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第六课雅典城邦的民主政治课程标准：知道雅典民主政治的主要内容，认识民主政治对人类文明发展的重要意义。2一、从君主制到民主制你们知道英语democracy（民主）、politics（政治）、freedom（自由）、law（法律）、republic（共和）这些名词是怎么诞生的吗?它们都诞生于古希腊的雅典共和国。什么是民主？民主——Democracy，希腊语,“人民”和“权力”两词合成.一、从君主制到民主制2020/1/31一、从君主制到民主制雅典民主制确立的过程君主制贵族制民主制——为向民主制演化准备条件梭伦改革克里斯提尼改革——将国家引上民主的轨道——确立民主制—【全面繁荣的伯里克利时期】2020/1/31一、从君主制到民主制—贵族制取代君主制君主制贵族制表现职位结论个人独裁，骄奢淫逸，君权至上平等协商，集体领导，少数服从多数终身制、世袭制任期制、选举制君主制是人治，贵族制则由人治向法治转化，但仍由贵族垄断官职。——为进一步向民主制方向演化准备了条件2020/1/31一、从君主制到民主制—梭伦改革①废除债务奴隶制，确立公民自由权；②设立民众法庭，平民成为司法主人；③确立新选举法，抽签选举公职人员；④按财产划分公民等级，打破贵族世袭制。时间：公元前594年原因：贵族与平民矛盾尖锐内战一触即发措施：2020/1/31一、从君主制到民主制-克里斯提尼改革时间：公元前509年措施：颁布“陶片放逐法”作用：把以富人为主反民主势力置于公民大会的严密控制之下评价：这是一种以民主方式反对民主敌人的有效方法，成为民主政治的保障，雅典民主政治由此进入成熟阶段。意义：完成了贵族制到民主制的过渡，最终确立了民主制。2020/1/31一、从君主制到民主制—“陶片放逐法”2020/1/31二、民主制的特点1、人民主权—政权掌握在公民手里。所有合法的公民都有参与权、知情权、发言权、决策权、选举权、被选举权，而且所有行政机构的官职向公民开放。2、轮番而治—全体公民轮流着治理国家。雅典人认为所有的公民都有能力担任各种公职，因此应该给每一个人平等地担任国家公职人员的机会，轮流成为统治者，治理国家。这个理念的的最明显的体现就是通过抽签的方式产生各种公职人员。2020/1/31二、民主制的特点“我们的制度被称做民主制度，那是千真万确的，因为政权不是掌握在少数人手里，而是在多数人手里。”——伯利克里“雅典的一切公职对所有公民开放，通过抽签选举产生（除将军外），实现了古希腊人轮番而治，既是统治者又是被统治者思想。”——《世界上古史》通过材料你发现了雅典制度的什么特点？2020/1/31二、民主制的特点雅典民主制的特点体现在哪？（推行民主制的措施、内容）1、设立哪些机构来保障民主的实施？2、在这些机构中任职的人员如何产生？他们受到怎样的约束？3、这些机构的运作遵循哪些原则？4、还采取什么措施鼓励公民参政？2020/1/31二、民主制的主要内容①通过设立公民大会、五百人议事会和民众法庭等机构来保障民主的实施；——民主政体特征的充分体现②机构人员向所有公民开放，实行抽签选举——平等原则，轮番而治③公民定期审查公职人员；④机构运作实行充分讨论、集体领导少数服从多数、保持公正的原则；⑤通过发放补贴鼓励公民参政。——赋予公民广泛的参政议政权2020/1/31二、民主制的主要机构民主机构公民大会五百人议事会民众法庭其他军事行政机关地位职责最高权力机关公民大会附属机构日常司法机关具体事务组成人员所有公民（符合条件）所有公民（符合条件）所有公民（符合条件）所有公民成员产生方式直接全体参与抽签选举抽签选举抽签选举或选举运行程序原则民主民主民主民主民主机构公民大会五百人议事会民众法庭其他军事行政机关地位职责组成人员成员产生方式运行程序原则2020/1/31二、民主制的意义与局限1.雅典民主的意义（1）．雅典民主的创新成就:雅典民主为人类提供了一种君主专制以外的政体形式,这种集体管理的政体创造出法治基础上的差额选举制、任期制、议会制、比例代表制等民主的运作形式，实现了轮番而治的政治设想，是人类政治文明史上的伟大创举。2020/1/31二、民主制的意义与局限（2）．雅典民主的优越性：①激发每个公民以主人翁的态度去从事各项事业，有利于人的聪明才智的发挥，从而产生巨大的效率；②民主有利于正确决策③民主有利于修正错误④民主有利于监督政府为公民服务⑤民主有利于促进文化广泛深入发展2020/1/31二、民主制的意义与局限2020/1/31二、民主制的意义与局限2020/1/31二、民主制的意义与局限2020/1/31二、民主制的意义与局限2、雅典民主的局限性（1）实施范围仅仅公民集体（外邦移民、奴隶、他国公民被排除在外）（2）是男性公民的民主（妇女毫无权利可言）2020/1/31二、民主制的意义与局限雅典民主不是现代意义上的民主，而是男性公民的民主，它促成了雅典政治、经济和文化的高度繁盛，也限制了社会另一部分成员的权利和自身发展能力，它是伟大文明的催化剂，又是建立在剥削、压迫非雅典公民的基础上，维护社会不公的一种暴力机器。2020/1/31下面是一组同学关于古代东西方妇女权利的争论：学生甲：亚里士多德说：“男子生来上等，女子下等，前者治人，后者治于人。”孔子云：“唯女子与小人难养也。”可见东西方古代女子都是受压迫最底层，本质一致。学生乙：不见得，我看西方人重视夫妻关系，从希腊到罗马开始就坚持一夫一妻制。男子为了妻子可以舍命保卫，以阿伽门农为首希腊联军为了特洛伊王子拐走斯巴达王后海伦而发动了一场声势浩大的特洛伊战争。在中国任何国君绝对做不到。探究问题:2020/1/31学生丙：我同意乙的看法。中国尊从“男尊女卑”“三从四德”，女子“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗。”在中国鳏夫可以再娶，但寡妇不可再嫁，就连最有权势的吕雉、武则天、西太后都要终身守寡，而男人纳妾都合法，一夫多妻制一直沿袭到近代民间。女子受到缠足之苦，仅是男人传宗接代的工具。学生乙：中国古代没有自由恋爱，一切听凭父母之命，媒妁之言。女子在家从父，出嫁从夫，夫死从子，从一而终，死了树个贞节牌坊，是封建等级殉葬品，其人权人格地位是世界上最悲剧的。探究问题:2020/1/31学生甲：差矣，梁山伯与祝英台、焦仲卿与刘兰芝、莺莺与张生、杜丽娘与柳梦梅，还有唐玄宗与杨贵妃光绪帝与珍妃……这都是自由恋爱的结合吧！中国婚姻也有女子自己作主的。学生乙：你说的有些是文学作品作者的反礼教的追求，有些则还是皇权与礼教的牺牲品，看看杨贵妃与珍妃下场就知道了。学生丙：中国女子自主婚姻法律上无保障。而古罗马法制约并消除父家长权、夫权等。女子的财产权和婚姻自主权是有保证的，婚姻或离婚再嫁，妇女的平等地位都有相应保障。你如何看待上述同学关于东西方古代女权地位争论？谈谈你的看法。探究问题: