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無門關第一則趙州狗子趙州和尚因僧問：「狗子還有佛性也無？」。州云：「無。」無門曰：「參禪須透祖師關，妙悟要窮心路絕。祖關不透，心路不絕，盡是依草附木精靈！且道：如何是祖師關？只者一箇『無』字，乃宗門一關也。遂目之曰：『禪宗無門關。』透得過者，非但親見趙州，便可與歷代祖師，把手共行，眉毛廝結，同一眼見，同一耳聞，豈不慶快。莫有要透關底麼？將三百六十骨節，八萬四千毫竅，通身起箇疑團，參箇無字，晝夜提撕，莫作虛無會，莫作有無會，如吞了箇熱鐵丸相似，吐又吐不出，蕩盡從前惡知惡覺，久久純熟，自然內外打成一片，如啞子得夢，只許自知，驀然打發，驚天動地，如奪得關將軍大刀入手，逢佛殺佛，逢祖殺祖，於生死岸頭，得大自在，向六道四生中，遊戲三昧，且作麼生提撕，盡平生氣力，舉箇無字，若不間斷好，似法燭一點便著。」頌曰：「狗子佛性，全提正令；纔涉有無，喪身失命。」第二則百丈野狐百丈和尚凡參次，有一老人，常隨眾聽法，眾人退，老人亦退。忽一日不退，師遂問：「面前立者，復是何人？」老人云：「諾！某甲非人也。於過去迦葉佛時，曾住此山，因學人問：『大修行底人還落因果也無？』某甲對云：『不落因果。』五百生墮野狐身。今請和尚代一轉語，貴脫野狐。」遂問：「大修行底人還落因果也無？」師云：「不昧因果。」老人於言下大悟，作禮云：「某甲已脫野狐身，住在山後，敢告和尚，乞依亡僧事例。」師令維那白槌告眾：「食後送亡僧！」大眾言議：「一眾皆安，涅槃堂又無人病，何故如是？」食後，只見師領眾，至山後巖下，以杖挑出一死野狐，乃依火葬。師至晚上堂，舉前因緣，黃蘗便問：「古人錯祇對一轉語，墮五百生野狐身；轉轉不錯，合作箇甚麼？」師云：「近前來，與伊道。」黃蘗遂近前，與師一掌，師拍手笑云：「將謂胡鬚赤，更有赤鬚胡。」無門曰：「不落因果，為甚墮野狐？不昧因果，為甚脫野狐？若向者裏著得一隻眼，便知得，前百丈贏得風流五百生。」頌曰：「不落不昧，兩采一賽；不昧不落，千錯萬錯。」第三則俱胝豎指俱胝和尚凡有詰問，唯舉一指。後有童子，因外人問：「和尚說何法要？」童子亦豎指頭。胝聞，遂以刃斷其指，童子負痛號哭而去。胝復召之，童子迴首，胝卻豎起指，童子忽然領悟。胝將順世，謂眾曰：「吾得天龍一指頭禪，一生受用不盡！」言訖示滅。無門曰：「俱胝并童子悟處，不在指頭上。若向者裏見得，天龍同俱胝并童子與自己，一串穿卻。」頌曰：「俱胝鈍置老天龍，利刃單提勘小童；巨靈抬手無多子，分破華山千萬重。」第四則胡子無鬚或庵曰：「西天胡子因甚無鬚？」無門曰：「參須實參，悟須實悟。者箇胡子，直須親見一回始得。說親見早成兩箇！」頌曰：「癡人面前，不可說夢；胡子無鬚，惺惺添懵。」第五則香嚴上樹香嚴和尚云：「如人上樹，口啣樹枝，手不攀枝，腳不踏樹，樹下有人問西來意，不對即違他所問；若對，又喪身失命。正恁麼時，作麼生對？」無門曰：「縱有懸河之辨，總用不著，說得一大藏教，亦用不著。若向者裏對得著，活卻從前死路頭，死卻從前活路頭。