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合肥财经学院东方文化广场布局设计（征求意见稿）执笔袁泉一、概述根据东方文化广场的原有的构思框架，和目前学院园区的建设状况，我们经过实地踏勘，对东方文化广场的布局进行重新设计。整个东方文化广场分为两路相围，四园相映，三场相应，湖台相聚的格局，即嘉日成大道与斯坦迪大道合围整个学院，九畹苑、龙吟苑、凤栖苑和解惑苑分布其中，万商广场、明德广场和龙吟广场形成三大活动板块，香蕙湖和逸翮台成为园区的点睛之笔。可谓动静分明，动静结合，相得益彰，相映成趣。二、具体布局九畹苑九畹语出屈原《离骚》中的一句话，“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩”。是说屈原他亲手在家“滋兰九畹，树蕙百亩”，他赞兰花“幽而有芳”，把爱国热忱寄情于兰花。故后人把兰花视为“花中君子”和“国香”，把兰花作为高尚气节和纯真友谊的象征。同时，又表现古代伟人屈原用播种秋兰、栽植香蕙比喻培养人才。抱木亭、足下亭语出自《老子》：“合抱之木，生於毫末；九层之台，起於累土；千里之行，始於足下。”“足下”之称，来源于晋文公和介之推的故事。介之推曾跟随文公流亡国外，文公回国后赏赐随从臣属，没有赏到他，介之推于是和母亲隐居绵上。传说晋文公后来用烧山的办法逼他出来，但他因不愿出山抱木而被烧死。晋文公以介之推所抱之木做成鞋子，穿在足下表示不忘的意思。所以后人尊称对方使用“足下”，是外交上常常使用的一个称谓。三到亭语出自南宋·朱熹《朱子家训》“余尝谓：读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎?”这里讲的“三到”是说“心到、眼到、口到”，形容读书十分认真。四足廊语出自宋代苏轼《贺欧阳少师致仕启》：自非智足以周知、仁足以自爱、道足以忘物之得丧，志足以一气之盛衰；则孰能见几祸福之先、脱屣尘垢之子。“这里的“志以一气”，即指刚烈的个性和坚毅的志气，它可以在社会实践中惊风雨、泣鬼神．创造出独具特色、震撼人心的恢弘作品。诚如诸葛亮所说：夫志当存高远。慕先贤、绝清欲、弃凝滞......若志不强毅、意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流矣。“苏轼本人就是这样一位志以一气的人物，他见识远而器量大，所以其门人秦观曾高度评价苏轼是器足以任重，识足以致远者，足以做人们的楷模。巧阶语出自南朝梁·简文帝《与湘东王书》：“谢故巧不可阶，裴亦质不宜慕。”阶：台阶，引伸为赶上。指巧妙得别人无法赶上。行知（肇宏）楼行知语出明代哲学家王阳明的“知行合一”学说，认为不仅要认识（“知”），尤其应当实践（“行”），只有把“知”和“行”统一起来，才能称得上“善”。后人陶行知在其《行知行》一文中认为“行是知之始，知是行之成”。肇宏：肇意为开始，初始。宏乃广大，博大。即“宏,屋深响也。——《说文》”。“宏我邦我家。——《毛公鼎》”还指房厅宽敞、屋宇空间大。所以将学院大楼，无论称之为行知楼，还是肇宏楼，都是具有深刻文化内涵和深远历史意义的。明德广场“明德”，语出《大学》“大学之道，在于明德”。“明”，一为明白、清楚，二为懂得、了解，三为弘扬、彰现；“德”，指品行、品质、道德。即认同、践行和彰显美德。“明德”在这里，就是要求学校以德为立校之本，始终坚持社会主义办学方向，全面贯彻党的教育方针，自觉地把德育放在首位，推进以德治校与依法治校的有机结合，培养政治合格，德智体全面发展的社会主义事业的建设者和接班人。