H3汉语史专题研究・音训和《释名》

漢語史專題研究訓詁學華中科技大學中國語言文學系國學院漢語史研究中心黄仁瑄[e-mail]閲讀文獻訓詁學典籍[漢]佚名《爾雅》，《四部叢刊》景印古虞鐵琴銅劍樓瞿氏藏宋刊本。[漢]揚雄《方言》，《四部叢刊》景印江安雙鑑樓傅氏藏宋刊本。[漢]許慎《説文解字》，中華書局1963年影印之陳昌治本。[漢]劉熙《釋名》，《四部叢刊》景印江南圖書館藏明嘉靖翻宋本。參考文獻齊佩瑢.訓詁學概論[M].新1版.北京:中華書局，2004.王寧.訓詁學原理[M].北京:中國國際廣播出版社，1996.教學内容1緒論2形訓和《説文解字》3音訓和《釋名》4義訓和《爾雅》《方言》5古籍的利用3音訓和《釋名》3.1音訓和《釋名》3.2右文説3.3聲轉説3.1音訓和《釋名》壹甚麽是音訓貳集大成的音訓著作壹甚麽是音訓一甚麽是音訓二早期音訓舉例一甚麽是音訓指利用讀音相同或相近的字來解釋詞義的方法古人名物凡兩形相似即施以同一之名。或迻彼物之稱名此物……蓋古人造錫物名，寓義於音；物既相似，則命名不妨同辭。故凡音同而類殊者，其形態必多相似。若即音求義，以窮物名所自起，則古聖正名百物之旨不難推顯其藴矣。（劉師培《劉申叔先生遺書·左盦集·數物同名説》）二早期音訓舉例乾，健也；坤，順也；……坎，埳也；離，麗也；兑，説也。（《易·説卦》）乾：《廣韻》渠焉切，平仙羣。/元部健：《廣韻》渠建切，去願羣。/元部坤：《廣韻》苦昆切，平魂溪。/諄部順：《廣韻》食閏切，去稕船。/諄部坎：《廣韻》苦感切，上感溪。/談部埳：《廣韻》苦感切，上感溪。/談部//《集韻》乎韽切，去陷匣。/談部離：《廣韻》郎計切，去霽來。/支部麗：《廣韻》郎計切，去霽來。/支部兑：《廣韻》杜外切，去泰定。/月部説：《廣韻》弋雪切，入薛以。/月部貳集大成的音訓著作一早期音訓著作二集大成的音訓著作一早期音訓著作董仲舒《春秋繁露》班固《白虎通》《詩》毛傳、鄭玄箋《説文》《爾雅》……二集大成的音訓著作（一）集大成的音訓著作（二）《釋名》音訓舉例（一）集大成的音訓著作劉熙《釋名》是音訓的集大成著作（二）《釋名》音訓舉例-1小洲曰渚。渚，遮也。髇高能遮水使從旁回也。（《釋水》）渚：章紐/遮：章紐河，下也。隨地下處而通流也。（《釋水》）河：匣紐/下：匣紐山旁隴間曰涌。涌，猶桶。桶狹而長也。（《釋山》）涌：以紐/桶：定紐冬，終也。物終成也。（《釋天》）冬：端紐/終：章紐德，得也。得事宜也。（《釋言語》）德：端紐/得：端紐智，知也。無所不知也。（《釋言語》）智：知紐/知：知紐（二）《釋名》音訓舉例-2嘔，傴也。將有所吐，脊曲傴也。（《釋疾病》）嘔：影紐/傴：影紐喘，湍也；湍，疾也。氣出入湍疾也。（《釋疾病》）喘：昌紐/湍：透紐下殺上曰弒。弒，伺也。伺間而後得施也。（《釋喪制》）弑：書紐/伺：心紐少壯而死曰夭。如取物，中夭折也。（《釋喪制》）人所坐臥曰床。床，裝也。所以自裝載也。（《釋牀帳》）床（牀）：崇紐/裝：莊紐傳，轉也。轉移所在，執以為信也。（《釋書契》）傳：澄紐/轉：知紐3.2右文説壹楊泉《物理論》貳宋元人之“右文”説叁清人的“右文”實踐壹楊泉《物理論》晉人楊泉最早注意到詞與詞間的音義聯係在金曰鋻，在草木曰緊，在人曰賢。（《藝文類聚·人部》引楊泉《物理論》）鋻、緊、賢有“堅”、“剛”義，都從“臤”得聲。而“臤”義即“堅”。“臤”兼表音義。許慎《説文》亦注意到詞與詞間的音義聯係句，曲也。（説文·句部）拘，止也。从手、句，句亦聲。（説文·句部）笱，曲竹捕魚籠也。从竹、句，句亦聲。（説文·句部）鉤，曲鉤也。从金、句，句亦聲。（説文·句部）丩，相糾繚也。（説文·丩部）𦱠，草之相丩者。从茻、丩，丩亦聲。（説文·丩部）糾，繩三合也。从糸、丩，丩亦聲。（説文·丩部）貳宋元人之“右文”説-1宋代王聖美首倡右文説王聖美治字學，演其義以為右文。古之字書皆從左文。