：次一等的人家。脱械：解除器械。次一等的人家。解除器械。中产以上的家庭，都倾尽家财去找人取保；次一点的人家，只求脱掉镣铐，住在监狱外的板屋，也得花费数十两银子；只有极其贫困而又无依无靠的囚犯，则被铐得很紧，作为样子来警告其余的犯人。或同系，情罪重者，反出在外，而轻者无罪者罹其毒。积忧愤，寝食违节，及病，又无医药，故往往至死。”余伏见圣上好生之德，同于往圣，每质狱辞，必于死中求其生。同系：同案被囚禁的人。罹：（lí）遭受。积：郁积。寝食违节：饮食睡眠都不正常。积：郁积。质：质疑，审察。狱辞：判决书。死中：被判死刑的犯人。同案被囚禁的人。（lí）遭受。郁积。饮食睡眠都不正常。郁积。质疑，审察。判决书。被判死刑的犯人。有时同一个案子，案情罪行严重的，反而能居住在监狱外，而罪轻或无罪的人却遭受其害。这些人忧愤积结，饮食起居又不正常，等到染病，又缺医少药，所以往往病到死去。”我见皇上有爱惜生灵的品德，和以往那些好皇帝一样，每次审察判决书，必然能在被判死刑的犯人中寻求出一些可以放生的人。而无辜者乃至此。傥仁人君子为上昌言，除死刑及发塞外重犯，其轻系及牵连未结正者，别置一所以羁之，手足毋械。乃：竟然。傥：通“倘”，如果，倘若。昌言：直言。结正：结案定罪。竟然。通“倘”，如果，倘若。直言。结案定罪。可是无辜者竟然到了这个样子。假使仁人君子向皇上直言：除死刑犯以及发配到边远地方充军的重刑犯外，那些罪行较轻以及受牵连还没有结案定罪的人，可以另外关在一座监狱里，不给他们上手铐和脚镣。所全活可数计哉？或曰：“狱旧有室五，名曰现监，讼而未结正者居之。傥举旧典，可小补也。”杜君曰：“上推恩，凡职官居板屋；推恩：开恩。开恩。这样，保全活下来的人能数得清吗？有人说：“监狱原有的五个牢房，名为临时拘留所，让那些正在打官司而没有结案定罪的人住。这样即使实行过去的规章制度，也可以稍有补益。”杜君说：“皇上开恩，凡犯罪官员住板屋；板屋：凡犯罪官员住板屋。凡犯罪官员住板屋。今贫者转系老监，而大盗有居板屋者，此中可细诘哉！不若别置一所，为拔本塞源之道也。”余同系朱翁、余生及在狱同官僧某，遘疫死，皆不应重罚。诘：追问。拔本：拔掉根子。塞源：堵塞源头。追问。拔掉根子。堵塞源头。如今贫困犯人转到老监关押，而大盗中却有住板屋的人，这里面是可以仔细查究啊！不如另外安置一所监狱，才是从根本上解决问题的办法。”同我一起被捕的朱老先生、姓余的青年，和狱中的同官县僧某，先后遭受传染病死去，都是不应该重判的。又某氏以不孝讼其子，左右邻械系入老监，号呼达旦。余感焉，以杜君言泛讯之，众言同，于是乎书。讼：控告。焉；于之，对这件事。泛讯：广泛询问。控告。于之，对这件事。广泛询问。又有某人因儿子不孝控告他儿子，左右邻居也被牵连关押在老监，呼天喊地一直到天亮。我对此十分感慨，并把杜君所说的话广泛核实，大家所说的都相同，于是我就写了下来。问题探究1.牢狱生存条件之惨的原因是什么？一是牢房阴暗闭塞（室内无牖可通明——没有阳光）；二是空气污浊，（屋顶无窗可“达气”，夜晚更甚，“下管键”“矢溺”臭气与“饮食之气相薄”）；三是拥挤不堪（一室“系囚常二百余”）2.