搜索
学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？半部《论语》治天下吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？学而不思则罔，思而不学则殆。第一单元中国传统文化主流思想的演变中国传统文化主流思想的演变主流思想是什么？它是怎样出现和形成的？它怎样成为中国传统文化的主流思想？成为主流思想后，它是如何演变的？第1课第2课第3、4课中国古代的主要朝代：夏商西周东周秦汉春秋战国西汉东汉三国两晋南北朝隋唐五代十国北宋南宋宋元明清奴隶社会封建社会百家争鸣儒学成为正统程朱理学陆王心学对传统儒学的批判继承1．“百家争鸣”的含义：一、“百家争鸣”局面的形成3．“百家争鸣”的主要流派和代表：4．“百家争鸣”的历史影响(包含性质)2．“百家争鸣”出现的社会原因：•“百家”是泛指，意为数量多，指春秋战国时期的儒、道、墨、法等思想流派。•“争鸣”，是指战国时期诸子百家针对当时社会、学术等方面的各种问题，展开争论。•“百家争鸣”是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。1．“百家争鸣”的含义：2、“百家争鸣”局面出现的原因经济：政治：阶级关系：思想文化：井田制崩溃，封建经济迅速发展周王室衰微，分封制崩溃，诸侯展开争霸兼并战争从“学在官府”到“学在民间”，私学兴起新兴地主阶级崛起，“士”阶层的活跃和受重用社会大变革——物质基础思维拓展：从这一原因的分析中你得出什么历史发展规律？历史规律：一定时期的思想文化，是一定时期社会经济、政治发展的反映。百家争鸣儒家道家法家墨家孔子孟子荀子老子庄子韩非子墨子3、主要流派和代表阴阳家（阴阳五行，解释天地运行）齐国的邹衍名家：代表人物公孙龙（白马非马），以辩论名实问题为中心纵横家：著名的有苏秦（主张“合纵”，即六国团结抗秦）、张仪（主张“连横”，即瓦解六国的团结，使之分别奉事秦国）。这两类策士统称“纵横家”。杂家：战国至秦汉间杂揉各学派思想的一部分学者，代表著作为《吕氏春秋》、《淮南子》农家：战国时反映农业生产和农民思想的学术流派。补充资料③逐步形成了中国的传统文化体系及其兼容并包、宽容开放的特点。①是中国历史上第一次思想解放运动（性质）②是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。4.“百家争鸣”的历史影响儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础法家的变革精神成为历代政治家改革图治理论武器它们共同构造了中华民族传统文化的基本精神二、孔子和早期儒学1、孔子的思想：万世师表名丘，字仲尼，春秋晚期鲁国人公元前551－前479年鲁国陬邑人今山东曲阜被后人尊称为至圣樊远问仁，子曰：“爱人”。颜渊问仁，子曰：克已复礼为仁。子曰：已所不欲，勿施于人。子曰：仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。什么是“仁”？怎样才能做到仁呢？实行“仁”并不难！a.孔子之核心思想——“仁”b.孔子之政治思想如何看待孔子的“仁”“德”“礼”？1.进步性：A、调和社会关系，促进社会稳定B、提高人民地位，促进生产发展C、有利于抑制统治者的暴政2.保守性：主张恢复周朝制度，维护奴隶主的统治子曰：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。子曰：节用而爱人，使民以时。子贡问政。子曰：足食、足兵、民信之矣。因材施教学而时习之，不亦悦乎三人行，必有我师焉知之为知之，不知为不知学而不思则罔，思而不学则殆要有区别地施以教育（教育方法）要经常温习（学习方法）要谦虚，多向他人学习要有老老实实的学习态度学习要和思考相结合（学习方法）c.孔子之教育思想孔子文化贡献——六经•《诗》（《诗经》），是我国古代第一部诗歌总集；•《书》（《尚书》），是我国古代上古文献资料汇编；•《礼》（《周礼》），周代的典章制度，道德规范；•《易》（《易经》），是我国古代一部具有一定的哲学思想的著作；•《乐》（《乐经》），相传毁于秦火；•《春秋》，是孔子以鲁国历史为主线所编写的一部编年体史书。