其或未然，直待當來問彌勒。」頌曰：「香嚴真杜撰，惡毒無盡限；啞卻衲僧口，通身迸鬼眼。」第六則世尊拈花世尊昔在靈山會上拈花示眾，是時眾皆默然，惟迦葉尊者破顏微笑。世尊云：「吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉。」無門曰：「黃面瞿曇，傍若無人，壓良為賤，懸羊頭賣狗肉，將謂多少奇特。只如當時大眾都笑，正法眼藏作麼生傳？設使迦葉不笑，正法眼藏又作麼生傳？若道正法眼藏有傳授，黃面老子誑謼閭閻；若道無傳授，為甚麼獨許迦葉？」頌曰：「拈起花來，尾巴已露；迦葉破顏，人天罔措。」第七則趙州洗缽趙州因僧問：「某甲乍入叢林，乞師指示。」州云：「喫粥了也未。」僧云：「喫粥了也。」州云：「洗缽盂去。」其僧有省無門曰：「趙州開口見膽，露出心肝，者僧聽事不真，喚鐘作甕。」頌曰：「只為分明極，翻令所得遲；早知燈是火，飯熟已多時。」第八則奚仲造車月庵和尚問僧：「奚仲造車一百輻，拈卻兩頭，去卻軸，明甚麼邊事？」無門曰：「若也直下明得，眼似流星，機如掣電。」頌曰：「機輪轉處，達者猶迷；四維上下，南北東西！」第九則大通智勝興陽讓和尚因僧問：「大通智勝佛十劫坐道場，佛法不現前，不得成佛道時，如何？」讓曰：「其問甚諦當！」僧云：「既是坐道場。為甚麼不得成佛道。」讓曰：「為伊不成佛。」無門曰：「只許老胡知，不許老胡會。凡夫若知，即是聖人；聖人若會，即是凡夫。」頌曰：「了身何似了心休？了得心兮身不愁。若也身心俱了了，神仙何必更封侯！」第十則清稅孤貧曹山和尚因僧問云：「清稅孤貧，乞師賑濟。」山云：「稅闍梨！」稅應：「諾！」山曰：「青原白家酒三盞，喫了，猶道未沾唇！」無門曰：「清稅輸機是何心行，曹山具眼深辨來機，然雖如是，且道：『那裏是稅闍梨喫酒處？』」頌曰：「貧似范丹，氣如項羽；活計雖無，敢與鬥富。」第十一則州勘庵主趙州到一庵主處問：「有麼？有麼？」主豎起拳頭，州云：「水淺，不是泊舡處！」便行。又到一庵主處云：「有麼？有麼？」主亦豎起拳頭，州云：「能縱能奪，能殺能活！」便作禮。無門曰：「一般豎起拳頭，為甚麼肯一個、不肯一個？且道：『[言*肴]訛在甚處？』若向者裏下得一轉語，便見趙州舌頭無骨，扶起放倒，得大自在。雖然如是，爭奈趙州卻被二庵主勘破！若道二庵主有優劣，未具參學眼；若道無優劣，亦未具參學眼。」頌曰：「眼流星，機掣電；殺人刀，活人劍。」第十二則巖喚主人瑞巖彥和尚每日自喚主人公，復自應諾，乃云：「『惺惺著！』『喏。』『他時異日莫受人瞞！』『喏！喏！』」無門曰：「瑞巖老子自買自賣，弄出許多神頭鬼面，何故[斬/耳]？一個喚底，一個應底；一個惺惺底，一個不受人瞞底。認著依前還不是，若也效他，總是野狐見解。」頌曰：「學道之人不識真，只為從前認識神；無量劫來生死本，癡人喚作本來人。」第十三則德山托缽德山一日托缽下堂，見雪峰問：「者老漢，鐘未鳴鼓未響，托缽向甚處去？」山便回方丈。峰舉似巖頭，頭云：「大、小德山未會末後句！」山聞，令侍者喚巖頭來，問曰：「汝不肯老僧那？」巖頭密啟其意，山乃休去。