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艾青的新诗创作第一节“艾青的时代”一、艾青（1910－1996）1、生于浙江金华，原名蒋海澄，早年在杭州读书，1929年赴法国留学，后参加左翼文艺运动。抗战爆发后辗转于武汉、山西、湖南、广西等地，1941年由重庆转赴延安。出版的诗集有《大堰河》1936，《北方》1939，《向太阳》1940，《黎明的通知》1943，《归来的歌》1980，《雪莲》1983。2、前期：30’末到40’中期新诗代表—“艾青的时代”后期：“归来者”的代表—1978~1983年间，共创作200多首诗歌，出三本诗集和一本诗论集《诗论》。二、前期诗歌的发展：1、从“叛逆者”到“吹号者”的心路历程P317“吹芦笛的诗人”：《芦笛——纪念故诗人阿波里内尔》我从你彩色的欧罗巴带回了一支芦笛，同着它，我曾在大西洋边像在自己家里般走着，如今你的诗集“Alcool”是在上海的巡捕房里，（酒）我是“犯了罪”的，在这里芦笛也是禁物。我想起那支芦笛啊，它是我对于欧罗巴的最真挚的回忆，阿波里内尔君，你不仅是个波兰人，因为你在我的眼里，真是一节流传在蒙马特的故事，那冗长的，惑人的，由玛格丽特震颤的褪了脂粉的唇边吐出的堇色的故事。谁不应该朝向那白里安和俾士麦的版图吐上轻蔑的唾液呢——那在眼角里充溢着贪婪，卑污的盗贼的欧罗巴！但是，我耽爱着你的欧罗巴啊，波特莱尔和兰布的欧罗巴。在那里，我曾饿着肚子把芦笛自矜的吹，人们嘲笑我的姿态，因为那是我的姿态呀！人们听不惯我的歌，因为那是我的歌呀！滚吧，你们这些曾唱了《马赛曲》而现在正在淫污着那光荣的胜利的东西！今天，我是在巴士底狱里。不，不是那巴黎的巴士底狱。芦笛并不在我的身边，铁镣也比我的歌声更响，但我要发誓——对于芦笛，为了它是在痛苦的被辱着，我将像一七八九年似的向灼肉的火焰里伸进我的手去！在它出来的日子，将吹送出对于凌侮过它的世界的毁灭的咒诅的歌。而且我要将它高高地举起，在悲壮的Hymne(赞歌)把它送给海，送给海的波，粗野的嘶着的海的波啊！反叛者的誓辞1933年3月28日，正当明媚的春天，作者在上海监牢的不眠之夜，借铁栅外的灯光，在拍纸簿上写下了这首悲壮的叛逆的诗篇《芦笛》，他控拆这个没有自由的罪恶世界。这首诗是为了纪念已故法国现代派诗人阿波里内尔（1880—1918）而作。艾青当时在牢里正在看阿波里内尔的《ALCOOL》诗集（法文：酒），情绪受到感染，他像酒一般被点燃起来。他引了这位他所挚爱的诗人的两行诗当作《芦笛》的题记：“当年我有一支芦笛／拿法国大元帅的节杖我也不换”。关于这首诗，艾青作过简要的解释：“我把芦笛象征艺术，把元帅节杖象征不正的权力；诗里骂了白里安，骂了德国的俾斯麦；而且说我将像1789年似的向巴斯底狱伸进我的手去，而这个巴斯底不是巴黎的巴斯底狱。”芦笛具有丰富而广阔的象征性。这支芦笛是从欧罗巴带回来的，在诗人的心灵里欧罗巴是彩色的，他被后期印象派大师塞尚、高庚、梵高、莫的里尼亚尼们的个性鲜明、为整个世界增添了光亮和色彩的画和波特莱尔、兰波、凡尔哈仑等的同样新奇的诗，深深地迷醉和浸染，他也有了自己的与生命相连的笔。不论画画，还是写诗，这支智慧的笔使他活得更为清醒与坚强，他充满了自信。但是他在狱中无法画画，而诗也被囚禁，他和他的笔都犯了罪。于是诗人抗议那些不义的权贵们，他不能公开地揭露和诅骂当时压迫、蹂躏中国的帝国主义者和封建统治人物，他轻蔑地唾骂欧洲的白里安和俾斯麦，因为他们屠杀和压迫欧洲的自由民主斗士和正直的艺术家们。这首诗是诗人对中国反动统治者的反叛的誓辞，也是咒诅他们灭亡的歌。这首诗的意象与情感较之《透明的夜》更为深沉，也更为直接，它与黑暗的反动世界面对面地进行着毫不含糊的战斗。它的意象明朗集中，围绕着一个有具象的芦笛，深化了诗的内涵。不论欧洲，还是中国，要获得纯正的彩色的精神世界，必须将握笔的手伸进火焰里，去经受被监禁和迫害的苦难。这首诗里充满个性的几行诗，半个世纪前就被许多评论家和诗人所常常引用，从中看到艾青的性格，在安详而自矜中透着倔强：“我曾饿着肚子／把芦笛自矜的吹，／人们嘲笑我的姿态，／因为那是我的姿态呀！