凡字，其類在左，其義在右。如木類，其左皆從“木”。所謂右文者，如“戔”，小也。水之小者曰淺，金之水者曰錢，歹而小者曰殘，貝之小者曰賤。如此之類，皆以“戔”為義也。（《夢溪筆談》卷十四）認為形符表類，聲符有表聲和表義的雙重功能貳宋元人之“右文”説-2南宋王觀國、張世南使右文説漸趨完善盧者，字母也。加金則為鑪，加火則為爐，加瓦則為𤮧，加黑則為黸。凡有文者，省其所加之偏旁，但用字母，則衆義竣矣。又如田者，字母也，或為畋猎之畋，或為佃田之佃。若用省文，惟以田字該之。他皆類此。（王觀國《字林》卷五）字母較右文更概括自《説文》以字畫左旁為類，而《玉篇》從之，不知右旁亦多以類相從。如“戔”有淺小之義，故水之可涉者為淺，疾而有所不足者為殘，貨而不足貴重者為賤，木而輕薄者為棧。“青”字有精明之義，故日之無障蔽者為晴，水之無溷濁者為清，目之能明見者為睛，米之去粗皮者為精。凡此皆可類求，聊述兩端，以見其凡。（張世南《游宦紀聞》卷九）聲符有表意義類别的作用貳宋元人之“右文”説-3戴侗（元末明初人）使右文説前進了一步六書類推而用之，其義最精。‘昏’本為日之昏，心、目之昏猶日之昏也，或加‘心’與‘目’焉。嫁娶者必以昏時，故因謂之昏，或加‘女’焉。‘熏’本為烟火之熏，日之將入，其色亦然，故謂之曛黄，《楚辭》猶作曛黄，或加日焉。帛之赤黑者亦然，故謂之熏，或加‘系’與‘衣’焉。飲酒者酒气酣而上行，亦謂之熏，或加‘酉’焉。夫豈不欲人易知也哉？然而反使學者昧於本義。故言‘婚’者不知其為用昏時，言日曛者不知其為熏黄，言纁帛者不知其為赤黑。它如厲疾之厲别作‘癘’，則無以知其為危厲之疾，厲鬼之厲别作‘禲’，則無以知其為兇厲之鬼。夢厭之厭别作‘魘’，則無以知其由于气之厭塞。𡿷且之𡿷别作‘痈’，則無以知其由于气之𡿷底。永歌之永别作‘咏’，則無以知其聲猶水之衍永。璀粲之粲别作‘璨’，則無以知其色猶米之精粲。（戴侗《六書故·六書通釋》）從歴時角度談詞的孳乳過程叁清人之“右文”實踐-1段玉裁、王念孫“右文説”的訓詁實踐-1《口部》曰：吁，驚也。毛傳曰：訏，大也。凡于聲字多訓大。……芋，大葉實根駭人，故謂之芋也。（《説文·艸部》“芋，大葉實根駭人，故謂之芋也”段玉裁注）《金部》之鏢，《木部》之標，皆訓末，蔈當訓草末。（《説文·艸部》“蔈，一曰末也”段玉裁注）此詖字正義。皮，剥取獸革也。披，析也。凡從皮之字皆有分析之意。故詖為辯論也。（《説文·言部》“詖，辯論也”段玉裁注）路有傾危，是平路之將陂也。（《易·泰》無平不陂，無往不復”孔穎達疏）陂，不正。（《書·洪範》“無偏無陂，遵王之義”孔安國傳）叁清人之“右文”實踐-2段玉裁、王念孫“右文説”的訓詁實踐-2桻者，《玉篇》：桻，木上也。兵耑謂之鋒，山耑謂之峯，義並同也。（《廣雅·釋詁》“桻，末也”王念孫疏證）般者，《方言》曰：般，大也。郭璞音盤桓之盤。《大學》曰：心廣體胖。鄭注：胖，猶大也。《士冠禮》注：弁名出於槃。槃，大也，言所以目光大也。槃、胖並與般通。《説文》：幋，覆布大巾也。鞶，大帶也。《訟》上九：或錫之鞶帶。馬融注云：鞶，大也。《文選·嘯賦》注引《聲類》云：磐，大石也。義並與般同。（《廣雅·釋詁》“般，大也”王念孫疏證）3.3聲轉説壹聲轉説貳聲義關係的條件限制壹聲轉説足下所以得須臾至今者，以項王尚存也。念孫案：此“須臾”與《中庸》“道不可須臾離”異義。“須臾”，猶“從容”、“延年”之意也。言“足下所以得從容至今不死者，以項王尚存也。”《漢書·賈山傳》：“願少須臾毋死，思見德化之成也。”“少須臾”即“少從容”，亦“延年”之意也。故《武五子傳》：“奉天期兮不得須臾”，張晏曰：“不得複延年也。”“從容”、“須臾”，語之轉耳。（王念孫《讀書雜誌·史記·淮陰侯列傳》）音韻分析須相俞切遇虞合三心平心侯平從疾容切通鍾合三從平從東平臾羊朱切遇虞合三以平定侯平容餘封切通鍾合三以平定東平貳聲義關係的條件限制一語音關係的條件限制二語義關係的條件限制一語音關係的條件限制先秦古音相同或相近（一）聲母的限制（二）韻母的限制王力.