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清朝园林概述中国园林自宋代的全盛期以后，元、明总体上承传了两宋的园林，到清朝定都北京，园林艺术逐渐走向成熟。而从清初到清朝中期、后期，集中展现了中国古典园林深厚的积淀，显示出了辉煌的成就。无论皇家和私家，都兴起了规模广而大的造园活动。造园技艺也达到了巅峰地步。然而盛极而衰，封建文化走到这个阶段，固步自封的态势也已表露无疑，反映在园林上，是其过分的追求形式和技巧，失去主动进取的创新精神。园林更多地表现出外在虚华的物质和精神享受，其性质功能也发生较大的转变。而在其内在的艺术创作方面，僵化、程式化越发严重，守成多于创新，随着中国封建社会最后的危机的爆发，园林也急剧的衰落。在三大种类型园林中，皇家园林和私家园林发展变化大，寺观园林的发展变化要小些。这都与其各自的社会性质息息相关。古典园林的风格特征1.本于自然、高于自然；（师法自然）2.建筑美与自然美的融糅；(融于自然）3.诗画的情趣；4.意境的涵蕴。皇家园林清朝入关入主北京之初，北京城并未遭到破坏，基本沿用明代的宫殿、庙坛，苑林，只有个别的增损、改建和易名，建筑格局大体保持原有格局，皇城则随着清朝宫廷改制而有较大的变动。这时的统治者来自关外，游牧民族骑射的生活秉性依然保持着，对自然园林的生活理解与汉族统治者的有较大的不同，也不习惯北京城内的炎夏溽暑的气候，对皇家园林的建设着重于北京西北郊的行宫御苑和离宫御苑。再者此时南方还没有统一，还在兵戈当中，政治形势还不稳定，财经实力也不能支撑大兴土建。而待到康熙朝中期，平定三藩叛乱，台湾归附，与塞外部族结盟相处，团结蒙藏各族人民，外蒙各部也相继依附，自明末大动乱后，出现了稳定的政治局面。在之后较长时间的平安稳定中，农业、手工业、商业都得到很大的发展，全国人口迅速增加，北京城作为国家的政治、经济、文化中心也呈现空前繁荣的局面。皇室的财经实力日趋雄厚，皇家园林建设从此开始，一直到进入乾隆时期，到达建设的高峰期。而清朝的皇家园林与乾隆皇帝的个人喜好又有着莫大的关系。乾隆皇帝身处在这样一个盛世，他喜欢汉族文化，诸如诗词书画，附庸风雅，也常四处游历，留恋往返于自然山水，对于风景造园也很有兴趣，希冀生活在一个充满诗情画意的自然环境中。曾数次南下江南，对于江南众多的园林品评鉴赏，自然是一边鉴赏一边暗暗羡慕，并作为自己要大兴土木的参考。日后他的诸多皇家园林都有许多的江南园林元素，中国的山水文化已成为社会的高雅追求，实际上可以说，皇家园林的风格，也很受这时的文化风尚的影响。乾隆皇帝不仅仅是只提出自己的要求，甚至还亲自参与造园事宜，按自己的意愿来对园林进行建设改造。皇家造园的实践经验上承前代传统并汲取地方技艺，逐渐成熟。从乾隆三年（1738）直到三十九年(1774)三十年间，皇家的园林建设几乎没有间断过，在北京皇诚，宫城，近郊、远郊、畿辅以及承德等地，营建、扩建、改建的大小园林有上千公顷之多，规模范围之大，世所罕见。而且从此开始，皇室对皇家园林的欲求难以遏止，后世即便有皇帝不热衷于园林建设，而皇室也难以停止园林土木建设。皇家园林的鼎盛，当然需要大量的财力物力人力支持，其消耗的大量的社会资源，表面呈现出的繁荣盛世，更埋藏了巨大的危机，从根本上动摇了清朝统治的基础。好大喜功、闭目塞听的所谓“天朝上国”沉浸在自己虚华奢侈的表面上，到乾隆朝，皇家园林的建设高潮终于完成，支撑过嘉庆朝，到道光朝，其最后的繁荣结束，皇室既没有财力进行新的园林建设，也只能勉力支撑大内御苑、行宫御苑、离宫御苑。然而皇家园林的所装载的奢侈生活却并不随社会变化而改变，即便经历两次鸦片战争和八国联军侵华，最高统治者依然热衷于奢华的园林生活，无视明明白白巨大的社会危机。此时的皇家园林多数被荒废了，而统治者长住的行宫离苑依然穷奢极华，慈禧太后甚至挪用海军经费来操办个人喜宴，又哪里会把八国联军在北京各处的抢劫、在圆明园内的暴行当成切肤之痛呢？而圆明园的被毁，也成了皇家园林破败毁灭的标志，到清末，大部分均化成断垣残壁、荒烟蔓草、麦垄田野了，也更成为中华民族丧权辱国的见证。