孔子讲学图孔子的思想成就和文化贡献领域核心内容思想学说核心政治行为教育思想文化贡献知识点拔“仁”“德”“礼”“仁者，爱人”“以德治民”“克己复礼”有教无类、因材施教、全面发展知之为知之，不知为不知;创办私学;整理文化典籍弟子三千儒家六经推己及人“己欲立而立人，己欲达而达人。”“己所不欲，勿施与人。”1993年，世界各地进行了“全球伦理”的大讨论。全球主要的宗教代表把儒家的“己所不欲，勿施与人”视为人类和平共存的基本原则，并写进《全球伦理宣言》。大思想家：提出“仁”、“礼”、“中庸”“有教无类”“因材施教”重要思想大教育家：开创私人办学先河，提出有教无类思想和一系列教育理念儒家学派创始人：儒家学说成为几千年中国传统社会的主流思想，影响深远晚年整理文化典籍：《六经》儒家思想成为亚洲许多国家传统文化的组成部分欧洲启蒙思想家受到儒家思想的启发孔子及其说学在历史上的地位如何？孔子三千弟子手執竹簡漫漫歌頌四海之内皆兄弟也孔庙规模仅次于故宫的古建筑群。孔庙是祭祀孔子的地方。全庙南北长１公里多，占地327亩，共有厅堂殿庑400多间，包括三殿、一阁、一坛、三祠、两庑、两堂、两斋、十七亭、五十四门坊，前后共9进庭院，布局严谨，气势雄伟。•孔林孔子及家族专用墓地。相传孔子死后，他的学生从四方带奇木异树来此种植2000多年来不断增植，已达3万余株，为我国最大的人工园林，园林内栖息着多种禽鸟，为旅游观赏胜境。孔府位于孔庙东侧，有“天下第一家”之称，是孔子嫡系长期居住的府第，也是中国封建社会官衙与内宅合一的典型建筑。有人建议将9月28日定为中国的圣诞节耶稣孔子孔子在汉城孔子在柏林2005年9月28日上午，来自全球24个国家和地区的2556名儒家思想推崇者冒着绵绵秋雨在全球联合祭孔主会场——孔子故里山东曲阜万仞宫墙前，隆重举行2005年全球联合祭孔曲阜孔庙祭孔大典，揭开了全球首次联合祭孔活动的序幕。联合国教科文组织把孔子列为影响世界进程的十大文化名人之首；世界75位诺贝尔奖获得者评价孔子：“人类要在21世纪生存下去，必须回到2500年前，从孔子那里寻找智慧。”孔子的思想在1993年9月被全球主要宗教的代表人作为人类和平共存的基本原则写入《走向全球伦理宣言》1．孔子的思想：2．孟子的思想：二、孔子和早期儒学•孟子（前372年—前289年）名轲，字子舆，山东邹城人战国时期儒家代表人物。相传师承子思。著有《孟子》，文章说理畅达，长于论辩。元代追封他为“亚圣”。“民为贵，社稷次之，君为轻”“施仁政于民，省刑罚，薄税敛”“尧舜之道，不以仁政，不能平治天下”a.孟子的政治思想2、孟子的思想：“仁政”思想“民贵君轻”b.孟子的民本思想c.孟子的伦理观——“性本善”“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有四端也，犹有四体也。”1、孟子的学说是对孔子学说的继承和发展。2、《孟子》在唐后成为儒学经典，位列“四书之一。”四书：《大学》《中庸》《论语》《孟子》五经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》3、孟轲被后世尊为“亚圣”，地位仅次于孔丘。1．孔子的思想：2．孟子的思想：3．荀子的思想：二、孔子和早期儒学•荀子（前313年－前238年）名况，字卿。战国时期赵国猗氏（今山西安泽）人，儒家学派代表人物，时人尊称“荀卿”。著有《荀子》李斯与韩非都是他的入室弟子。a.荀子的“仁义”与“王道”观点“行一不义，杀一无罪，而得天下，仁者不为也”“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水亦覆舟”b.荀子的民本思想——“君舟民水”3、荀子的思想：“生而有好利焉”，“生而有疾恶焉”，“生而有耳目之欲、有好声色焉”“人之性恶，其善者伪也”c.荀子的性恶论故必将有师法之化，礼义之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治d.哲学思想：天行有常，制天命而用之天行有常，不为尧存，不为桀亡比较孔子、孟子、荀子思想的异同孔子孟子荀子同仁的思想民本思想异人性论爱人以德治民性相近仁政仁义王道民贵君轻君舟民水性善论性恶论（1）时代（2）目的（3）观点孔子-奴隶制瓦解的春秋时期，孟子、荀子-封建社会形成的战国时期。