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归根结底，文学不是在大学里掌握的，而是在对其他作家的作品的阅读、再阅读中掌握的。——马尔克斯马尔克斯与《百年孤独》魔幻与现实：一开始读《百年孤独》时，可能会被它庞杂的家族系统和让人头晕目眩的名字吓倒，像许多人所说的那样，觉得这是一本难懂难读、非常混乱的书。这部书的篇幅不长，可是我读了很久，书中一直充斥着那种死亡的沉重，压抑得我无法自由自在地呼吸，一边读就一边有许多许多的念头纷至杳来，像冰雹一样不停息地砸过来，却觉得茫然没有完整的思路。但或许也正是那种孤独和宿命的感觉，让我像着了魔一样死死被缚住。——著名作家格非加西亚·马尔克斯以小说作品创建了一个自己的世界，一个浓缩的宇宙，其中喧嚣纷乱却又生动可信的现实，折映了一片大陆及其人们的富足与贫困。——诺贝尔文学奖颁奖辞《百年孤独》的核心情节写的是马孔多小镇的第一代创始人布恩迪亚和妻子乌拉苏在一块空地上建立了伊甸园式的马孔多以及这个家族逐渐兴盛、衰败，最后又在一夜之间消失的百年故事。关键词时间魔幻主义：现实的魔幻化+魔幻的现实化循环往复（情节+时间）预言+神话多年以后，面对行刑队，奥雷连诺上校准会想起父亲带他去参观冰块的那个遥远的下午。过去——未来——虚拟的现在当时，马孔多是个二十户人家的村庄，一座座土房都盖在河岸上；河水清澈，沿着遍布石头的河床流去，河里的石头光滑、洁白，活象史前的巨蛋。这块天地还是新开辟的，许多东西都叫不出名字，不得不用手指指点点。开辟鸿蒙的特征，事物都有待命名，所以是一种创世神话。每年三月，衣衫褴楼的吉卜赛人都要在村边搭起帐篷，在笛鼓的喧嚣声中，向马孔多的居民介绍科学家的最新发明。他们首先带来的是磁铁。一个身躯高大的吉卜赛人，自称梅尔加德斯，满脸络腮胡子，手指瘦得象鸟的爪子，向观众出色地表演了他所谓的马其顿炼金术士创造的世界第八奇迹。他手里拿着两大块磁铁，从一座农舍走到另一座农舍，大家都惊异地看见，铁锅、铁盆、铁钳、铁炉都从原地倒下，木板上的钉子和螺丝嘎吱嘎吱地拼命想挣脱出来，甚至那些早就丢失的东西也从找过多次的地方兀然出现，乱七八糟地跟在梅尔加德斯的魔铁后面。小说的第一章没有从整个故事的最早时间——也就是家族的起源写起，而是以吉普赛人带来磁铁和冰块的情节作为开头，它的象征意义在于——吉普赛人、冰块、磁铁都标志着一种外来的异质文明对马孔多小镇的侵入。其中隐含了一种现代性的向度，表明了马孔多从“创世纪”的时候就与现代文明发生了盘根错节的关系。最明显的例子是布恩迪亚家族人名和性格的一再重复。布恩迪亚和乌苏拉这第一代创始人生了两个儿子和一个女儿，就是第二代。大儿子叫阿卡迪奥，二儿子就是小说中第一句提到的奥雷连诺上校。接下来的第三代第四代一直到最后一代——第七代中有五个取名阿卡迪奥，有三个重要人物叫奥雷连诺，这三个重要人物之后还得加上最后一代的奥雷连诺，另外还有奥雷连诺上校和十七位妇女生的七个私生子，都叫奥雷连诺奥雷连诺上校和十七位妇女有交往不是因为他是花花公子，而是十七位妇女都出于改良品种的考虑要剩下奥雷连诺上校的儿子）但是有一条规律可循，就是所有的奥雷连诺们都遵循一种行为方式，都是一样的性格，而阿卡迪奥们则遵循另一种，两类人绝不会混淆。阿卡迪奥——有着可怕的动物性精力的人，是沉溺酒色的纵欲主义者。奥雷连诺——稳重、沉着、有理性，是谦谦君子，头脑清醒，善于思考。这两种个性在第一代领导人身上同时并存，在创始人的子孙身上分裂对立，表现为本能/理智，冲动/深思熟虑，性欲/文明两种个性。为什么《百年孤独》如此刻意地重复人物的名字和性格，以至于有类型化倾向？在淡化所有有关人物的性格的同时，突出家族、集体的气质。林语堂《京华烟云》：个人一代代的消逝，但家族永远流传。《教父》：为了家族利益可以牺牲任何个体的幸福甚至生命。魔幻现实主义在《百年孤独》中的表现：1.陌生化2.很多细节很现实，令人感到惊奇和魔幻的是它的讲述方式。现实的魔幻化三月的一个下午，菲南达想在花园里折叠她的粗布麻衣床单，请家里的女人们帮忙。她们刚开始折，阿玛兰塔就发现俏姑娘雷梅苔丝脸色白得透明。“你不舒服吗？”阿玛兰塔问她。俏姑娘雷梅苔丝抓着床单的另一端，无可奈何地微微一笑。“不，恰恰相反，”她说，“我从来没有像现在这样好过。”她刚讲完，菲南达觉得有一阵发光的微风把床单从她手中吹起，并把它完全展开。阿玛兰塔感到衬裙的花边也在神秘地飘动，她想抓住床单不知掉下去，就在这时，俏姑娘雷梅苔丝开始向上飞升。乌苏拉的眼睛几乎全瞎了，此时却只有她还能镇静地辨别出这阵无可挽回的闪着光的微风是什么东西。她松开手，让床单随光而去，只见俏姑娘雷梅苔丝在朝她挥手告别。床单令人眩目地扑扇着和她一起飞升，同她一起渐渐离开了不满金龟子和大丽花的天空，穿过了刚过下午四点钟的空间，同她一起永远地消失在太空之中，连人们记忆所及的、飞得最高的鸟儿也赶不上。番石榴飘香