搜索
仪文化礼中国古代拱手有吉凶之分，吉事为阳，凶丧之事为阴；男为阳，尚左，女为阴，尚右；行吉礼时，男子左手在外，女子右手在外；行凶丧之礼时，男子右手在外，女子则左手在外。仪文化礼主席台座次排列。当领导为单数时，怎么排列？偶数时呢？仪文化礼主席台座次排列。当领导为单数时，怎么排列？偶数时呢？仪文化礼礼仪是指人们在社会交往中由于受历史传统、风俗习惯、宗教信仰、时代潮流等因素的影响而形成，既为人们所认同，又为人们所遵守，以建立和谐关系为目的的各种符合礼的精神及要求的行为准则或规范的总和。1、货物交换起源说2、宗教起源说3、圣人制欲说4、风俗起源说仪文化礼“五礼”之说祭祀之事为吉礼，冠婚之事为嘉礼，宾客之事为宾礼，军旅之事为军礼，丧葬之事为凶礼。政治类：祭天、祭地、宗庙之祭、祭先师先圣等。生活类：人生礼仪、饮食礼仪、服饰礼仪、称谓礼仪等。仪文化礼仪文化礼1、诞生礼包括高禖之祭、“三朝”、“满月”、“百日”、“周岁”等。2、成年礼古代男子二十加冠，女子十五插笄（把头发盘成发髻），表示成年可以婚嫁，也叫冠笄礼。男子加冠三次，先后加缁布冠、皮弁、爵弁，分别表示有治人、为国出力、参加祭祀的权力。仪文化礼3、婚礼古代婚姻的过程有纳采、问名、纳结、纳徵、请期、亲迎六个阶段，称为“六礼”。4、葬礼中国古代葬礼的顺序依次是送终、服孝、守灵（夜）、痛哭、超度、还山（下葬）、立碑、祭奠等程序。仪文化礼舌尖上的政治：习近平吃包子奥巴马吃汉堡背后寓意仪文化礼一、借“吃相”的“火力侦察”，揣摩出对方的性格。我很丑，但我有很好的胃口！！仪文化礼二、日常生活用语与饮食息息相关工作——、挣钱——际遇好转——、被人占了便宜——诉讼——、窝囊废——被拒绝——、占女人便宜——靠女人养活——、老少配——有苦说不出——、某人行为反常——轻易而举——、司空见惯——有非分之念——、爱管闲事——仪文化礼二、日常生活用语与饮食息息相关见异思迁——背叛行为——、不识抬举——女人貌美——、夸大事实——将那些拿着没有多少意义，扔掉又觉得可惜的事物形象地称为“”，将坚不可摧的婚姻形容为“”那种纯粹利益上的盟友被称为“”仪文化礼1、地方风味各具异彩（粤、鲁、川、苏菜）仪文化礼2、民族特色浓郁仪文化礼3、讲究饮食的美感（色、香、味、形）仪文化礼4、注重情趣仪文化礼5、食医结合“医食同源”“药膳同功”6、四季有别春饮花茶夏饮绿茶秋饮青茶冬饮红茶仪文化礼1、首先，是饮食规格和人的身份相匹配。“凡王之馔，食用六百，膳用六牲，饮用六汤，馐用百又二十品，珍用八物，酱用百又二十瓮。”“天子食太牢，牛羊豕三牲俱全，诸侯食牛，卿食羊，大夫食豕，士食鱼炙，庶人食菜。”而“民之所食，大抵豆饭藿羹。”——《周礼》仪文化礼2、饮食器物的意义远远超过食器的范畴。按“列鼎制度”规定：天子可以有九鼎，诸侯七鼎，大夫五鼎，元士三鼎。“一言九鼎”就是至高无上的圣旨，“问鼎”指篡权，而“三国鼎立”则指三个政权同时对峙。仪文化礼3、席位的次序、菜肴的摆投也有规则。席位，就是每个人在餐厅里所坐的位子。筵席：铺在地上的席子叫“筵”，每个人坐的小垫子叫“席”。首脑人物、中心人物、显赫人物的席位设在正中，叫“主席”；其余参加者的席位，又依照一定的等级秩序，分列于两边，叫“列席”。仪文化礼4、在进餐过程中，也有一套繁文缛节。以“敬酒”为例：一是要注意先后顺序1、主人敬主宾；2、陪客敬主宾；3、主宾回敬；4、陪客互敬。尊者先，卑者次；按时针顺序，不要厚此薄彼。二是在碰杯时，自己的杯子要低一点，以示谦虚。三是自己要先喝完，，这叫“先干为敬”。仪文化礼一套完整的衣冠部件有：1、首服（冠冕类、巾幞类）2、体衣（上衣下裳制、上下连裳制）3、足衣（鞋靴）4、配饰仪文化礼仪文化礼上衣下裳制衣裳连属制仪文化礼屐:木头鞋屦:用麻葛制成的一种鞋履:单底的鞋舄:复底的鞋黑舄朝靴仪文化礼指头部装饰品和手、项、臂上的饰物，主要包括簪、钗、步摇、梳子、头花、耳饰、项饰、臂饰、指饰等。