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《赵武灵王胡服骑射》一、选择题1、《赵武灵王胡服骑射》所具体描述的中心事件是（C）☆A．赵武灵王北略中山之地B．灵王与肥义谋划胡服骑射C．说服公子成支持胡服骑射D．招兵买马买胡服练骑射2.赵武灵王推行胡服骑射的主要目的是（B）☆☆A．移风易俗，破除陋习B．加强边防，扩张领土C．党同伐异，巩固统治D．废弃儒学，改奉异教3、下列文章中,主要通过对话展开说理、刻画人物的是(A)☆☆☆A.《赵武灵王胡服骑射》B.《喝茶》C.《1789年原则》D.《晋公子重耳之亡》4、《赵武灵王胡服骑射》的作者是（B）☆A.韩愈B.司马光C.司马迁D.柳宗元5、以下属于编年体通史的是（D）☆☆A.《战国策》B.《史记》C.《左传》D.《资治通鉴》6、赵武灵王改革成功中善于抓住关键的表现是（D）☆☆☆A.以朝中重臣、自己的叔叔作为突破口B.亲自登门做说服工作C.靠耐心说服，不强制推行D.将国家利益放在首位7、赵武灵王改革成功中善于重点击破的表现是（A）☆☆A.以朝中重臣、自己的叔叔作为突破口B.亲自登门做说服工作C.靠耐心说服，不强制推行D.将国家利益放在首位8、《赵武灵王胡服骑射》这篇文章展开说理、刻画人物的最主要方式是（A）☆☆A.对话B.抒情C.写景D.议论9、“臣闻中国者，圣贤之所教也，礼乐之所用也。远方之所观赴也，蛮夷之所则效也。”中的“中国”是指（C）☆☆A.神州B.中国C.中原D.九州10、“先时中山负之强兵，侵暴吾地，系累吾民，引水入鄗。”中的“系累”是指（B）☆☆A.拖累B.用绳子捆绑，指俘虏C.联系D.劳累11、以下对赵武灵王评价错误的是（D）☆A.雄才大略的政治家和军事家B.开明的君主C.不因循守旧，锐意改革D.力排众意，一意孤行E.在进行改革时讲究策略，采取恰当的方法12、以下哪项不属于赵武灵王推行胡服骑射的理由（D）☆A.加强军备可以抵御外辱B.前有中山国侵鄗的历史教训C.叔父保守，拘泥于旧俗。D.思想文化方面的一次改革13、以下哪项不属于《赵武灵王胡服骑射》所体现的历史文化意义有（D）☆☆☆A.战争形式由车战变为“骑射”B.古代各民族之间的交流与融合C.思想文化方面的一次改革D.开拓疆土观念的重要性14、以下哪项不属于赵武灵王成功推行胡服骑射的原因（A）☆A.颁布法令，强行推行B.亲自上门做说服工作C.运用典型，作为突破口D.将国家利益放在首位15、以下哪项不属于公子成听服于武灵王的原因（B）☆☆A.武灵王使之请之在先，又亲自前往劝说B.迫于君权的压力C.武灵王从国家大局利益为重D.能礼遇自己，言之有理16、以下哪项不属于赵武灵王推行胡服骑射受到反对的原因（D）☆A.与中原民情习惯相悖B.与中原战争模式相悖C.与士大夫的传统观念冲突D.胡服不利于骑兵打仗二、判断题1．司马光（1019-1086），字君实，陕州夏县（今属山西）人。南宋时期著名的历史学家和文学家。（错误）☆2．由司马光主持修纂的《资治通鉴》，以纪传体记载了我国自西周至五代一千八百年的历史，其鸿篇巨制，大逾前代。（错误）☆☆☆3、司马光主持修纂《资治通鉴》，他还请来三名助编：刘恕、刘攽、范祖禹。（正确）☆☆☆4、《赵武灵王胡服骑射》中，所体现赵武灵王能够改革成功的途径有：抓住关键、重点击破、以身作则、耐心说服、以理服人。（正确）☆☆☆《拟选聪颖子弟出洋习艺疏》一、选择题1．在清末，最先倡导派幼童留学西方先进国家的人是（D）。☆A．李鸿章B、曾国藩C、丁日昌D、容闳2．《拟选聪颖子弟出洋习艺疏》作于(A)。☆A.洋务运动时期B.太平天国时期C.鸦片战争时期D.第二次鸦片战争时期3．曾国藩最有名的作品是(C)。☆A.《曾国藩全集》B.《曾文正公全集》C.《曾国藩家书》D.《曾国藩书信集》4、曾国藩的学术思想属于（B）。☆☆A.法家B.儒家C.兵家D.道家5、曾国藩写有（B），经常以“勤、俭、刚、明、孝、信、谦、浑”“八德”自勉。☆☆A.