第二章 西周时期的法律制度

第二章西周时期的法律制度第一节西周时期的法律概况一、西周时期的法律思（一）以德配天1、对神权法的继承2、对神权法的改革“天命靡常”《左传·僖公五年》“皇天无亲，惟德是辅”。天命不可转移→天命转移给有“德”者德的基本含义：敬天，敬宗，保民。其核心是“保民”。（二）明德慎罚所谓明德，就是崇尚德治、提倡德教，也就是说，统治者治理国家首先要用“德教”的办法，通过道德教化使天下臣服。它是慎罚的指导思想和保证。所谓慎罚，就是在适用法律、实施刑罚时应该宽缓、谨慎，而不应一味用严刑峻罚来迫使臣民服从。慎罚是明德的具体落实。“德教”的具体内容，周初统治者逐渐归纳成内容广博的“礼治”即要求君臣上下父子兄弟都按既有的“礼”的秩序去生活，从而达到一种和谐安定的境界，使天下长治久安。礼的核心：“亲亲”、“尊尊”“亲亲”即亲其所亲，亲爱自己的亲属，核心是“孝”；“尊尊“即尊其所尊，尊爱自己的尊长，核心是“忠”。二、西周时期的宗法制度（一）宗法制度的概念及内容1、概念宗法，指血缘关系亲近的家族一起在宗庙中祭祀组先，所形成的规则，主要调整宗族内部的各种关系。宗法制度，是中国古代社会存在的以宗族血缘关系为纽带的家族组织与国家制度相结合，以维护贵族世袭统治的制度。2、内容（1）大宗支配小宗，小宗服从大宗（2）大宗地位继承制（二）“家国合一”的西周政权统治模式的建立1、以分封制为基础形成等级体系2、嫡长子继承制与世卿世禄相结合，保持权利体系的稳定三、西周时期的法律形式（一）礼——周公制礼（二）刑——九刑、吕刑（三）“遗训”及“殷彝”（四）誓、诰、命四、礼与刑的关系（一）周礼的渊源礼源于祭祀周礼周礼，是在周公旦的主持下，以周族原有的习惯法为基础，结合周初的社会实际，同时继承了夏、商两代礼仪制度中的有用部分，经过系统厘定、补充、发展而成的。是西周典章礼仪制度的总称。（二）周礼的内容1、形式上表现为：（1）西周的典章制度（2）礼节仪式（是周代典章制度的表现形式，是政治、生活各方面行为规范、礼节仪式的总称）2、基本（精神）原则亲亲和尊尊周礼的表现形式1、五礼——吉、凶、宾、军、嘉（1）吉礼：祭祀之礼（2）凶礼：丧葬之礼（3）宾礼：宾客之礼（4）军礼：军旅之礼（5）嘉礼：冠婚之礼2、六礼——冠、婚、丧、祭、乡饮酒、相见3、九礼——冠、婚、朝、聘、丧、祭、宾主、乡饮酒、军旅礼的核心│基本原则礼的核心：“亲亲”、“尊尊”“亲亲”即亲其所亲，亲爱自己的亲属，核心是“孝”；“尊尊“即尊其所尊，尊爱自己的尊长，核心是“忠”。（三）周礼的性质与作用《左传》“礼，所以经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也。”“道德仁义，非礼不成；教训正俗，非礼不备；纷争辩讼，非讼不决；君臣上下，父子兄弟，非礼不定；宦学事师，非礼不亲；班朝、治军、三官、行法，非礼威严不行；祷祠祭祀，供给鬼神，非礼不诚不庄。”——《礼记·曲礼》周礼具备法的性质（1）周礼的规范性毋庸置疑（2）周礼的国家意志性极为明显（3）周礼具有强烈的国家强制性总之，礼起到了巩固和维护统治秩序的作用。问题：“道德仁义，非礼不成；教训正俗，非礼不备；纷争辩讼，非讼不决；君臣上下，父子兄弟，非礼不定；宦学事师，非礼不亲；班朝、治军、三官、行法，非礼威严不行；祷祠祭祀，供给鬼神，非礼不诚不庄。”——《礼记·曲礼》请说明该段文字的基本含义，并加以分析。（1）这段话说明的是西周时期的礼制在社会生活中的作用。（2）这段话的基本含义是，无论是道德仁义、风俗习惯、纠纷诉讼、君臣父子师生关系、朝贺、治军、官制、法度以及祈祷祭祀活动，等等，都必须遵从礼的要求，受礼的调整与约束。（3）这段话表明，西周时期的礼是调整西周政治和社会生活的基本规范，他贯穿于西周社会生活的各个方面,在当时具有法的作用。（4）西周时期的礼制对后世历代封建王朝的立法、司法、执法等各个方面均产生了重大而深远的影响。