在清朝几百年间里，皇家园林的的兴起、成熟、鼎盛和衰落，又一次地见证了封建统治的循环反复，由盛及衰，更见证了封建文化逐步地走向末端终点。私家园林私家园林当以江南地区为绝对代表。江南，指的是现今的江苏南部、安徽南部、浙江、江西等地。自宋、元、明以来，一直到清朝，江南地区的经济最为发达，农业产量最高，手工业、商业也最为繁荣，甚至出现了资本主义因素。经济的发达也同时促成了地区文化水平的提高，名士文人辈出，于社会文风的影响也极广，浓厚的文化风气自然也深刻影响了园林景观的理论和技艺，文人雅士希望能以“雅园寒舍”为居，有钱人士、地主老财也能附庸风雅，大举造园，虽然以“寒舍”称呼，然而要将这些园林做起来，却实在是一点也不简陋和朴素，实在是大有耗费和讲究。文人名士聚集之地，同时也兴盛了众多的戏剧、书画、工艺美术和陶瓷鉴品，著名的“扬州八怪”便活跃在此地。江南地区水道湖泊众多，气候温和湿润，适于花木生长，又盛产适于造园的优质石材，民间建筑技艺精湛。众多的造园家和匠师在此环境中纷纷涌现出来。这些都将是将私家园林推向顶盛的条件。在江南地区尤以扬州和苏州成为私家园林精华荟萃之地。扬州自隋唐以来就一直是繁华富贵之地，因其天然的地理优势而成为南北水路的交通枢纽和江南的商业中心，是两淮食盐的集散地，是徽州、江西、两湖商人的聚集地，这些富贵的商人争相斥巨资修造邸宅和园林，扶持造园技术，求购上等造园材料，其私家园林的鼎盛，便在这样的条件下形成。苏州等地亦然。不仅仅是商人，官僚、文人、地主尽皆投入造园活动实践中。北京则是北方造园的中心。北京长期以来是国家政治中心，虽然经济比不上江南等地，然而其私家园林的兴盛，依然为中国古典园林增色添彩。康乾盛世之后，大量的官僚，王公贵戚迁聚北京，外省大员，蒙古王公都要在本地兴造宅园。这些权贵显赫之人大多有良好的文化水平，享有崇高的社会地位，其对造园的意愿要求不仅仅是士人的风格，会更多的在园林中表现华贵富丽的色彩，这就与江南的民间园林有着些些的不同。自康熙朝以来，大量皇家园林的建设，为本地的私家园林建设积累了大量的造园人才和施工管理经验。由于地理气候条件的特点，其造园的材料多取自本地，园林中能显示出北方雄浑沉寂的风格特点。然而与本地文化社会风气紧密相关的是，北方的私家园林更多表现了程式化的等级观念，远不如江南的私家园林那样生动活跃。岭南的私家园林则是另一派风格的代表。岭南泛指我国南方五岭以南的地区，气候温暖湿润，适合植物生长。岭南的珠江三角洲地区，经济比较发达，文化也相应的繁荣，私家造园逐渐兴盛，并逐渐影响到潮州，福建和台湾等地。由于侨乡遍布，本地人接触海外事物较早，受西洋文明影响也多一些，私家造园中一些局部也会带着些欧洲的风格，譬如西洋式石栏杆，雕花玻璃等。为了适应炎热气候和遮荫，便于雨季时候的交通联系、抵御台风袭击，从诸多实用功能出发，岭南的私家园林则有更多不同的建筑风格，建筑的密集紧凑，通透开敞，轻快活泼，既有自己的地方特点，又汲取江南园林的建筑传统，引用海外和西方的布置特点。可以说凡是某一中心地区，地理的，经济的，文化的，或是政治的中心之地，总是能吸引其他各种各样的社会资源向其靠拢聚集，进而推动整个地区的繁荣兴盛。私家园林更作为一种优雅高尚的生活条件，深植人的文化和生活中。随着封建王朝的衰败腐朽，乱世来临，私家园林亦在乱世中与世沉浮动荡，或遭抢劫损毁，主人遗弃荒废，或遭战火祸害，几易其手。然而一遇着有钱有势之人，却总还有生机，即便是大军阀，大商人，大地主，也总能趁着乱世兼并各地的豪府大园，并继续经营造园建设，然而这时的私家园林多半也只能维持其外在的传统罢了，玩味的意思更多于传统的隐逸内容。寺观园林寺观园林作为宗教的承载之地，因其社会性质特殊，往往能有特殊的发展环境。清朝政府的几代统治者都崇信佛教，对佛道两教都积极保护，还为了团结笼络蒙藏族的人士而特别扶持喇嘛教，在各地分别兴建许多寺庙。有了最高统治阶层的保护和支持，寺观园林总能在宗教自身的发展中，找到存在和发展的道路。