“明德”同时也要求学校师生员工以德为立人之本，爱党、爱国、爱民，友天、友地、友人，自强、自省、自悟。青蓝台语出《荀子·劝学》：“青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。”青，是指靛青，即靛蓝；蓝是指蓝草——可以用于制做靛蓝染料的数种植物的统称，如菘蓝、蓼蓝、木蓝等。青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深；冰是水凝结而成，但比水更冷。荀子用青与蓝、冰与水的关系来比喻学生如果能用功研究学问，坚持不懈地努力，就可以比他的老师更有成就。由于荀子这几句话形象深刻，通俗易懂，便为后人所常用，比喻学生胜过老师、后人胜过前人逸翮台。拂霄阁逸翮指疾飞的鸟。语出自晋郭璞《游仙诗》之四：“逸翮思拂霄，迅足羡远游。”宋苏轼《谢秋赋试官启》：“翻然如畀之羽翼，追逸翮以并游；沛然如假之舟航，临长川而获济。”“逸翮思拂霄，迅足羡远游”，“逸翮”指善飞者，“迅足”指善行者。诗人借“逸翮”“迅足”起兴，抒发了自己才能非凡且有远大的抱负。我们把湖中的岛称之为逸翮台，岛中之阁称之为拂霄阁。行远桥语出自《礼记·中庸》：“君子之道，辟（譬）如行远必自迩，辟（譬）如登高必自卑。”自：从；迩：近。走远路必须要从最近的一步走起。比喻做事情都得由浅入深，一步步前进。含英咀华石语出自唐·韩愈《进学解》：“沉浸浓郁，含英咀华。”英、华：这里指花朵；咀：细嚼，引申为体味。嘴里含着花朵，品味花的芬芳。比喻品味、体会诗文中的精华。鸣翠岛语出自唐朝杜甫诗《绝句》：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。”正好岛上有野鸽野鸟栖息，岸边又有翠柳摇曳，可谓美音美景。香蕙湖即蕙草。语出自唐杜牧《代人作》诗：“鬭草怜香蕙，簪花间雪梅。”更早见于屈原的诗句“滋兰九畹，树蕙百亩”，意指培养志向高远，品行高洁的栋梁之才。凤栖苑梧桐为树中之王，相传是灵树，能知时知令。语出自《闻见录》：“梧桐百鸟不敢栖，止避凤凰也”。作为百鸟之王的凤凰身怀宇宙，非梧桐不栖。凤栖梧桐，意思是说凤凰只在梧桐树上栖息。华夏民族神秘古老的美丽传说。传说很久以前有两只凤凰飞过一片梧桐林，那里民风淳朴,环境优美,凤凰很开心,于是决定在那里生活,他们和当地的村民,和当地的动植物相处都很好,但是好景不长,后来出现了一条大蟒蛇,凤凰只能很无奈的离开.凤凰离开之后,梧桐树和当地的村民,动植物都非常怀念凤凰,另一方面,凤凰也很怀念在梧桐林生活的那段时间,于是最后,凤凰还是回来了,继续栖息在梧桐树上。解惑苑“传道”就是传给学生一条道路，指明一个方向。“授业”就是教给学生在这个方向，这条道路上行走的方法与技巧，“解惑”就是当学生在行走的实践过程中，遇到了大雾迷茫，遇到了河流隔断，天堑相横等这样阻挠的时候，老师给以点拔、提醒，或是帮助。“传道，授业，解惑”这三者是老师教授学生所必备的三项任务，缺一不可。龙吟苑语出自汉·张衡《归田赋》：“尔乃龙吟方泽，虎啸山丘。”指声音非常让人震撼。其中“龙吟方泽，虎啸山丘”又有形容人发迹的意思。整句字面意思：“象龙在河泽里吟，虎在山谷中啸。”形容人在很好的处境中，大有作为。尊荣轩（酒店）语出自《孟子·尽心上》：“君子居是国也，其君用之，则安富尊荣。”尊荣之意，就是尊贵荣显，荣耀光荣。