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广府民系欢迎大家来到广府民系的宗教信仰大家知道宗教是什么吗?宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象，属于社会意识形态。宗教的教义主要分为“观念”和“体验”两种。从某种意义上，佛教教义的主要内容可分为两大方面：一是关于善恶因果与修行方面的，这是佛教教义的实践方面、宗教方面、道德说教方面。佛教的善恶因果观与修行法门，既与其它一切宗教、道德说教有共通之处，又自有其殊胜之处。二是关于生命和宇宙的真相方面的，这是佛教教义的理论方面、哲学方面、辩证思维方面。佛教关于生命和宇宙的真相的理论，是建立在佛教修行（主要是禅悟）基础上的成果。当然，从具体内容上看，这两大方面是不可能截然分割开来的。道教以《道德经》的思想为主要教义:倡导尊道贵德、重生贵和、抱朴守真、清静无为、慈俭不争和性命双修。道教认为，无形无象的“道”生育了天地万物。道散则为气，聚则为神。神仙既是道的化身，又是得道的楷模。故道教徒既信大道，又拜神仙。佛教岁时节日：春节俗称过年元宵节农历正月十五是元宵节添仓节(正月十九日敬神祀祖,用小米和玉茭面蒸成的“窝窝”,分别放入箱柜缸坛等所有的器具内，这叫做添仓。如果这天下了雪，则意味着要收好秋。)清明端午农历五月初五日中元节农历七月十五日中秋节农历八月十五日寒衣节农历十月初一十月十俗称“过小年”腊八农历十二月初八祭灶农历道教：清明：民俗活动主要是扫墓祭祖。七月十五中元节，俗称“鬼节”，这一天民间都会祭祖，上香，晚上很少会出外！冬至又称冬节，家人团聚，祭天祭祖。岁时节日中，为增添节日神奇，欢乐和喜庆。燃放烟花爆竹，悬挂桃符，贴门神春联等，都是广府对宗教的体现。宗教信仰的意义信仰作为人把握世界和生命的一种独特的方式，充分体现了人的主观能动性和精神对物质的反作用，它对人生的重大影响主要表现在：第一，为人生提供终极的基础。有了信仰，信仰者便有了强烈的精神追求，并在追求中获得宽慰感、宁静感和神圣感，在追求中回归自己的精神家园。这里的“终极”，既指世界的绝对和根本，也指人生最高的意义和最重要的价值。作为一种哲学范畴，“终极”本无信与不信的问题，但是任何信仰，尤其是宗教信仰，都具有追求“终极”并以之为生活支撑和意义诠释的显着特征。信仰作为对终极关怀的实质性回答，表征着人对终极关怀的渴望，它给人注入神圣的目标，引导人去反省自我、超越自我、塑造自我、完善自我、实现自我，从而为人的生活提供情感、意欲、愿望、行动等等的根基。所以，信仰是一种精神的仰望和生命的活水，是人的精神柱石，是人的全部价值意识的定向形式第二，为人们提供价值体系中的“应当的应当”。……信仰从它的生成那一刻起，就满足着人的超越现实指向未来的理想性需要，信仰一生成就本然性地获得了‘纯正性’的价值本性。”信仰在价值观念体系中居于核心地位，它作为评价主体价值观念体系的深层内核，是价值评价活动的大前提。“价值为人打开了一个未来的或理想的世界，价值的本质应是和人的理想世界、和人的发展前景是‘同质’的范畴。这就是说，价值反映的是，人着眼于未来、立足于自己的理想性需要，对‘事实’的一种建构性要求，而不仅仅是人对已有‘事实’的功用评估。价值的深刻本质应当是立足于理想去建构事实，而不应当是立足于事实去构筑理想。唯其如此，人才可以仰赖于价值而构成事实与理想两个世界；唯其如此，人的‘可能性世界’才是可能的；唯其如此，像康德所说，价值才属于也只属于人的‘应然世界’。就此而言，信仰是最富有价值本性的。第三，对道德进行聚合和圣化。“每个人无论他是否具有宗教倾向，都有自己最终的假定前提。因为这些前提对他来说是真实的，这种假定前提不管是被称为意识形态、人生观、观念或者仅仅是对生活的一种直觉，都对属于他们的所有行为产生了创造性的压力”。这里的所谓“创造性压力”，在道德行为系统中可以理解为一种来自信仰的内驱力。正是这种内驱力推动人去从事德行，使自己在道德践行中体悟到人生的尊严和神圣，并将各种具体的道德行为组织起来形成系统。第四，给人生带来无限的希望。信仰充满着希望，或是对生命的希望，或是对爱的希望，或是对正义的希望，或是对和平、和谐、同情以及真、善、美的希望。任何信仰都不是静态的，它指向未来，指向所求的方向，指向可望不可及的理想。形成某种信仰，表明人决心按自己已有的某种理念来生存，表明人愿意自觉提升自己的精神境界，表明人希冀按自己的愿望来改造心灵、改造自己、改造人生和改造世界。所以，信仰来自于人的内在需求和对崇高美好的盼望。“如果正是希望把信徒吸引到爱的生活中，那么，同样也正是希望，才是信仰思考的促进和推动力量，才是信仰借以对人类本性、历史和社会进行认识与思考的促动和推进力量。”第五，使人生获得真正的自由。只有人，才有信仰，只有有意志、有选择、有精神追求的人才有信仰，因而信仰是最具人性化的精神之物，它在本质上是自由的。任何崇高的信仰，都意味着人对有限的超越，意味着真正的人性的复归和人的自由的发挥。正是在信仰中，人的精神乃至整个生命都向真、善、美的神圣价值尺度全面开放了，人主动地、自觉地、心甘情愿地拥抱“绝对”并归顺到“绝对”之中，与自己追求之物合而为一，或者说，使永恒无限侵入自己的有限生命之中。因此，在信仰中，人将实现真正的自我，获得真正的自由。感谢大家的观看!我们下次再见!