论语五则

论语五则学习要点提示了解《论语》在中国文化发展史上的重要地位和影响。认识文学对人生的重要意义。学习先秦语录体散文凝练自然、隽永含蓄的语言特点。4123体会人格修养和善于学习的重要性。“如果人类要在21世纪继续生存下去，必须回头两千五百年，去吸取孔子的智慧。”——1998年1月全世界诺贝尔奖获得者集会巴黎时的宣言孔子简介孔子(前551~前479)，名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜）人。我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被誉为“万世师表”“千古圣人”，被联合国教科文组织评为“世界十大思想家之首”。孔子其人少贫且贱，而慕礼乐之教年十五有志于学，三十而立周游列国，处处碰壁，“累累如丧家之犬”，却仍“知其不可而为之”晚年返鲁，整理六经孔子的历史功绩删诗书,定礼乐,创儒学,传经艺,师表万世;赞周易,写春秋,立杏坛,育才德,桃李三千。一、作品概述《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，是研究孔子思想的主要依据。二、创作背景《论语》就自身而言主要还是记事文。但若从先秦诸子发展的整体背景上看，它无疑又是诸子论议之文的第一个阶段，为语录体散文。《论语》的最大价值，在于真实再现了孔子平凡、伟大的人格形象。孔子思想孔子思想核心是“仁”政治上提倡“仁者爱人”“克己复礼”教育上主张“有教无类”“因材施教”《论语》共20篇，主要记载孔子及其弟子的言行。是我国先秦时期的一部语录体散文集，是研究孔子学说及整个儒家思想的一部主要著作孔子重礼教礼不下庶人：君子之士，为奴隶主贵族专有。刑不上大夫：周刑罚专为镇压平民而设。“不学礼，无以立”——孔子。孔子是尊礼、崇礼、行礼典范。中国成为礼仪之邦，和孔子的倡导与身体力行分不开。三、课文讲解1．课文朗读范读：请同学朗读示范。其余学生体会语气、语调、停顿等。自读：学生自读课文。感知：本文的内容包括哪些方面？学生交流：《论语》儒家学说经典，主要记载孔子及其弟子言行，由孔子弟子及再传弟子记录编纂而成，是研究孔子思想的重要著作。伦理思想：仁、仁者爱人；忠恕之道：己欲立而立人，己欲达而达人，己所不欲，勿施于人。政治主张：治国以礼，为政以德。天道观：相信天命论，“不知命，无以为君子也。”不语怪、力、乱、神。教育观：有教无类，因材施教。第一则讲解此章在谈论为学所该有的精神与态度。“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”二种说法第一种：君子不会致力于饮食及居住环境上追求安饱，努力勤快地做事而且谨慎地说话，又能主动地向志向行为高尚的人请求教导指正，这样就可以称得上是好学的人了。第一则讲解第二种：顾不上追求饮食的满足，顾不上追求生活的安逸，而对于学问之事和国家之事能够敏锐地观察和细微地思考，谨慎地发表言论，还能够向品德高尚、学识渊博的老师求教，从而不断修正和提高自己的修养，这样的人可以称得上是好学的了。”这一章主要讲了“生活”与“学习”的关系，讲了学习中的“敏事”、“慎言”、“择师”、“正己”的关系，并且指出这是一个人“好学”的特征。第二则在孔子看来，作为君子就必须重视仁德修养，不论在任何条件下，都不能离开仁德。君子要重视自我修养。孔子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”孔子说：“富裕和显贵是人人都想要得到的，但不用正当的方法得到它，就不会去享受的；贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱它，就不会摆脱的。君子如果离开了仁德，又怎么能叫君子呢？君子没有一顿饭的时间背离仁德的，就是在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事，就是在颠沛流离的时候，也一定会按仁德去办事的。”第三则“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。第四则“学而不思则罔，思而不学则殆。”只读书而不思考就会感到迷惑，只是空想而不读书就会精神疲殆。要求人们把学习积累和钻研思考相结合，不能偏废。孔子特别强调学思结合，勇于实践。第五则“小子何莫学乎诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”孔子说：“你怎么不学诗呢？诗可以激发情志，可以观察社会，可以交往朋友，可以怨刺不平。近可以侍奉父母，远可以侍奉君王，还可以知道不少鸟兽草木的名称。”在孔子的时代，《诗经》简直就是一部无所不包的百科全书。所以，圣人不仅以诗礼传家，要求儿子孔鲤学诗学礼，而且在这里又一次号召所有的学生都好好地去学诗。说说你所知道的孔子