簪钗仪文化礼十二章纹是指日、月、星辰、山、龙、华虫、火、宗彝、藻、粉米、黼、黻等12种图案。其中，日、月、星辰代表光辉，山代表稳重，龙代表变化，华虫（雉鸡）代表文彩，火代表热量，粉米代表滋养，藻代表纯净，宗彝代表智勇双全，黼代表决断，黻代表去恶存善。十二章纹的图案表现了皇权神授、帝德完美。仪文化礼特征:立翻领，对襟，倒笔架袋盖，前襟五粒扣，四个贴袋，袖口三粒扣,后片不破缝。涵义:其一、封闭式立翻领，显示严谨治国的理念。其二、前身四个口袋表示国之四维（礼、义、廉、耻）。其三、倒笔架袋盖，寓意为以文治国其四、门禁五粒纽扣区别于西方的三权分立的五权分立（行政、立法、司法、考试、监察）。其五、袖口三粒纽扣表示三民主义（民族、民权、民生）。其六，后背不破缝，表示国家和平统一之大义。1、尊称：敬称，用敬辞向对方表示尊敬。如尊驾、仁兄、令郎等。2、谦称：用谦辞表示谦虚的自称。如臣、奴才、妾、寡人、老朽、贱内、犬子。3、鄙称：用轻蔑的口吻称呼别人。如竖子、小子、女流等。仪文化礼仪文化礼古代的尊称尊称对方的父亲----；尊称对方的母亲----；尊称对方的儿子----；尊称对方的女儿----；尊称对方的亲戚----；尊称对方的学生----。仪文化礼亲友间礼貌称呼父母同称：。父母单称：。父去世称：。母去世称：。兄弟代称：。仪文化礼亲友间礼貌称呼自己家庭称：。男女统称：。老师称：。学生称：。学校称：。同学称：。仪文化礼上九代：鼻祖(始祖)：九世祖远祖：八世祖太祖：七世祖烈祖：六世祖天祖：五世祖高祖：四世祖曾祖：三世祖祖父(爷爷)：简称“祖”，二世祖父亲(爸爸)：简称“父”，一世祖下九代儿子：简称“子”，一世孙孙子：简称“孙”，二世孙曾孙(重孙)：三世孙玄孙(元孙)：四世孙来孙：五世孙晜孙：六世孙仍孙：七世孙云孙：八世孙耳孙：九世孙称谓礼仪应该注意的问题根据当时的礼节，长辈称呼晚辈、老师称呼学生，每个人称呼自己都称名。后辈称呼前辈，平辈相互称呼，都要称字，否则也是“非礼”。因为名为卑，字为尊。这叫“尊卑有序”。但如果是对长辈、老师、君主说话，提到同辈，也只能称名，以示对长辈、老师、君主的尊重。仪文化礼仪文化礼仪文化礼礼，实质上是一种制度，等级制度。中国人所谓的“礼”，就是要人安分守已于自己的等级秩序。仪文化礼礼的核心，就是等级和秩序。其基本原则是:1、内外有别（父系为内，母系为外；父系为堂，母系为表。）2、亲疏有差（父系为亲，母系为疏。）3、长幼有序4、贵贱有等“死”的不同说法：古代根据人的社会地位——皇帝死称“崩；公侯贵戚死称“薨；大臣死称“卒”；士死称“不禄”；庶人死才能称“死”。仪文化礼就做工和面料而言：第一等（斩衰）：生麻布，最粗，刀砍，不缝边；第二等（齐衰）：熟麻布，次粗，裁剪，缝边；第三等（大功）：熟麻布，较粗，裁剪，缝边；第四等（小功）：熟麻布，较细，裁剪，缝边；第五等（缌麻）：熟麻布，最细，裁剪，缝边。仪文化礼就丧期而言：第一等（斩衰）：三年（实际二十五个月）。第二等（齐衰）：或三年，或一年；或五个月，或三月，看对象。第三等（大功）：九个月。第四等（小功）：五个月。第五等（缌麻）：三个月。仪文化礼就适用的对象而言：第一等（斩衰）：三年，臣为君，子为父，妻为夫，父为嫡长子；第二等（齐衰）：三年，父已去世子为母，母为嫡长子；一年，父未去世子为母，夫为妻，孙为祖父母；五个月，为兄弟、叔伯父母、曾祖父母；三个月，为高祖父母；仪文化礼就适用的对象而言：第三等（大功）：九个月，男子为堂兄弟，女子为亲兄弟，公婆为嫡长子之妻；第四等（小功）：五个月，为堂祖父母、外祖父母、舅舅、姨；第五等（缌麻）：三个月，为旗人、岳父母、外甥、外孙、女婿。仪文化礼仪文化礼《念奴娇·赤壁怀古》苏轼遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。葛巾：用葛布（一种植物纤维织成的布）做的头巾。纶巾：用青色的丝带做的头巾。仪文化礼不同的身份穿不同的服饰(包括款式、面料、色彩、纹饰等)。