《白鲸》主人公亚哈船长人物形象分析文献综述

1《白鲸》主人公亚哈船长人物形象分析文献综述08英语（3）班20082141方称林《白鲸》是十九世纪美国最重要的的小说家之一赫尔曼·麦尔维尔于1851年发表的一篇海洋题材的小说，是十九世纪浪漫主义文学的代表作之一。小说描写了亚哈船长为了追逐并杀死白鲸莫比·迪克的经历，最终于白鲸同归于尽的故事。然而，尽管麦尔维尔的辉煌史篇《白鲸》已被列为经典之作，但对于其主人公亚哈船长的形象人们却褒贬不一，有人说他是人类进取力量的化身，坚韧不拔，英勇不屈，是人类向自然邪恶力量较量的英雄；也有人说他是魔鬼的化身，正是他把“皮阔德”号带向毁灭，全体船员（以实玛利除外）连同他自己一起葬身鱼腹。在小说中，亚哈船长因为在一次与白鲸的遭遇中失去了一条腿因而发誓要报仇雪恨。失去一条腿的生理痛苦给他带来精神上的煎熬，由此他认为，白鲸是“心怀恶念的神力的化身，是他肉体上的宿敌”，[1]同时也是他“理智上，精神上的宿敌”，[1]在它身上看到了一股凶暴的力量，一种不可思议的恶念。因而他把一切愤怒和仇恨都倾泻在白鲸身上：“不管白鲸是走狗还是主犯，我都要向它报仇雪恨。”[1]本文献旨在收集并分析主人公亚哈船长的人物形象，因而在查阅并收集了国内外众多学者的分析成果的基础上，本文献将有关于主人公亚哈船长的人物形象的观点分为一下几大类：一．葬身海底的猎鲸人。肖辑在《葬身海底的猎鲸人—亚哈船长个性剖析》[2]中认为亚哈船长既是魔鬼，又是人，更是一个不折不扣的硬汉，同时指出亚哈船长复杂的个性是导致其悲剧性结局的主要原因。吕雯在《小说白鲸中的自我与他者》[3]中认为亚哈太过于自我，陷入疯狂。作为一个有血有肉的人，虽然亚哈身上有着普通人没有的坚毅刚强和不为名利所动的种种美德，但从另一个角度来看，他因在与白鲸莫比·迪克的交锋中失去一条腿而被仇恨冲昏了头脑，一念成魔，数年如一日地将自己束缚于与莫比·迪克决斗的噩梦之中，亚哈已经越来越接近莫比·迪克，成为了一个让人既憎又怕的恶魔。为了自己的目的他不惜牺牲“皮阔德”号上三十多人的性命；当然，亚哈也并非完全意义上的魔鬼。邹渝刚在《两善两恶的冲突—白鲸的悲剧2解读》[4]中这样描写道：他想念陆地的安逸，想念结婚十年的妻子和自己唯一的孩子。在小说接近尾声的时候，亚哈的精神世界也得到了升华。在将与白鲸展开殊死搏斗前的一个阳光明媚的日子里，目睹“海水共长天一色”的美景，鼻闻“迷人的空中那令人心旷神怡的芳香”，[1]亚哈不禁百感交集，掉下一滴眼泪，落进了大海。他向斯达巴克讲述他在海上捕鲸40年的辛酸感受，想起了妻子和孩子,他甚至要求同样有妻子和孩子的斯达巴克不要跟他一起去追击白鲸。由此我们不难看出，虽然在报复白鲸的过程中，亚哈已变成了偏执狂，但他并没有完全丧失人性，我们窥见了他深藏不露的火热的人类情感。另外，一向冷若冰霜的亚哈对可怜的比普表达了同情和爱抚；《白鲸》这部作品中，主人公亚哈被称为“伟大的，不敬神，却又像神似的人物”，[1]他是人类征服自然的代表，白鲸莫比·迪克则是强大的自然的缩影。亚哈与莫比·迪克的矛盾便是人与自然的冲突的集中表现。