明日陞座，果與尋常不同。巖頭至僧堂前，拊掌大笑云：「且喜得老漢會末後句，他後天下人不奈伊何！」無門曰：「若是末後句，巖頭、德山俱未夢見在！撿點將來，好似一棚傀儡！」頌曰：「識得最初句，便會末後句；末後與最初，不是者一句。」第十四則南泉斬貓南泉和尚因東西堂爭貓兒，泉乃提起云：「大眾道得即救，道不得即斬卻也！」眾無對，泉遂斬之。晚，趙州外歸，泉舉似州，州乃脫履安頭上而出。泉云：「子若在，即救得貓兒。」無門曰：「且道：『趙州頂草鞋』，意作麼生？若向者裏下得一轉語，便見南泉令不虛行，其或未然，險！」頌曰：「趙州若在，倒行此令。奪卻刀子，南泉乞命。」第十五則洞山三頓雲門因洞山參次，門問曰：「近離甚處？」山云：「查渡。」門曰：「夏在甚處？」山云：「湖南報慈。」門曰：「幾時離彼？」山云：「八月二十五。」門曰：「放汝三頓棒。」山至明日卻上問訊：「昨日蒙和尚放三頓棒，不知過在甚麼處？」門曰：「飯袋子！江西湖南，便恁麼去！」山於此大悟。無門曰：「雲門當時便與本分草料，使洞山別有生機一路，家門不致寂寥。一夜在是非海裏著到，直待天明，再來又與他注破，洞山直下悟去，未是性燥。且問諸人：『洞山三頓棒，合喫不合喫？』若道合喫，草木叢林皆合喫棒；若道不合喫，雲門又成誑語。向者裏明得，方與洞山出一口氣。」頌曰：「獅子教兒迷子訣，擬前跳躑早翻身；無端再敘當頭著，前箭猶輕後箭深。」第十六則鐘聲七條雲門曰：「世界恁麼廣闊，因甚向鐘聲裏披七條？」無門曰：「大凡參禪學道，切忌隨聲逐色，縱使聞聲悟道，見色明心，也是尋常。殊不知衲僧家，騎聲蓋色，頭頭上明，著著上妙。然雖如是，且道：聲來耳畔，耳往聲邊，直饒響寂雙忘，到此如何話會？若將耳聽應難會，眼處聞聲方始親！」頌曰：「會則事同一家，不會萬別千差；不會事同一家，會則萬別千差。」第十七則國師三喚國師三喚侍者，侍者三應，國師云：「將謂吾辜負汝，元來卻是汝辜負吾！」無門曰：「國師三喚，舌頭墮地；侍者三應，和光吐出。國師年老心孤，按牛頭喫草；侍者未肯承當，美食不中飽人餐。且道：那裏是他辜負處？國清才子貴，家富小兒嬌未肯承當。美食不中飽人餐。且道那裏是他辜負處。國清才子貴。家富小兒嬌。」頌曰：「鐵枷無孔要人擔，累及兒孫不等閑；欲得撐門并拄戶，更須赤腳上刀山。」第十八則洞山三斤洞山和尚因僧問：「如何是佛？」山云：「麻三斤！」無門曰：「洞山老人參得些蚌蛤禪，纔開兩片，露出肝腸，然雖如是，且道：向甚處見洞山？」頌曰：「突出麻三斤，言親意更親；來說是非者，便是是非人。」第十九則平常是道南泉因趙州問：「如何是道？」泉云：「平常心是道。」州云：「還可趣向否？」泉云：「擬向即乖。」州云：「不擬爭知是道？」泉云：「道不屬知，不屬不知；知是妄覺，不知是無記。若真達不擬之道，猶如太虛廓然洞豁，豈可強是非也。」州於言下頓悟。無門曰：「南泉被趙州發問，直得瓦解冰消，分疏不下。趙州縱饒悟去，更參三十年始得！」頌曰：「春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪：若無閑事挂心頭，便是人間好時節。」