／人们听不惯我的歌，／因为那是我的歌呀！”（牛汉）2、1933:一座中国农妇命运的雕像大堰河——我的保姆大堰河，今天你的乳儿是在狱里，写着一首呈给你的赞美诗，呈给你黄土下紫色的灵魂，呈给你拥抱过我的直伸着的手，呈给你吻过我的唇，呈给你泥黑的温柔的脸颜，呈给你养育了我的乳房，呈给你的儿子们，我的兄弟们，呈给大地上一切的，我的大堰河般的保姆和她们的儿子，呈给爱我如爱她自己的儿子般的大堰河。3、1938—1941年间是艾青创作高峰：对新诗更高起点上的综合—新诗的现实主义和现代主义风格在抗战背景下的完美融合：诗集《北方》和《向太阳》艾青:黎明的通知我从东方来从汹涌着波涛的海上来我将带光明给世界又将带温暖给人类借你正直人的嘴请带去我的消息通知眼睛被渴望所灼痛的人类和远方的沉浸在苦难里的城市和村庄请他们来欢迎我白日的先驱，光明的使者三、土地的歌者：1、从土地意象中发掘忧患的美。他是在根本上就和中国现代大众的精神结合着的、本质上的诗人。土地情诗：《大》，《雪落在中国的土地上》、《北方》、《乞丐》、《手推车》、《他死在第二次》，《我的父亲》等。①传统的爱国主义感情通过“土地”意象得到了饱满、强烈的木刻般深挚的表现。②从鲁迅开始的对农民命运的现代性追问达到了纵深性延伸：农民问题乃是最为紧迫的建国问题；鲜明地对“五四”人的主题的主动回应—人的命运和对于人的关切。在北方乞丐用固执的眼凝视着你看你在吃任何食物和你用指甲剔牙齿的样子在北方乞丐伸着永不缩回的手乌黑的手要求施舍一个铜子向任何人甚至那掏不出一个铜子的兵士乞丐在北方乞丐徘徊在黄河的两岸徘徊在铁道的两旁在北方乞丐用最使人厌烦的声音呐喊着痛苦说他们来自灾区来自战地饥饿是可怕的它使年老的失去仁慈年幼的学会憎恨手推车在黄河流过的地域在无数的枯干了的河底手推车以唯一的轮子发出使阴暗的天穹痉挛的尖音芽过寒冷与静寂从这一个山脚到那一个山脚彻响着北国人民的悲哀在冰雪凝冻的日子在贫穷的小村与小村之间手推车以单独的轮子刻画在灰黄土层上的深深的辙迹穿过广阔与荒漠从这一条路到那一条路交织着北国人民的悲哀我爱这土地假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：这被暴风雨所打击的土地，这永远汹涌着我们的悲愤的河流，这无止息地吹刮着的激怒的风，和那来自林间的无比温柔的黎明……——然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里面。给太阳早晨，我从睡眠中醒来，看见你的光辉就高兴；——虽然昨夜我还是困倦，而且被无数的恶梦纠缠。你新鲜、温柔、明洁的光辉，照在我久未打开的窗上，把窗纸敷上浅黄如花粉的颜色，嵌在浅蓝而整齐的格影里，我心里充满感激，从床上起来，打开已关了一个冬季的窗门，让你把全金丝织的明丽的台巾，铺展在我临窗的桌子上。于是，我惊喜看见你：这样的真实，不容许怀疑，你站立在对面的山巅，而且笑得那么明朗。我用力睁开眼睛看你，渴望能捕捉你的形象，多么强烈，多么恍惚，多么庄严！你的光芒刺痛我的瞳孔。太阳啊，你这不朽的哲人，你把快乐带给人间，即使最不幸的看见你，也在心里感受你的安慰。你是时间的锻冶工，美好的生活镀金匠；你把日子铸成无数金轮，飞旋在古老的荒原上……假如没有你，太阳，一切生命将匍匐在阴暗里，即使有翅膀，也只能像蝙蝠在永恒的黑夜里飞翔。我爱你像人们爱他们的母亲，你用光热哺育我的观念和思想——使我热情地生活，为理想而痛苦，直到我的生命被死亡带走。经历了寂寞漫长的冬季，今天，我想到山巅上去，解散我的衣服，赤裸着，在你的光辉里沐浴我的灵魂……2、具有动荡时代特征的人物群像及其类型。农妇、伤兵、乞丐形象“在路上”的命运主题人与历史的残酷的“中间性”：忧郁风格雪落在中国的土地上雪落在中国的土地上，寒冷在封锁着中国呀……风，像一个太悲哀了的老妇紧紧地跟随着伸出寒冷的指爪拉扯着行人的衣襟，用着你土地一样古老的一刻也不停地絮聒着……那从林间出现的，赶着马车的你中国的农夫，戴着皮帽，冒着大雪要到哪儿去呢？