（四）礼与刑的关系1、同一性礼和刑都是西周时期奴隶主贵族意志的体现，是西周时期奴隶主贵族统治国家的主要手段，是西周法律体系的不可分割的两个组成部分，共同构成了当时完整的法律体系。礼作为刑的指导原则，刑则具体体现了礼所主张的各项基本原则。2、差异性（1）作用不同：礼禁恶于将然，刑惩恶于已然。（2）地位不同：礼主刑辅，出礼则入刑。“出于礼，入于刑，礼之所去，刑之所取”（3）适用对象不同：礼不下庶人，刑不上大夫。本次课内容5A、“礼不下庶人”是说调整奴隶主贵族的礼，不适用于平民百姓。B、“刑不上大夫”是指奴隶主贵族在他们犯罪受到制裁的时候，他们可以享受一些普通平民百姓享受不到的待遇。具体表现：①官僚贵族犯罪“轻重不在刑书”如：王之同族及有爵者，罪无论轻重，按轻罪处罚②在刑罚处罚方法上享有特权如：公族无宫刑、王之同族不弃市③在诉讼程序上享有特权如：命夫命妇不躬座狱讼第二节西周时期的刑事法律制度一、西周时期的罪名（一）不孝不友（二）犯王命（三）放弑其君（四）杀越人于货（寇攘奸宄）（五）群饮（六）违背盟誓（七）失农时（八）变更等级名份罪（九）诽谤，贼、藏、盗、奸等二、西周时期的主要刑罚（一）主体刑罚——奴隶制五刑墨、劓、剕、宫、大辟（二）其他刑罚1、圜土之制《周礼·秋官·大司寇》中记载：“以圜土聚教罢民。凡万民有罪过未丽于法者，置之圜土，施职事焉。任之以事而收教之。弗使冠饰，以明刑耻之”。对于有罪过而又未达到适用五刑的轻罪犯人，将其关在监狱中剥夺其自由并强制从事劳役，以进行改造自新的刑罚。“能改者，上罪三年而舍，中罪二年而舍，下罪一年而舍”。2、嘉石之制“桎梏而坐诸嘉石，役诸司空”就是将那些轻微犯罪人，束缚其手脚，令其坐在嘉石上一定时日，使其思过、悔改，然后交给负责工程建设的司空，在司空的监督下进行一段时间劳役，期满后释放。3、赎刑《尚书·吕刑》有：“墨辟疑赦，其罚百锾，阅实其罪。劓辟惟赦，其罚惟倍，阅实其罪。剕辟疑赦，其罚倍差，阅实其罪。宫辟疑赦，其罚六百锾，阅实其罪。大辟疑赦，其罚千锾，阅实其罪。”4、流刑总之，西周的刑罚体系即：五刑、五罚、五过三、西周时期的主要刑罚原则与刑事政策（一）主要刑罚原则1、矜老恤幼原则（老幼犯罪减免刑）——三赦之法“一曰幼弱，二曰老耄，三曰蠢愚”。凡此三者皆赦免其罪。80岁、90岁以上的老人及7岁以下的年幼者犯罪都可减免刑罚，是西周时期“明德慎罚”思想以及“亲亲”“尊尊”的礼的原则在刑法中的具体体现。2、区分故意与过失、惯犯与偶犯的原则——三宥之法即“一曰过失，二曰弗知，三曰遗忘”，对此三者皆可宽宥原谅。《尚书·康诰》：“人有小罪，非眚，乃惟终，……有厥罪小，乃不可不杀；乃有大罪，非终，乃惟眚灾，……时乃不可杀。”3、罪疑从轻、罪疑从赦原则——三刺之法“一曰讯群臣，二曰讯群吏，三曰讯万民”西周时期为保证适用法律的谨慎，防止错杀无辜，凡是疑案难案，都采取从轻处断或加以赦免的办法，即所谓“五刑之疑有赦，五罚之疑有赦”。这也是其“明德慎罚”主张在定罪量刑问题上的体现。4、宽严适中西周时期，基于“明德慎罚”的主张，在定罪量刑问题上强调“中道”、“中罚”、“中正”，即要求宽严适中，符合正道。对后世儒家、并通过儒家对中国古代的司法实践产生了深刻影响。5、同罪异罚原则（二）刑事政策——刑罚世轻世重《尚书·吕刑》：“轻重诸罚有权，刑罚世轻世重。”“刑新国，用轻典；刑平国，用中典；刑乱国，用重典。”本次课内容6第三节西周时期的民事法律制度一、所有权“溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”西周时期的土地和臣民，在理论上属于周王所有。二、债和契约西周时期债的表现形式：（一）契约之债——主要表现形式1、交换契约2、买卖契约——最常见西周的买卖契约称为“质剂”。“质”、“剂”由官府制作，并由“质人”专门管理。大市以质→用长券小市以剂→用短券3、债务契约——主要是借贷其形式是：傅别傅指“傅著约束于文书”，别指一别为两，双方当事人各执其一。4、租赁契约形式上契约分：口头契约和书面契约。