仪文化礼◎衣冠禽兽文官缀绣的补子图案分别为：一品为仙鹤，二品为锦鸡，三品为孔雀，四品为云雁，五品为白鹇，六品为鹭鸶，七品为氵氵，八品为鹌鹑，九品为练雀。武官缀绣的补子图案分别为：一品为麒麟，二品为狮，三品为豹，四品为虎，五品为熊，六品为彪，七品八品为犀牛，九品为海马。仪文化礼建筑物的形式、尺度乃至色彩和彩绘的图案等，都有严格的等级差别。1.从屋顶来看：仪文化礼1.从屋顶来看：仪文化礼太和殿——重檐庑殿顶1.从屋顶来看：仪文化礼天安门——重檐歇山顶1.从屋顶来看：仪文化礼中和殿——攒尖顶2.从吻兽来看：角兽按列均由单数组成，一般采取1、3、5、7、9数列排列（即阳数），最高为10个。仪文化礼2.从吻兽来看：仪文化礼3.从台基来看：高级台基仪文化礼3.从台基来看：高级台基仪文化礼3.从台基来看：一般台基仪文化礼4.从面阔开间来看：间是指由4根柱子围成的空间。面阔指横向的间数。纵向的则叫做进深。开间以单数命名，尺寸或相等或递减，开间越多等级越高。明朝规定，公侯府第，大门三间，有金漆兽面锡环，前厅，中堂，后堂各七间三品到五品，厅堂各七间，门用黑漆锡环（王府为朱漆大门）。六品到九品，厅堂各三间，正间一间，门为黑色，有铁环。百姓，正房不能超过三间。仪文化礼4.从面阔开间来看：仪文化礼4.从色彩来看：古代建筑的用色也是有着严格的使用规则的，一般排列为黄（金），赤（红），青（有时被认为是黑），蓝，黑，灰。仪文化礼4.从色彩来看：仪文化礼4.从色彩来看：仪文化礼5.从大门来看：（1）铺首质地铺首衔环按等级分为金质、铜质、锡质和铁质四个等级，如清代规定，皇宫的门环为鎏金，一二品官为铜质，三品至五品为锡质，六品至九品官为铁质。仪文化礼5.从大门来看：（2）门钉的多寡仪文化礼仪文化礼中国古代婚姻制度，应该是“一夫一妻N妾制”。在古代，“妻”与“妾”无论从身份、地位和礼节上，都是绝不可混淆的，妾是不能和妻相提并论的。“妻者，齐也，秦晋为匹。妾通买卖，等数相悬。”仪文化礼娶妻那叫明媒正娶，大正门抬进大红花轿，新娘着红腰裙，拜天地拜高堂夫妻对拜，新娘称为少奶奶和夫人，娘家是平起平坐的亲家，岳父母成女婿为：贤婿。所生的小孩叫“嫡子”。纳妾就不同了，一顶青布小轿从后门抬进，新娘着绿腰裙，天地和高堂就免了，应该拜的是丈夫和正室妻子，称呼叫：新姑娘，生了孩子有了一定地位后，才改称：姨太太，娘家连亲戚都算不上，岳父母见了女婿还得称呼：老爷。所生的小孩叫“庶子”仪文化礼一品二品官员的正妻叫做“夫人”，嫡母叫做“太夫人”；三品是淑人;四品是恭人;五品是宜人;六品是安人;七品以下是孺人。五品以上叫“诰命”，六品以下叫“敕命”。襁褓弱冠孩提而立总角·垂髫不惑豆蔻年华知天命及笄之年花甲二八年华古稀桃李年华耄耋徐娘半老期颐天干地支简称“干支”，取义于树木的干和枝。天干有十：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸地支十二：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十二地支与十二生肖对应:即子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。首先给每个天干、地支一个编号，从头以4开始循序排下去，天干10后接1，地支12后接1。天干：甲4、乙5、丙6、丁7、戊8、已9、庚10、辛1、壬2、癸3地支：子4、丑5、寅6、卯7、辰8、巳9、午10、未11、申12、酉1、戌2、亥3以公元年的尾数在天干中找出对应该尾数的天干，再将公元纪年除以12，用除不尽的余数在地支中查出对应该余数的地支，这样就得到了公元纪年的干支纪年。如2003年，其尾数为3，对应的天干为“癸”；以12除2003得166，余数为11，对应的地支为未。于是2003年的干支纪年为“癸未”年。注意这是指2003年立春之后，立春之前应是“壬午”年。