孔子－维护奴隶制为目的；孟子、荀子－维护新兴地主阶级利益使儒学体系更加完整，成为蔚然大宗创立儒家学派小结：先秦儒家思想特点⑴具体化，没有抽象的理论基础⑵具有理想化的色彩⑶其主要内容大多是关于修养方面的道德规范和从政方面的治国原则⑷属于民间学派孔子请教老子三、道家和法家1.道家学派的创始人——老子中文名：李耳别名：老聃国籍：(春秋·楚)民族：华夏族出生地：苦县出生日期：约前571年逝世日期：前471年主要成就：辩证法思想代表作品：《道德经》1．老子的思想：①哲学思想：世界万物的本原是“道”②政治主张:无为而治，小国寡民③哲学思想:世界万物和人类社会总在运动，事物是相互依存和不断转化的塞翁失马；福祸相依鸡犬相闻，民至老死不相往来道生一，一生二，二生三，三生万物。”（道：包含着世界万物的道理）看图说话请你给下面两幅漫画取一个题目，并就此说说漫画体现了老子的什么思想？以柔克刚福兮祸之所倚，祸兮福之所伏。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。小国寡民现实社会中，哪些观念能找到老子思想的影子？虚怀若谷、宽容谦逊的思想，恬淡朴素、助人为乐、反对争名夺利的思想，以柔克刚、以弱胜强的思想……2．庄子的思想：世间万物都是相对的；放弃一切差别观念，就能获得精神上的自由。你能讲讲“庄周梦蝶”的故事吗？这则故事反映了庄子的什么思想？庄周梦蝶“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓‘物化’。”“齐物”思想庄子名言•“窃（盗窃）钩（钩环）者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉”•“原（探究）天地之美，达（弄清）万物之理”•“日出而作，日入而息，逍遥于天地之间•①以法治国•②君主要树立绝对权威，实行君主专制•——顺应了建立大一统专制国家的历史发展趋势3、法家一韩非子（代表新兴地主阶级的利益）守株待兔的故事说明什么①认为事物是发展变化的②治理国家的政策、措施必须与时俱进。有关韩非子的成语•守株待兔：《韩非子·五蠹》记载：战国时宋国有一个农民，看见一只兔子撞在树根上死了，便放下锄头在树根旁等待，希望再得到撞死的兔子。•滥竽充数：《韩非子·内储说上》：“齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，闵王立，好一一听之，处士逃。”•买椟还珠：《韩非子·外储说左上》：“楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，熏以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以羽翠。郑人买其椟而还其珠。”•4、墨家——墨子（战国初期）•（1）兼爱•（2）非攻•（3）尚贤3、6、5、4、性本善,君主应行仁政。民为贵、社稷次之，君为轻。小国寡民固然好，但我更喜逍遥，与天地万物一，旁观现实，欣赏自然治道因时而异。人性本恶，惟法为治，轻罪重刑。君主须集中权势，运用权术，以静制动。我尊孔子，但主张性本恶。君船民水，故人君者，降礼尊贤而王，重法爱民而霸。治国本应爱民，统治者不要干预民生、民利，这叫“无为而治”。荀子韩非子庄子孟子仁者，爱人。为政以德。尊卑有序，齐之以礼。1、2、孔子老子思考讨论之一：如何归类？谁的主张？理由是什么？吸引你眼球的是哪些话或者主张？•孔子说：我仁；•孟子说：我义；•老子说：我以柔克刚；•庄子说：我顺其自然；•韩非子说：把他们全抓了。•孙子说：战场上见高低！小结春秋战国大变革治理国家人际关系人与自然仁政、德治无为非攻、尚贤儒：道：墨：法：法治、集权等级、关爱兼爱儒：墨：法：用法律规范改造自然儒：道：消极对待尊重规律争鸣背景争鸣焦点主要观点促进思想解放奠定传统文化基础历史影响古为今用诸子百家的思想在今天大放异彩•儒家的“仁政”——“以德治国”•法家的法治思想——“依法治国”•孔子的教育思想——全民教育、素质教育、职业教育等•墨家的兼爱、非攻——平等博爱、热爱和平、反对战争课堂检测•（08重庆文综）“贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