内容一般包括：立约时间、地点、当事人双方的姓名、标的、证人和盟誓之辞。（二）侵权行为之债“牵牛以蹊人田，而夺之牛”（三）不当得利之债三、婚姻继承制度（一）婚姻制度1、缔结婚姻的条件（婚姻制度的基本原则）（1）一夫一妻多妾制（2）同姓不婚（3）父母之命，媒妁之言（4）婚姻六礼——纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎“六礼”只是适用于正妻，不适用于纳妾。婚姻六礼纳采：男家请媒人向女方提亲；问名：女方答应后男方请媒人问女子名字、生辰等，并卜于祖庙以定凶吉；纳吉：卜得吉兆后即与女家定婚纳征：男方送聘礼至女家，又称纳币。请期：男方携礼至女方家商定婚期；亲迎：婚期之日男方亲自迎娶女子至家。2、解除婚姻的条件与限制——七出、三不去（1）解除婚姻的条件——七出西周时期解除婚姻的制度，称为“七出”。所谓“七去”，又称“七弃”，是指女子若有下列七项情形之一的，丈夫或公婆即可休弃之，即不顺父母去、无子去、淫去、妒去、恶疾去、多言去、盗窃去。（2）解除婚姻的限制——三不去按照周代的礼制，女子若有“三不去”的理由，夫家即不能离异休弃。“三不去”即是：①有所娶而无所归，不去；②与更三年丧，不去；③前贫贱后富贵，不去。（二）继承制度1、宗祧继承：嫡长子继承制2、财产继承：嫡长子继承制第四节西周时期的司法制度一、司法机关（一）中央司法机关中央司法机关（大）司寇大司寇下设：小司寇、士师、司刑、司圜、掌囚、掌戮等（二）地方司法官员乡士、遂士二、诉讼审判制度（一）诉讼形式“讼”和“狱”：前者为民事诉讼，后者为刑事诉讼。《周礼》记载：“以两造禁民讼”；“以两剂禁民狱”（二）告诉（起诉）1、告诉的形式(1)轻微案件以口头起诉为主(2)重大案件以书状起诉刑事案件书状叫“剂”；民事案件书状叫“傅别”2、诉讼费“束矢”和“钧金”“以两造禁民讼，束矢于朝，然后听之”。“以两剂禁民狱，入钧金三日，然后致于朝，然后听之”民事案件要“入束矢”，刑事案件要“入钧金”3、对诉权的限制(1)子不得告父(2)下级贵族不得控告上级贵族（三）审判1、五听辞听、色听、气听、耳听、目听2、证据制度（1）当事人的陈述、口供（2）相关的物证、书证（3）当事人间的盟誓3、“读鞫”、“乞鞫”制度（四）法官的法律责任五过：惟官、惟反、惟内、惟货惟来三、西周时期的监狱圜土、囹圄、犴狱本次课内容8练习题1.西周适用于借贷关系的契约形式是()A.傅别B.质剂C.质人D.司约2.西周关于婚姻的“六礼”制度中，指男方卜得吉兆后与女家定婚叫()A.纳吉B.纳征C.亲迎D.问名3.西周礼的原则中，强调全体家族成员都应以父系家长为中心的原则是()A.亲亲B.尊尊C.周礼D.礼不下庶人4.西周民事案件的诉讼费用叫()。A.束矢B.钧金C.狱D.讼5.西周时期凡重大疑难案件，要经过()A.三刺B.三宥C.三赦D.五听6.西周诉讼制度中，审判结束后向当事人宣读判决书称为()。A.读鞫B.乞鞫C.听讼D.断狱7、分析题，说明下列文字的基本（1）“礼不下庶人，刑不上大夫”—《礼记·曲礼》（2）“不顺父母去，无子去；淫去，妨去；有恶疾者去；多言去；盗窃去。”(3)氓之蚩蚩，抱布贸丝，匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言，尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮，无与士耽!士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德!三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉!——《诗经·卫风·氓》氓这个男人，看起来一幅老实相，他手中抱着布匹来换丝。实际上他哪里是来做生意换丝的，他来的目的是要与我商量婚姻之事。送他渡过淇水，到了顿丘才分手。并不是我一再推迟婚事，而是你没有找到好的媒人。你不要生气，我们的婚事订在