无独有偶，邓安琪在《像绵羊一样纯洁无暇的坏书—论白鲸中亚哈船长之性格》[5]中也指出，亚哈是人类征服自然的领袖,虽然亚哈无法逃脱最终悲剧的结局，即使与自己的夙敌同归于尽，他永远都是驰骋于汹涌波涛之间的硬汉。二．正义与邪恶的化身—亚哈性格的双重性。白凤欣，吕景和郝士芳在《正义与邪恶的化身—论亚哈船长性格的双重性》[6]一文中认为亚哈集正义与邪恶于一身，具有鲜明的双重性。从某种程度上说，他的身上体现了令人钦佩的正义品质，同时还具有令人恐惧的邪恶力量。这个观点与第一个观点有点类似，但实际上确实小同大异。评论家阿卜拉姆斯说,亚哈这样一个悲剧型英雄人物“让我们为之感动，因为他不是个恶人，他的不幸超过了他所得到的，但他也让我们恐惧，因为我们认识到，尽管我们渺小，易于犯错，但也会有可能铸成大错”。这段话经典地概括了亚哈性格中存在的双重性。毋庸置疑，亚哈是一位百折不饶、勇敢无畏、经验丰富的船长。王传顺和杨敏在《亚哈之死》[7]中分析道：亚哈的第一次出场便给人留下了深刻的印象。在这个特殊的开场白中，亚哈没有说一句话，但是，他的亮相显现出他神圣不可摧毁的气质，使得他的船员们对他肃然起敬。这种氛围自然也感染了读者，让读者感到这是一位历经风雨，有坚强意志和丰富航海经验的船长。在整个故事的叙述过程中，亚哈身上所具有的那种百折不挠、永不放弃的品质，给读者留下了刻骨铭心的记忆。然而，另一方面，亚哈为了达到报个人私仇的目的，不顾船员们的生死，不顾他人的劝阻，近乎疯狂的进行复仇计划，所以，亚哈又是一个偏执的、自私的、专横的魔鬼。3戴雪芳在《论亚哈船长的疯狂》[8]中也指出亚哈为了对莫比·迪克实施报复，渐渐地从一个充满仁爱之心的船长丧失理智的疯狂而可怕的老头，并引用了梅尔维尔对犹如魔鬼般的亚哈的评语，诸如“狂热”、“病态”、“神经错乱”、“发疯”、“偏执症”等。三．极端个人主义的悲剧和幻灭。赵圣杰和李为为在《极端个人主义的悲剧—论白鲸中亚哈的悲惨命运》[9]一文中指出亚哈的悲惨命运是由其致命的性格缺陷所致—极端个人主义：自大、自负，以自我为中心和极端英雄主义。他坚信人定胜天，却没有意识到人类的能力终究是有限的，而大自然却像上帝一样无所不能。亚哈的悲剧无疑是人类如何与大自然和谐相处的反面教材。付琳芳在《执着的失败》[10]中也认为亚哈傲慢、专横、自负、以自我为中心，是一个冷血的复仇者。同时又是一个失去理智的人，缺乏理智和自我约束，是自然法则的破坏者。最终他不仅毁灭了他自己和白鲸，也毁灭了船上的其他人。从某种意义上说，亚哈极端个人主义的悲剧是对爱默生的超验主义的嘲弄。潘薇在《极端个人主义的幻灭—一个爱默生式英雄的失败》[11]中认为亚哈是典型的爱默生式的英雄。亚哈的身上有着典型的爱默生所歌颂的个人主义特点，亚哈的失败无疑是一中嘲弄，或者也可以说是对爱默生超验主义的一种补充。四．执着的失败—悲剧英雄的赞歌。高莉敏和于海在《在悲剧英雄的赞歌—论白鲸中的主人公亚哈》[12]一文中指出小说的主人公亚哈船长，是一个敢于挑战自然而又注定失败的英雄人物。亚哈的动机、性格和命运折射出了他身上的悲剧英雄气质。亚哈敢于挑战自然，体现了他的英雄主义，同时也注定看他的自我毁灭之路。牛张莉在《亚哈的人格悲剧》[13]认为他的性格既有偏执个疯狂的一面，也有锲而不舍、骄傲自信的一面而这种性格则孕育了他的悲剧英雄气质。赵艳霞在《试议白鲸中亚哈的人物性格》[14]中对亚哈做出了一个比较中肯的评价。作者认为亚哈不像一般小说中的反派人物，他固然应该受人憎恨，但更应该受人怜悯与赞扬，毕竟他是人类征服自然的代表，他征服白鲸的过程是人类征服自然的过程的缩影。五．多重意项的代表。刘金娟在《生存于死亡的抗争—对白鲸主人公“亚哈”船长的不同意项解读》[15]一文中把亚哈这一人物形象解读为五种不同的象征：亚哈是赫尔曼·麦尔维尔的影子；4是人类中心主义的代表；是“皮阔德”号里的莫比·迪克；是领导反殖民统治的英雄和领袖；是伦理思想矛盾冲突的集中体现。曾济民和张成喜在《白鲸复仇与反复仇主题探究》[16]一文中指出，小说揭露了以亚哈为代表的人类滥杀滥捕鲸鱼、无节制掠夺自然资源的恶行。换而言之，亚哈是人类征服自然的代表，而“皮阔德”号则是整个人类社会的缩影。综上所述，关于亚哈船长这一人物形象，众位学者和读者都是仁者见仁，智者见智。或正义，或邪恶，或执着，或极端……，褒贬不一。不过，所有这些关于亚哈船长的人物形象解读都有一个共同点，那就是悲剧！是的，亚哈这个人物形象充满了悲剧性。然而，亚哈的悲剧却是咎由自取，他的死不像鲁迅笔下的祥林嫂，被命运一步一步逼向死亡的境地，而是由他自身造成的。然而，就是这么一个颇具争议的人物形象，在美国浪漫主义文学史上画上了浓墨重彩的一笔。本文献以分类的方式，比较客观、全面地归纳了多位学者关于《白鲸》主人公亚哈船长人物形象的解读。参考文献：[1][美]赫曼·麦尔维尔白鲸:莫比·迪克[M].曹庸,译上海:上海译文出版社,1982[2]肖辑.葬身海底的猎鲸人—亚哈船长个性剖析.长春大学学报.2006（11）[3]吕雯.小说《白鲸》中的自我与他者.南昌教育学院学报.2006（01）[4]邹渝刚.两善两恶的冲突—《白鲸》的悲剧解读.西南民族大学学报（人文社科版）.2006（06）[5]邓安琪.像绵羊一样纯洁无暇的坏书—论《白鲸》中亚哈船长之性格.吉林广播电视大学学报.2010（06）[6]白凤欣，吕景，郝士芳.正义与邪恶的化身—论亚哈船长性格的双重性.河南师范大学学报（哲学社会科学版）.2007（02）[7]王传顺，杨敏.亚哈之死.美术与时代.2006（01）[8]戴雪芳.论亚哈船长的疯狂.重庆工学院学报（社会科学版）.2008（02）[9]赵圣杰，李为为.极端个人主义的悲剧—论《白鲸》中亚哈的悲惨命运.商业文化（学术版）.2008（05）[11]潘薇.极端个人主义的幻灭—一个爱默生式英雄的失败.西安文理学院学报（社会科学版）.2006（04）[12]高莉敏，于海.悲剧英雄的赞歌—论《白鲸》中的主人公亚哈.青岛大学师范学院学报.2006（02）[13]牛张莉.亚哈的人格悲剧.科技信息.2010（30）[14]赵艳霞.试议《白鲸》中亚哈的人物性格.黑龙江科技信息.2010（18）[15]刘金娟.生存于死亡的抗争—对《白鲸》主人公“亚哈”船长的不同意项解读.文学界（理论版）.2011（02）[16]曾济民，张成喜.《白鲸》复仇与反复仇主题探究.昭通师范高等专科学校校报.2008（06）