人人皆可为国王

《人人皆可为国王》梁衡一、作家简介梁衡，当代作家，山西霍州人。1946年出生，1968年毕业于中国人民大学。历任《内蒙古日报》记者、《光明日报》记者、国家新闻出版署副署长。是著名的新闻理论家、散文家、科普作家和政论家。有散文集《夏感与秋思》《只求新去处》《红色经典》《名山大川感思录》《人人皆可为国王》等，学术论文集《为文之道》《壶口瀑布》《梁衡理科文集》《继承与超越》《走进政治》《梁衡文集九卷》。曾荣获全国青年文学奖、赵树理文学奖、全国优秀科普作品奖和中宣部“五个一”工程奖等多种荣誉称号。提要法：寻找每段关键语句第一段：所以古往今来王位就成了人追求的目标，国王生活得样子也成了一般人追求的最高标准。第二段：尺有所短，寸有所长。虽然大有大的好处，却不能占尽全部的风光。以人而论，权大位显，如王如皇者亦有他的局限。第三段：社会有许许多多的“国王”在各自不同的王国里尽享着自己臣民的膜拜。第四段：事物总是有两方面，有所不为才能有所为;失之东隅，收之桑榆。每个人只要努力都能得到一种王者的回报。当一个人壮志难酬或怀才不遇时，这大约是人生最低潮最无奈的吧。但就是在这种状态下，他仍然会有追随者，仍然可以反败为王。第五段：国王的精神享受有三：一是有成就感；二是有自由度；三是有追随者。所以人人皆可为国王，谁也不用自卑，谁也不要骄傲。提要法：根据关键句，归纳每段的大意第一部分（1节）：从权力和享受的角度，提出“国王生活的样子”是人人追求的目标。第二部分（2节）：阐述如何正确看待“国王生活的样子”。第三部分（3-4节）：正反两方面阐述，说明只要想成为“国王”，人人皆有可能在自己的领域获得拥戴，成为自己的国王。第３段：结合现代社会多元化的特征，正面肯定“成功者”都会在“不同”领域拥有“国王般的拥戴”。第４段：辩证的看待“失败者”，“失之东隅，收之桑榆”，进一步指出我们不必介意这王国的大小，王位的长久。（反面肯定）第四部分（5节）：人人皆有成为国王，不是为了拥有“国王生活的样子”，而是拥有国王的精神，并从三个维度充分肯定了“人人皆可为国王”的观点。国王的生活－人人追求的目标２段：阐述如何正确看待“国王生活的样子”。明确：运用了哪些论证方法举例论证、对比论证“里”与“尺”；“望远镜”与“显微镜”观点：虽然大有大的好处，但它却不可能占尽全部的风光“国王”“皇帝”与“村夫”、“平民”观点：权大位显，亦有他的局限第３段：结合现代社会多元化的特征，正面肯定“成功者”都会在“不同”领域拥有“国王般的拥戴”。明确：运用了哪些论证方法举例论证：歌星、球星、作家、画家、学者、教授、幼儿园阿姨、小学教师、牧羊人观点：每一个成功人都可以在自己的王国里成为国王第４段：辩证的看待“失败者”，“失之东隅，收之桑榆”，进一步指出我们不必介意这王国的大小，王位的长久。（反面肯定）第４段明确：运用了哪些论证方法举例论证北宋的柳永、清朝的林则徐观点：当一个人壮志难酬或怀才不遇时，仍然可以反败为王。编草的青年人、玩三节棍的老人观点：正常生活中更是人人可以为王。我们不必介意这王国的大，王位的长久。对比论证北宋的柳永世俗世界——科举不中，连做臣子的资格都没有艺术国度里的国王词的国度——凡有井水处皆能歌柳词政治王国的林则徐－－虎门硝烟－－朝廷钦犯人格王国里的林则徐－－苟利国家生死以，岂因祸福避趋之－－沿途官民迎拜宾馆，泪洒长亭，赠衣赠物，争睹尊荣作为国王有哪些精神享受？怎样能成为自己的“国王”？有成就感、有自由度、有追随者。只要诚实和勤奋，就能成为自己的“国王”文章的中心论点是什么？用“人人皆可为国王”做标题有什么好处？中心论点：人人皆可成为国王这一标题强调了中心论点，形象生动，能够激发读者的阅读兴趣。小结：这是一篇富有哲理的散文，文章阐释了不论是谁，不管在什么领域，只要付出，人人都能在精神上的得到满足，人人皆可以成为精神上的国王的道理。拓展延伸讨论：你准备将来做哪个领域的王者？你怎样才能成为那个“国王”？作业布置人人皆可为国王