《曾文正家信》B《曾国藩日记》C.《曾国藩家书》D.《曾国藩书信集》6．（C）被后人誉为“治家的理论体系”，“治家的优秀教科书”。☆☆A.《曾国藩全集》B.《曾文正公全集》C.《曾国藩家书》D.《曾国藩书信集》7．被后人推为治家教子的典范的清代名臣是（B）。☆☆A、李鸿章B、曾国藩C、龚自珍D、刘统勋8．我国近代由政府派人出洋留学的事业开始起步是从（C）年到１８７５年，清政府以每年３０人为额，共派送１２０名幼童赴美学习开始的。☆A.1870B.1871C.１８７２D.18739．《拟选聪颖子弟出洋习艺疏》又名《拟选子弟出洋学艺折》，是曾国藩在（B）年8月给同治皇帝上的奏折。☆A.1870B.1871C.１８７２D.187310、（B）事业被视为“中国近代留学生运动的开端”。☆☆☆A.清末幼童赴欧留学B.清末幼童赴美留学C.清末幼童赴日留学D.清末幼童赴法留学11．以下哪项不属于“疏”（“奏折”）这一文体的特点（C）。☆☆☆A、态度虔诚认真B、说话细致周到C、言辞激烈D、语气委婉深切12．以下何人不属于清末幼童留学计划培养出的近代著名人物（C）。☆☆☆A．詹天佑B、蔡绍基C、王国维D、唐绍仪13、在幕后力促曾国藩上书的著名近代教育家是（A）。☆A．容闳B、蔡绍基C、王国维D、蔡元培14、（B）被称为清朝“中兴第一名臣”和屠杀农民起义的“曾屠户”。☆A、曾纪泽B、曾国藩C、曾铣D、曾天浩15、第一批留洋幼童里出现了一位我国最早的铁路工程专家，他就是（A）。☆☆A．詹天佑B、蔡绍基C、梁敦宜D、唐绍仪16、以下不属于《拟选聪颖子弟出洋习艺疏》在论证方面的特色的是（D）。☆☆A．分析透辟B、论述有条理C、正反论证D、用语犀利二、判断题1．曾国藩论证幼童留学计划的理由非常充分全面，主要包括意义论证和可行性论证两个方面。（正确）☆☆☆2．曾国藩论证幼童留学计划其意义论证包括长远和目前两个角度。（正确）☆☆3．清代的谥号中“文正”最高，“文忠”次之，“文恭”再次，曾国藩死后的谥号是文忠。（错误）☆☆☆4、近代留学生的派遣始于1872年。从派遣数量的集中趋势来看，可以分为四个时期，即留学幼童时期，留学日本时期，庚款留学时期，留法勤工俭学时期。（正确）☆☆☆《东西文化之分与城乡文化之别》一、选择题1、以下哪种说法不是作者在本文中表达的观点？(C)☆☆A.在清末之前，中国人处于“城里人”的地位。B.以“东方底精神文明”抵制西方势力的入侵不可取。C.东西文化不同，因为其根本思想不同。它们的根本思想，就是它们的“哲学”。D.只有进行产业革命，中国才能不受西方的盘剥。2、（C）是中国20世纪最有影响的哲学家之一，30年代初，出版有《中国哲学史》两卷本。☆☆A、金岳霖B、熊十力C、冯友兰D胡适3、1939年冯友兰出版了《新理学》，嗣后又出版了《新事论》、《新世训》、《新原人》、《新原道》、《新知言》，合称（B）。☆☆☆A、“新六书”B、“贞元六书”C、“抗战六书”D、“原贞六书”4、当代中国哲学界最有名望的思想家是熊十力、（A）和冯友兰，三家学说都表现了中西哲学的融合。☆A、金岳霖B、熊十力C、冯友兰D胡适5、冯友兰是现代中国历史上最负盛名的哲学家之一，他在30年代出版的《中国哲学史》和在80年代完成的（D）至今仍然是世界上影响最大的中国哲学通史之作。☆☆A、《中国哲学史再编》B、《中国哲学史又编》C、《中国哲学通史》D、《中国哲学史新编》6、冯友兰，河南唐河人。是著名的哲学家、教育家，被誉为“（C）”的代表。☆A、现代新道家B、现代新法家C、现代新儒家D、现代新墨家7、以下哪项不属于《东西文化之分与城乡文化之别》的艺术特点（B）。☆☆A、取譬和比较B、意境优美C、语言质朴、幽默诙谐D、文气生动8、在《东西文化之分与城乡文化之别》中，“（A）”是文章关注的真正核心。☆☆A、东西文化B、城乡文化C、西方文化D、东方文化9、在《东西文化之分与城乡文化之别》中，“（B）”是文章用作比较的对象。