同源字論[M]//.王力.同源字典.北京:商務印書館，1982.（一）聲母的限制A雙聲聲母相同B旁紐發音部位相同C鄰紐喉牙、舌齒為鄰紐A雙聲特dək︰直diək（定母雙聲、職部疊韻）《呂氏春秋·分職》：“匠不巧，則宮室不善。夫國重物也，其不善也，豈特宮室哉？”漢·高誘注：“特，猶直也。”《呂氏春秋·君守》：“今之為車者，數官然後成，夫國豈特為車哉？”漢·高誘注：“特，但。”《荀子·禮論》：“得之則治，失之則亂，文之至也；得之則安，失之則危，情之至也。兩至者俱積焉，以三年事之，猶未足也，直無由進之耳。”唐·楊倞注：“直，但也。”B旁紐揭kiat︰挈khiat（見溪旁紐，月部疊韻）《説文·手部》：“揭，高舉也。”《管子·君臣上》：“猶揭表而令之止也。”唐·房玄齡注：“揭，舉也。”《淮南子·齊俗》：“爲行者相揭以高。”漢·許慎注：“揭，舉也。”《説文·手部》：“挈，縣持也。”《荀子·勸學》：“若挈裘領。”唐·楊倞注：“挈，舉也。”《淮南子·俶真》：“提挈天地。”漢·許慎注：“挈，舉也。”C鄰紐景kiang︰影iang（見影鄰紐，陽部疊韻）《詩經·二子乘舟》“二子乘舟，汎汎其景”唐·陸德明《經典釋文》：“景，如字，或音影。”唐·孔穎達疏：“以其影，謂舟影。”晉孫綽《逰天台山賦》“或倒景於重溟，或匿峰於千嶺”唐·李善注：“重溟，謂海也。山臨水而影倒。故曰倒景也。”《周禮·地官·大司徒》“正日景以求地中，日南則景短多暑，日北則景長多寒”唐·陸德明《經典釋文》：“景，如字。本或作影。”唐·釋玄應《一切經音義》：“景，葛洪《字苑》加彡作影。”（二）韻母的限制A疊韻韻母相同B對轉韻腹相同，韻尾相承C旁轉韻腹相近，韻尾相同D旁對轉旁轉兼對轉E通轉元音相同或相近，韻尾部位不同對轉、旁轉、通轉、旁對轉規律表-1對轉、旁轉、通轉、旁對轉規律表-2同韻部者為疊韻。同類同直行者為對轉：主元音相同，韻尾發音部位也相同。即陰聲韻、陽聲韻、入聲韻之間的對應轉換，如“之、職、蒸”相互對轉、“歌、月、元”相互對轉、“盍、談”對轉等。同類同橫行者為旁轉：韻尾相同，主元音相近。即相鄰韻部的旁近通轉，如“侯、幽”旁轉、“職、屋”旁轉、“耕、陽”旁轉等。非同類同直行者為通轉：主元音相同，韻尾發音部位不同。即非同類但主元音相同的韻部之間的變通轉換，如“魚、歌”通轉、“陽、元”通轉、“鐸、元”通轉、“陽、月”通轉等。旁轉而後對轉者為旁對轉：先旁轉再對轉。此類較少，儘量少用。如“幽、屋”旁對轉、“侯、覺”旁對轉、“微、元”旁對轉、“月、真”旁對轉等。A疊韻儔dw︰讎djw（定禪鄰紐，幽部疊韻）漢·揚雄《太玄·劇》“隂窮大泣，陽無介儔，離之劇”晉·范望注：“儔，匹也。”《爾雅·釋詁》“讎，匹也”晉·郭璞注：“讎，猶儔也。”《鬼谷子·中經》“能言者儔善博惠”梁·陶宏景注：“儔，類也。”《揚子法言》“夫欲讎偽者，必假真”晉·李軌注：“讎，類。”《三國志·魏志·秦宓傳》：“時翺翔於林澤，與沮溺之等儔。”《漢書·霍光傳》“皆讎有功”晉·晉灼注：“讎，等也。”唐·顏師古注：“言其功相等類也。”B對轉定di︰題diɡ（定母雙聲，支耕對轉）《廣雅·釋親》：“題，頟也。”《山海經·北山經》“有獸焉，其狀如豹，而文題白身”晉·郭璞注：“題，額也。”《後漢書·西南夷傳》：“《禮記》稱南方曰蠻，雕題交阯，其俗男女同川而浴，故曰交阯。”唐·李賢注：“題，額也。雕之謂刻其肌，以丹青湼也。”《爾雅·釋言》“顁，題也”晉·郭璞注：“題，額也。《詩》曰：‘麟之定’。”唐·陸徳明音義：“顁，丁佞反。字又作定，注同。”宋·邢昺疏：“皆謂額也。”《詩經·周南·麟之趾》：“麟之定，振振公姓。”毛傳：“定，題也。”宋·朱熹《詩經集傳》：“定，額也。”