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中国传统文化——民间信仰一、民间信仰的形成二、鬼魂信仰三、正神信仰四、妖仙信仰五、民间信仰的特点一、民间信仰的形成1、灵魂观念的产生2、从灵魂到神灵3、龙图腾一、民间信仰的形成1、灵魂观念的产生问题人为什么会做梦？为什么要睡觉？为什么会死？猜测1人是由肉体和灵魂两部分组成的推测2万物有灵一、民间信仰的形成2、从灵魂到神灵强者灵魂也强，弱者灵魂也弱推定具有超人伟力的灵魂是“神灵”例盘古开天地、女娲造人一、民间信仰的形成3、龙图腾人的能力渐强，对神的敬畏减少崇拜祖先燧人取火，有巢筑屋，伏羲驯兽、大禹治水龙图腾控制关乎农业收成命脉的雨水自然神蛇身、鱼鳞、鳄鱼嘴祖先神传说中的伏羲、女娲都是人面蛇身二、鬼魂信仰1、魂魄与鬼问题为什么睡觉时有呼吸、心跳，甚至会夜游？推测魂外有魄（三魂七魄），可维持人体机能例哪吒、铁拐李推定1不能附体复活的无魄之魂叫做“鬼”推定2鬼来去如风，日行千里，可暗中害人推定3生人为阳，死鬼为阴，鬼怕阳气例处斩犯人要在午时三刻在十字街头行刑二、鬼魂信仰2、鬼的善恶与祖先崇拜恶鬼有吊死鬼、淹死鬼和伥鬼（捉替身）厉鬼死后复仇，善恶相间祖先是善鬼：民族祖先、家族祖先和行业祖先祖先崇拜极为虔诚是中国特色二、鬼魂信仰3、鬼的居处坟墓汉代出现阴间官府管辖鬼魂说，总管是泰山神丰都鬼城道教说法，由丰都大帝掌管地狱佛教说法，由十殿阎君掌管综合成以佛教“地狱说”为主的“阴曹地府说”三、正神信仰1、正神释义2、自然神信仰3、人生保护神信仰三、正神信仰1、正神释义人灵为鬼，它灵为神。形成鬼魂和神祗两大崇拜系统国家出现后，神也有了确定的职司和统属关系正神有神、仙、佛三类狭义的“神”，主要指自然神和人生保护神三、正神信仰2、自然神信仰天地上帝掌控日月风雨并支配社会现象，有权派遣人间的君主。大地生五谷养万民，是国家赋税的来源和统治的根基。祭天地是国家大典。风伯、雨师、雷公、电母龙王、土地关乎人民生计，民间普遍供奉，神庙较多三、正神信仰3、人生保护神信仰门神神荼和郁垒、钟馗、秦琼和尉迟恭、孟良和焦赞灶君黄帝、炎帝、火神祝融;美女、老母;苏吉利、张单城隍确有其人（北京于谦、南京孙策、杭州文天祥），阴司官府送子娘娘泰山女神碧霞元君、经佛祖点化的夜叉女关帝官重其忠，民崇其义，民、道、佛皆尊为神妈祖北宋福建莆田湄州屿人林默娘。海神娘娘、天妃、天后福、禄、寿三星，喜神、财神等四、妖仙信仰1、妖仙观念的形成2、主要的妖仙及其故事四、妖仙信仰1、妖仙观念的形成人对猛禽猛兽处于劣势——“人不如兽”人对猛禽猛兽取得优势——“兽不如人”问题人可修炼成仙，禽兽可不可以修炼成仙呢？推测1禽兽必须先修成人，再修成仙推测2禽兽未成人形直接修成仙，为“妖仙”在人、鬼、神之外，又多出一个妖仙系统四、妖仙信仰2、主要的妖仙及其故事石头孙悟空——修成妖仙贾宝玉——化作人形草木林黛玉——仙草《西游记》64回荆棘岭木仙庵树精禽兽神魔小说中多为虎狼鹰雕等猛禽猛兽民间常见妖仙狐狸、黄鼠狼、蛇狐仙多见于《聊斋志异》，蛇仙最著者出于《白蛇传》五、民间信仰的特点1、多元性靠山信山神，靠水信水神，遇庙烧香，见神磕头2、调和性不排斥宗教，反而吸收其某些理论与神话故事3、务实性有用则信，无用不信，并赋予降雨、送子等职能4、随意性信不信、拜不拜随意，造神也随意杜十姨、五髭须5、从属性从属于政权武则天贬牡丹观世音改名号