告诉你我也是农人的后裔——由于你们的刻满了痫苦的皱纹的脸我能如此深深地知道了生活在草原上的人们的岁月的艰辛。而我也并不比你们快乐啊——躺在时间的河流上苦难的浪涛曾经几次把我吞没而又卷起——流浪与监禁已失去了我的青春的最可贵的日子，我的生命也像你们的生命一样的憔悴呀。雪落在中国的土地上，寒冷在封锁着中国呀……沿着雪夜的河流，一盏小油灯在徐缓地移行，那破烂的乌篷船里映着灯光，垂着头坐着的是谁呀？——啊，你蓬发垢面的小妇，是不是你的家——那幸福与温暖的巢穴已枝暴戾的敌人烧毁了么？是不是也像这样的夜间，失去了男人的保护，在死亡的恐怖里你已经受尽敌人刺刀的戏弄咳，就在如此寒冷的今夜无数的我们的年老的母亲，就像异邦人不知明天的车轮要滚上怎样的路程？——而且中国的路是如此的崎岖，是如此的泥泞呀。雪落在中国的土地上：寒冷在封锁着中国呀……那些被烽火所啮啃着的地域，无数的，土地的垦植者失去了他们所饲养的家畜失去了他们把沃的田地拥挤在生活的绝望的污巷里；饥谨的大地伸向阴暗的天伸出乞援的颤抖着的两臂。中国的痛苦与灾难像这雪夜一样广阔而又漫长呀！雪落在中国的土地上，寒冷在封锁着中国呀……中国，我的在没有灯光的晚上所写的无力的诗句能给你些许的温暖么？艾青:北方那个珂尔沁草原上的诗人对我说：“北方是悲哀的。”那些小河早巳枯干了河底已画满了车撤，北方的土地和人民在渴求着那滋润生命的流泉啊！枯死的林木与低矮的住房，稀疏地阴郁地散布在灰暗的天幕下。北方是悲哀的；而万里的黄河汹涌着浑浊的波涛，给广大的北方倾泻着灾难与不幸；而年代的风霜，刻画着广大的北方的贫穷与饥饿啊。我爱这悲哀的国土，它的广大而瘦瘠的土地，带给我们以淳朴的言语与宽阔的姿态，我相信：这言语与姿态坚强地生活在大地上，永远不会灭亡。艾青:太阳从远古的墓茔从黑暗的年代从人类死亡之流的那边震惊沉睡的山脉若火轮飞旋于沙丘之上太阳向我滚来……它以难掩的光芒使生命呼吸使高树繁枝向它舞蹈使河流带着狂歌奔向它去当它来时，我听见冬蛰的虫蛹转动于地下群众在旷场上高声说话城市从远方用电力与钢铁召唤它于是我的心胸被火焰之手撕开陈腐的灵魂搁弃在河畔我乃有对于人类再生之确信第二节艾青的“复出”一、表现的领域：（1）透视当代重大历史事件与中国社会总体进程的复杂关系《在浪尖上》、《清明时节雨纷纷》、《听，有一个声音》等。《在浪尖上》热情歌颂了在“政治风暴浪尖上的海燕”——“天安门事件”的勇士韩志雄。这位青年为了保卫周总理，为了祖国的命运，写了一首忧国忧民的诗，贴在神圣的天安门广场“纪念碑东面”，因此，“这个青年工人被捕了，地点是列宁像的下面，时间是清明节前两天——夜晚十二点。”诗人在对历史和现实进行了深入剖析之后，痛定思痛，从心底迸发出为实现四化清除障碍的大声疾呼：“不容许再受蒙蔽了，/不依靠神明的怜悯，/不应该再被蒙骗了，/不等待上帝的恩赐，/我们要的是真理，/人民要保卫民主权利，/我们要的是太阳！/因为民主是革命的武器。”（2）在情绪、文化、历史、民族的层面上对个人命运的深刻体察。《关于眼睛》、《鱼化石》、《盆景》、《镜子》、《互相被发现》等。艾青:镜子仅只是一个平面却又是深不可测它最爱真实决不隐瞒缺点它忠于寻找它的人谁都从它发现自己或是醉后酡颜或是鬓如霜雪有人喜欢它因为自己美有人躲避它因为它直率甚至会有人恨不得把它打碎窗外的争吵去问开化的大地去问解冻的河流去问南来的燕子去问轻柔的杨柳1980．春节（3）呈现历史悲剧中光明与黑暗、生命与死亡、崇高与卑鄙、苟活与献身的矛盾。《光的赞歌》《古罗马大斗技场》（4）对于人的悲悯与挚爱，是大写的人类之诗。《墙》《维也纳的鸽子》、《慕尼黑》、《纽约》等。二、艾青复出的意义：1、通过他的创作，延续并深化了三四十年代中国现代文学中关于“人民性”的历史主题。2、充分展示生命的意义，正是对轻视人、践踏人的黑暗历史最彻底的否定。3、“象征”的运用与弱化。如《沉痛的经验》三、“艾青复出后”的诗歌美学：1、在民族历史命运的高度，传达时代特殊的情绪和愿望。2、博大的胸襟与汪洋恣肆、大气磅礴