第一段中反映了什么极不合理的现象？有钱的逍遥法外，无罪无钱的反遭祸殃。凡死刑狱上，行刑者先俟（sì）于门外，使其党入索财物，名曰“斯罗”。富者就其戚属，贫则面语之。狱：判了刑的案件。上：上奏，呈报。面：当面。判了刑的案件。上奏，呈报。当面。凡判死刑的案件已经上奏的，刽子手就先等候在门外，叫他的同伙进去勒索财物，叫做“斯罗”。有钱的人就对他的亲属勒索，穷苦的就当面对本人说。其极刑，曰：“顺我，即先刺心；否则，四肢解尽，心犹不死。”其绞缢，曰：“顺我，始缢即气绝；否则，三缢加别械，然后得死。”惟大辟无可要，然犹质其首。顺：顺从、满足。三缢：三绞三放。大辟：斩首的。要：要挟。质：抵押，以……为质。顺从、满足。三绞三放。斩首的。要挟。抵押，以……为质。如果犯人被处以凌迟，就说：“满足我的条件，就先刺心；否则，就先砍去你的四肢，心还不死。”对那些被处以绞刑的，就说：“满足我的条件，一绞就死；否则，三绞三放再加上别的刑具，然后才让你死。”只有斩首的无法要挟，但是还要把砍下的人头作抵押品。用此，富者赂数十百金，贫亦罄衣装；绝无有者，则治之如所言。主缚者亦然，不如所欲，缚时即先折筋骨。每岁大决，勾者十三四，留者十六七，皆缚至西市待命。罄：用尽。衣装：卖光衣物的钱。主缚者：掌管捆绑犯人的差役。大决：秋决。用尽。卖光衣物的钱。掌管捆绑犯人的差役。秋决。因此，有钱的用数十两、上百两银子作贿赂，贫穷的也要卖光衣物；穷得一点钱都没有的，就按以上所说的处置。掌管捆绑犯人的差役也是如此，不按要求做的，绑时就先折断犯人的筋骨。每年秋天大决时，皇帝用朱笔勾过的约占十分之三四；留下的约占十分之六七，但都须捆绑到西市刑场等待命令。其伤于缚者，即幸留，病数月乃瘳，或竟成痼疾。余尝就老胥而问焉：“彼于刑者、缚者，非相仇也，期有得耳；果无有，终亦稍宽之，非仁术乎？”乃：才。痼疾：不治之疾，残疾。才。不治之疾，残疾。那些因捆绑而受伤的，即使幸而不死，也得病上几个月才痊愈，有的竟成了终生残疾。我曾经接近一个供职多年的小吏并问他：“他们与被判刑者、被捆绑者，并非互相仇恨，只是期望得到一些钱财罢了；如果犯人真的拿不出，最后对他稍微宽容一些，不是做了一件善事吗？”曰：“是立法以警其余，且惩后也；不如此，则人有幸心。”主梏扑者亦然。余同逮以木讯者三人：一人予三十金，骨微伤，病间月；一人倍之，伤肤，兼旬愈；立法：做出规矩。梏：古代木制的手铐。扑者：掌管上刑具、打板子的狱卒。做出规矩。古代木制的手铐。掌管上刑具、打板子的狱卒。小吏说：“这是做出规矩来警告其他犯人，并且惩诫后来的犯人；不这样做，那么犯人就会有侥幸心理。”掌管上刑具、打板子的狱卒也是如此。同我一起被捕遭到木制刑具审讯的有三个人：其中一个给银子三十两，被打之后骨头微伤，病了一个多月才好；另一个加倍给钱，只伤了皮肤，二十天就好了；一人六倍，即夕行步如平常。或叩之曰：“罪人有无不均，既各有得，何必更以多寡为差？”曰：“无差，谁为多与者！”孟子曰：“术不可不慎。”信夫！更：一定。术：选择职业。一定。选择职业。再一个给六倍的钱，当晚走路就像平常人一样了。有人问小吏说：“犯人贫富不等，既然从他们那里都有所得，何必一定要按