第二十則大力量人松源和尚云：「大力量人因甚抬腳不起？」又云：「開口不在舌頭上」無門曰：「松源可謂傾腸倒腹，只是欠人承當。縱饒直下承當，正好來無門處喫痛棒，何故[斬/耳]？要識真金火裏看。」頌曰：「抬腳踏翻香水海，低頭俯視四禪天；一箇渾身無處著，請續一向。」第二十一則雲門屎橛雲門因僧問：「如何是佛？」門云：「乾屎橛！」無門曰：「雲門可謂家貧難辨素食，事忙不及草書，動便將屎橛來撐門拄戶，佛法興衰可見。」頌曰：「閃電光，擊石火；眨得眼，已蹉過。」第二十二則迦葉剎竿迦葉因阿難問云：「世尊傳金襴袈裟外，別傳何物？」葉喚云：「阿難！」難應：「諾！」葉云：「倒卻門前剎竿著！」無門曰：「若向者裏下得一轉語親切，便見靈山一會儼然未散。其或未然，毘婆尸佛早留心，直至而今不得妙？」頌曰：「問處何如答處親，幾人於此眼生筋？兄呼弟應揚家醜，不屬陰陽別是春。」第二十三則不思善惡六祖因明上座趁至大庾嶺，祖見明至，即擲衣缽於石上云：「此衣表信，可力爭耶？任君將去！」明遂舉之，如山不動，踟躕悚慄，明曰：「我來求法，非為衣也，願行者開示！」祖云：「不思善，不思惡，正與麼時，那箇是明上座本來面目？」明當下大悟，遍體汗流，泣淚作禮，問曰：「上來密語密意外，還更有意旨否？」祖曰：「我今為汝說者，即非密也。汝若返照自己面目，密卻在汝邊。」明云：「某甲雖在黃梅隨眾，實未省自己面目，今蒙指授入處，如人飲水，冷暖自知，今行者即是某甲師也。」祖云：「汝若如是，則吾與汝同師黃梅，善自護持。」無門曰：「六祖可謂是事出急家，老婆心切，譬如新荔支剝了殼，去了核，送在爾口裏，只要爾嚥一嚥。」頌曰：「描不成兮畫不就，贊不及兮休生受；本來面目沒處藏，世界壞時渠不朽。」第二十四則離卻語言風穴和尚因僧問：「語默涉離微，如何通不犯？」穴云：「長憶江南三月裏，鷓鴣啼處百花香。」無門曰：「風穴機如掣電，得路便行，爭奈坐前人舌頭不斷，若向者裏見得親切，自有出身之路。且離卻語言三昧，道將一句來！」頌曰：「不露風骨句，未語先分付；進步口喃喃，知君大罔措。」第二十五則三座說法仰山和尚夢見往彌勒所，安第三座，有一尊者白槌云：「今日當第三座說法。」山乃起白槌云：「摩訶衍法，離四句絕百非，諦聽！諦聽！」無門曰：「且道：是說法不說法，開口即失，閉口又喪，不開不閉，十萬八千。」頌曰：「白日青天，夢中說夢；掜怪掜怪，誑謼一眾。」第二十六則二僧卷簾清涼大法眼因僧齋前上參，眼以手指簾，時有二僧同去卷簾，眼曰：「一得，一失。」無門曰：「且道：是誰得誰失？若向者裏著得一隻眼，便知清涼國師敗闕處，然雖如是，切忌向得失裏商量。」頌曰：「卷起明明徹太空，太空猶未合吾宗；爭似從空都放下，綿綿密密不通風。」第二十七則不是心佛南泉和尚因僧問云：「還有不與人說底法麼？」泉云：「有。」僧云：「如何是不與人說底法？」泉云：「不是心，不是佛，不是物。」無門曰：「南泉被者一問，直得揣盡家私，郎當不少。」頌曰：「叮嚀損君德，無言真有功；任從滄海變，終不為君通。」第二十八則久響龍潭龍潭因德山請益抵夜，潭云：「夜深，子