☆☆A、东西文化B、城乡文化C、西方文化D、东方文化10、《东西文化之分与城乡文化之别》在艺术手法运用方面（A）和比较相当出色。☆☆☆A、取譬B、象征C、通感D、夸张11、在抗日战争最困难的时候，冯友兰把当时的情形称为“贞下起元”，“贞下起元”意指（A），把抗战期间所写的六部哲学著作称为“贞元之际所著书”，又称“贞元六书”。☆☆☆A、冬尽春来B、酷暑之际C、严冬之际D夏秋之际12、冯友兰曾把自己毕生的著作融入“三史释今古，六书纪贞元”一联中，以下哪本著作不在其中？(D)☆☆☆A.《中国哲学史》B.《新知言》C.《新事论》D.《人生理想之比较研究》13、以下哪项说法不符合作者在本文中表达的观点？(C)☆☆☆A.在清末之前，中国人处于“城里人”的地位。B.以“东方底精神文明”抵制西方势力的入侵不可取。C.东西文化不同，因为其根本思想不同。它们的根本思想，就是它们的“哲学”。D.只有进行产业革命，中国才能不受西方的盘剥。14、冯友兰曾把自己毕生的著作融入“三史释今古，六书纪贞元”一联中，其中“三史”是指《中国哲学史》、（D）、《中国哲学史新编》，分别代表了他30年代、40年代、80年代对中国哲学的理解。☆☆☆A、《中国哲学史再编》B、《中国哲学史又编》C、《中国哲学通史》D、《中国哲学简史》15、“现代新儒家”的代表人物有马浮、张君劢、汤用彤、吴宓、（C）等。☆A、金岳霖B、熊十力C、冯友兰D胡适16、冯友兰是中国20世纪最有影响的哲学家之一，30年代初，出版有（A）两卷本。☆☆A、《中国哲学史》B、《中国哲学史又编》C、《中国哲学通史》D、《中国哲学简史》二、判断题1、《东西文化之分与城乡文化之别》是一篇谈中国文化的文章，侧重论述的是中国文化在当时世界（本文写于解放前）的处境、前景和对策。（正确）☆☆2、依照《东西文化之分与城乡文化之别》的观点，中国古代文化发达，就像城里人一样，但现代落后于西方，处处受西方的制约，就像从城里人变成了乡下人。要改变这一格局，只有奋起直追，把自己变成“城里人”。（正确）☆☆3、冯友兰被誉为是“现代新儒家”的代表，但《东西文化之分与城乡文化之别》的思想并不保守，而是具有明确的现代进化意识。（正确）☆4、吴宓是“现代新儒家”的代表人物。（正确）☆《美文的沙漠》一、选择题1、下列不属于张承志小说作品的一项是（D）☆☆A.《阿勒克足球》B.《黑骏马》C.《金牧场》D.《做人民之子》2、《美文的沙漠》是一篇（D）☆A.抒情散文B.写景散文C.政论文D.文化随笔3、《美文的沙漠》是一篇从(D)角度谈文化交流与冲突的文章。☆☆A.政治B.历史C.社会学D.文学4、“看上去，似乎还是既无学者风，也没作家气，倒是保留了不少内蒙草原知识青年骑手的气味。”这一段话是周涛对作家(C)的评价。☆A.张炜B.史铁生C.张承志D.苇岸5、张承志小说处女作是(C)。☆A.《黑骏马》B.《金牧场》C.《骑手为什么歌唱母亲》D.《北方的河》6、张承志信仰（A）☆A.伊斯兰教B.佛教C.基督教D.道教7、张承志是（B）族人。☆A.汉B.回C.蒙古D.苗8、作为一篇文化随笔，《美文的沙漠》善于运用多种修辞手法，以下哪项不属于此（C）☆☆☆A.比喻B.移觉C.象征D.拟人9、早期以（C）生活为题材，从大地、民间汲取精神养料；稍后他把个人理想与宗教信仰结合在一起，开始了他对于回民生存和真主信仰的探索。☆☆A.丘陵B.高原C.草原D.盆地10．在张承志看来，文学不只是艺术层面的事，而且渗透了作家独特的“人民的意识”和“(B)”。☆☆☆A.人文意识B.自由意识C.民俗意识D.哲学意识11、张承志强调文学独特民族个性的观点，与当前许多学者所提倡的“(B)”和“地球村”理念相对立，独树一帜地表现出在经济全球化背景化寻求文化独立性和本土化的思想观念。☆☆A.西方化B.全球化C.东方化D.中国化12、张承志是哲合忍耶教徒，他用文学的形式写了一部宗教史，题为（C）☆☆A.《清洁的精神》B.《以笔为旗》C.《心灵史》D.《你的微笑》13、下列哪项不属于《美文的沙漠》的艺术特点（C）☆☆☆A.文采与论