寺观园林的发展，没有特别稳固的经济基础，除了政府的支持，达官富人的捐赠，就是平民百姓的香火钱了，宗教人士本身讲究清修和宁静的环境。经济条件和本身的意愿决定了寺观园林朴实简洁和肃穆的特点。然而寺观园林也继承了文人化的传统，除了某些宗教特点之外，其余的则与传统的私家园林并无多大区别。到封建后期，儒、释、道文化互为渗透影响，隐隐然成为中国古典文化的一体，这样的寺观园林总能成为当地的文化圣地，吸引各方高人雅士前来游赏交往。这就更能为寺观园林增加文化色彩，而深厚的文化色彩和清雅的气氛就构成了寺观园林最大的特色，为寺观成为名园积累资本。寺观园林的偏僻稳定的立地条件，也成为古树名木、珍贵花草栽培生长之地，，不少寺庙都以名花古树而名噪一时，其环境也总能完好地保存历朝历代名人足迹，成为人们凭古怀今，沉静哲思的场所。其开放性和单纯的功能使得其更具有园林的疏朗感，和天然的环境气氛，成为人们理想的生活之地，也使其享有了较高的文化氛围和令人敬仰的社会地位，使得寺观园林更容易安然度过朝秦暮楚的社会纷争，在封建末期的大混乱中，保存了古典园林文化。中国古代建筑发展概况原始社会1建筑的低级阶段,建筑体系萌芽：由巢居与穴居开始发展.2两种代表建筑类型:(1)长江流域的干阑式建筑（源自巢居）(2)黄河流域的木骨泥墙建筑（源自穴居）3著名建筑遗址:(1)浙江余姚河母渡建筑遗址(2)西安半坡村文化遗址“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作，构木为巢以避群害，”----韩非《五蠹篇》“《墨子•辞过》中记载：子墨子曰：“古之民，未知为宫室时，就陵阜而居，穴而处。下润湿伤民，故圣王作为宫室。为宫室之法，曰：室高足以辟润湿，边足以圉风寒，上足以待雪霜雨露，宫墙之高足以别男女之礼。谨此则止。凡费财劳力，不加利者，不为也。……是故圣王作为宫室，便于生，不以为观乐也，”《易经系辞下传》说：“上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇，以待风雨，盖取诸大壮。”，奴隶社会1.夏商时期(1)建筑体系逐渐成长:出现夯土台宫殿,城市.陵墓均有发展,夯土技术成熟.(2)著名建筑遗址:河南偃师二里头一号和二号宫殿遗址.2.西周(1)出现等级制度;(2)建筑技术发展:瓦的发明;（3)著名建筑遗址:陕西歧山凤雏村遗址.3.春秋时期（1）由于铁器和耕牛的使用，社会生产力水平有很大提高。贵族们的私田大量出现，随之手工业和商业也相应发展，相传著名木匠公输般（鲁班），就是在春秋时期涌现的匠师。（2）建筑上的重要发展:瓦的普遍使用、砖的应用和作为诸侯宫室用的高台建筑（或称台榭）的出现。夏商时期（1）从遗址平面看：殿堂的柱列整齐，前后左右相对应，各间面阔统一。以上特征说明这时期的木结构水平已有很大提高。（详见p21）夏商时期（2）规整的廊院式建筑群说明：在夏代至商代早期，中国传统的院落式建筑群组合已经开始走向定型。西周陕西歧山凤雏村遗址是我国已知最早最严整的四合院实例，有专家把它称为“中国第一四合院”。周灭商，以周公营洛邑为代表，建造了一些列奴隶主实行政治、军事统治的城市。（详见p23）春秋时期春秋时期，建筑上的重要发展是瓦的普遍使用、砖的应用和作为诸侯宫室用的高台建筑（或称台榭）的出现。早在春秋时期已经开始了砖的历史。图为在凤翔秦雍城遗址中出土的36cm*14cm*6cm的砖以及质地坚硬、表面有花纹的空心砖。封建社会早期建筑1.战国时期城市建设高潮2.秦汉时期3.三国.晋.南北朝时期战国时期1.城市建设的高潮社会生产力的进一步提高和生产关系的变革，促进了封建经济的发展。那时手工业发展，城市繁荣，规模日益扩大，出现了一个城市建设高潮，如齐的临淄、赵的邯郸，魏的大梁，都是工商业发达的大城市，又是诸侯统治的据点。2.建筑技术有了巨大发展农业和手工业进步的同时，建筑技术也有了巨大发展，特别是铁制工具——斧、锯、锥、凿等的应用，促使木架建筑施工质量和结构技术大为提高。筒瓦和板瓦在宫殿建筑上广泛应用，并有在