搜索
主讲教师：刘芳参考书目1、马克思：《关于费尔巴哈的提纲》；2、恩格斯：《路德维希.费尔巴哈和德国古典哲学的终极》；3、列宁：《唯物主义和经验批判主义》；4、毛泽东：《实践论》；5、田心铭：《认识的反思》，人民出版社2000年；6、鲍宗豪：《论无知——一种新的认识域》，上海人民出版社1991年；7、（德）哈贝马斯：《后形而上学思想》，译林出版年2001年；8、（英）卡尔.波普尔：《猜想与反驳——科学知识的增长》，上海译文出版社1986年。基本内容总则：实践决定认识，认识反作用于实践。一、什么是认识（反映论—认识的本质）二、认识是否可能（实践论—认识的基础）三、认识的过程及规律（过程论）四、认识的根本任务（真理论）一、什么是认识包裹国会大厦1994年艺术家克里斯多和珍妮·克劳德夫妇一、什么是认识1、认识是反映（反映论与先验论）恩格斯说：“一切观念都来自经验，都是现实的反映——正确的或歪曲的反映。”(引自：《马克思恩格斯文集》第九卷，北京：人民出版社，2009年版，第344页。)2、认识是主体对客体的能动反映（能动与被动的反映论）主体与客体主体与主观客体与客观意识与认识：意识是人所特有的心理现象，认识是意识的一部分。一、什么是认识二、认识是否可能可知论与不可知论恩格斯：“我们关于我们周围世界的思想对这个世界本身的关系是怎样的？我们的思维能不能认识现实世界？我们能不能在我们关于现实世界的表象和概念中正确反映现实？用哲学的语言来说，这个问题叫做思维和存在的同一性问题，绝大多数哲学家对这个问题都作了肯定的回答。……此外，还有其他一些哲学家否认认识世界的可能性，或者至少是否认彻底认识世界的可能性。在近代哲学家中，休谟和康德就属于这一类。”(引自：《马克思恩格斯文集》第四卷，北京：人民出版社，2009年版，第279页。)可知论即承认世界的可认识性，承认人具有认识世界的能力的观点。它包括唯物主义的可知论和唯心主义的可知论。不可知论即否认世界的可知性，否认人具有彻底认识世界的能力的观点。不可知论的典型代表是英国的休谟（感觉以外不可知）和德国的康德（“自在之物”不可知）实践是批判不可知论的有力武器三、认识的过程与规律毛泽东：“一个正确的认识，往往需要经过由物质到精神，由精神到物质，即由实践到认识，由认识到实践这样多次的反复，才能够完成。”(引自：《毛泽东文集》第八卷，北京：人民出版社，1999年版，第321页。)感性认识与理性认识实践—认识—再实践—再认识……四、认识的根本任务（法）米切尔.杜桑下楼梯的裸女1912（西班牙）萨尔瓦多.达利记忆的永恒1931年如何理解真理？什么是“真”的？不同类型的真理经验真理（事实真理或偶然真理）：因事实为真必然真理：因推理为真主观真理：依赖于主体及其信念的真理客观真理：标志主观与客观相符合的哲学范畴真理问题上的唯物论真理是客观的首先，真理的内容是客观的；其次，检验真理的标准也是客观的。真理具有客观性，具体真理都是客观真理。真理形式的主观性：真理同它所反映、认识的客观对象是有区别的。真理问题上的辩证法真理的绝对性和相对性承认真理是客观的，这是真理问题上的唯物论；就真理的发展过程以及人们对它的认识和掌握程度来说，真理既是绝对的又是相对的，这是真理问题上的辩证法。任何真理，既具有客观性，同时又具有绝对性和相对性。因此，任何真理都既是客观真理，同时也是绝对真理和相对真理。天在上面真理的绝对性和相对性是辩证统一的第一，具有绝对性的真理和具有相对性的真理是相互渗透和相互包含的；第二，具有相对性的真理和具有绝对性的真理又是辩证转化的。反对割裂真理绝对性和相对性辩证关系的两种错误观点：绝对主义的真理观。它否认真理的相对性，把真理看成是一经获得就不需要发展的认识。实际工作中的教条主义，把马克思主义当成一种现成的公式，是绝对主义真理观的表现。相对主义的真理观。它否认真理的绝对性，把真理看成是因主观而变化的认识。否定马克思主义的基本原则，散布马克思主义“过时论”，是相对主义真理观的表现。真理标准问题上的唯物论和辩证法真理标准问题上的唯物论——实践是检验真理的唯一标准实践作为真理的检验标准，这是由真理的本性和实践的特点决定的从真理的本性看，真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映，它的本性在于主观和客观相符合；从实践的特点看，实践是人们改造世界的客观物质性活动，具有直接现实性的特点。真理标准问题上的辩证法——实践标准的确定性与不确定性实践标准的确定性与不确定性实践标准的确定性：即实践标准的绝对性，是指实践作为检验认识真理性标准的唯一性。离开了实践，没有另外的标准。实践标准的不确定性：即实践标准的相对性，是指实践对认识真理性的检验的条件性。任何实践都受到一定具体条件的制约，因而都具有一定的局限。真理与价值人类活动的两个基本原则：真理原则和价值原则。所谓真理原则，就是人类必须按照世界的本来面目去认识和改造世界（包括人自身），追求和服从真理；所谓价值原则，就是人类必须按照自己的尺度和需要去认识和改造世界，使世界适合人的生存和发展。真理原则侧重于客体性原则，是人的活动的条件性原则，而价值原则则是侧重于主体性原则，它是人的活动的目的性原则。《无题》（Untitled）的油画，在美国纽约拍卖，估值高达9千万至1.2亿元人民币。（2014年10月）标题：WomanIII作者：WillemDeKooning成交价格：149,000,000美元成交年份：2006标题：Orange,Red,Yellow作者：MarkRothko成交价格：86,880,000美元成交年份：2012结语认识与实践的统一一切从实际出发实事求是在实践中坚持和发展真理认识世界和改造世界相结合认识世界和改造世界是人类创造历史的两种基本活动。认识的任务不仅在于解释世界，更重要的在于为改造世界提供理论指导。认识世界和改造世界是相互依赖、相互制约、辩证统一的：第一，认识世界是为了改造世界；第二，要有效地改造世界，又必须正确地认识世界；第三，认识世界和改造世界的统一，决定了理论与实践必须相结合。马克思主义理论与具体实际相结合，是达到正确认识世界和有效改造世界的根本途径。认识世界和改造世界的过程，也就是从必然走向自由的过程。自由是对必然的认识和对客观世界的改造。认识必然，争取自由，是人类认识世界和改造世界的根本目标。“必然王国”和“自由王国”是人类在客观世界面前所处的两种不同的社会活动状态。“必然王国”是人受物支配的社会状态；“自由王国”是人支配物的社会状态。由必然到自由表现为人类不断地从“必然王国”走向“自由王国”的过程。从“必然王国”到“自由王国”是永无止境的。1、理解辩证唯物主义认识论的基本原理。2、结合实际，谈谈您对认识世界和改造世界的反思。