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咏物诗：自然界中的万物，大至山川河岳，小至花鸟虫鱼，都可以成为诗人描摹歌咏的对象。他们在细致描摹的同时，寄托自己的感情。——这就产生了咏物诗。通过这种象征性的物象描写来曲折地表现作者的品格节操、思想感情。物象，即被作者人格化了的描写对象。作者塑造物象是为了言志、言情、言心声。步骤：1、提炼所写物象描写特征的词语，分析物象的外在特征、环境特点2、挖掘物象内在品格和精神。3、抓住物与“志”的契合点。4、联系诗人自身经历和所处社会环境，揣摩诗人所托之情，所言之志。5、体会诗人手法的高妙。借物喻人托物言志比喻、象征、对比、烘托拟人等顾况作者：顾况(？～约806后)，唐代诗人。字逋翁。苏州人,。至德二载(757)登进士第。建中曾被召为幕府判官。贞元三年为李泌荐引，入朝任著作佐郎。贞元五年，李泌去世，他也于此年三、四月间贬饶州司户参军。约于贞元十年离饶州，晚年定居茅山，自号华阳真人，有《华阳集》。其诗多为揭露现实黑暗。子规顾况杜宇冤亡积有时，年年啼血动人悲。若教恨魄皆能化，何树何山著子规。提示：古蜀国国君杜宇冤死已经很久了，但他的魂魄所化的杜鹃鸟却长年啼叫，以致口中流血，令人闻而悲凄。“积”体现时间之久，“啼血”表现冤恨之长。杜宇竟何冤，年年叫蜀门。至今衔积恨，终古吊残魂。（杜牧《杜鹃》）听杜宇声声，劝人「不如归去」。（柳永〈安公子〉传闻望帝冤，底处最堪怜？（宋祁《子规》）蜀魄千年尚怨谁，声声啼血向花枝。（罗邺《闻子规》）小知识：子规子规，又叫杜鹃、杜宇、怨鸟。传说为周时蜀国国君，后被迫逊位，死后魂魄化为鸟，啼声悲哀。杜鹃叫时会“啼血”，因而古诗中杜鹃啼声中都表现一种哀怨忧愁。例：“若教恨魄皆能化，何树何山著子规”一联，俗中见奇，翻出新意，说说此句“新”在何处？这两句对杜宇化鸟的传说提出质疑：历代的冤魂多得很，如果这些冤魂都能如同杜宇那样化鸟鸣冤，那么这些冤魂所化之鸟到哪里去找那么多的山喝树来栖身呢？“著”，附着，栖息。此诗开始写杜宇化鸟，题材通俗，但这一联以反诘的语气发问，由鸟及人，写出了人世不平，表达了诗人愤世嫉俗之意，显得新奇感人，寓意深刻。景物特征啼血物象内在品质积冤、不平诗人经历，社会环境蒙冤屈死之人多、社会黑暗韩愈（768--824）唐代文学家、哲学家。字退之。河南河阳（今河南孟县）人。郡望昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。韩愈在政治上力主加强统一，反对藩镇割据。思想上尊儒排佛，以孔孟道统的继承者自居。他反对六朝以来的形式主义的骈偶文风，大力提倡古文，和柳宗元共同领导了中唐古文运动。韩愈是唐代著名散文家。苏轼称他“文起八代之衰”.韩愈其诗长于铺叙，好发议论，以古文章法句式入诗，即“以文为诗”，风格奇崛，明有怪诞、滞涩，与孟郊齐名为“韩孟诗派”。而近体诗多亲切自然。诗人描绘了葡萄怎样的特点？新茎未遍半犹枯高架支离倒复扶还很柔弱，未完全复苏。杂乱攀附，需要照顾。若欲满盘堆马乳，莫辞添竹引龙须。要想结出丰硕的果实。多加竹条，扩大修缮多扶持小结：希望种葡萄之人能对这株葡萄多加培育，让它结出丰硕果实。联系诗人自身经历和所处社会环境，揣摩诗人所托之情，所言之志。背景：这首诗是诗人写给好朋友张署的。诗人于贞元十九年十二月被贬阳山县，当时张署也被贬。元和元年二人遇赦同赴江陵待命。诗人在旅途中写下此诗与朋友共勉。言志：通过描绘葡萄生长状态和需要人多加呵护培育，表达自己仕途困顿，渴望有人援引的心情。1、物：托物言志常常借助于某物的一些特性，此“物”非“景”，咏物不是写景。借景抒情的“景”是指自然风景，而不是某种物品。2、“志”：可以指感情、志向、情操、爱好、愿望、要求等，借景抒情的“情”专指热爱、憎恶、赞美、快乐、悲伤等感情。3、鉴赏时注意：从物人一体的角度把握事物的特点。马诗李贺大漠沙如雪，燕山月似钩。何当金络脑，快走踏清秋。问题1：这首诗塑造了骏马什么样的艺术形象？问题2：抒写诗人怎样的思想感情？描绘了一匹威武雄健，渴望驰骋疆场、大显身手的骏马形象。抒写了诗人渴望建功立业的抱负和怀才不遇的激愤之情。白鹭图刘羽芳草垂杨荫碧流，雪花公子立芳洲。一生清意无人识，独向斜阳叹白头。问题：这是一首题画咏物诗，诗人笔下的白鹭是一个怎样的形象？白鹭是一个孤独、寂寞、追求清高而无人理解的悲剧形象。刘禹锡（772-842），字梦得，洛阳人，自称为汉代中山王刘胜的后人。贞元九年进士，官至察御史。王叔文失败，被贬为朗州司马，后又任连州.夔州.和州等刺史，官至检礼部尚书兼太子宾客。有《刘宾客集》，又称《刘中山集》《刘梦得集》。刘禹锡讲究书本上的古老出典，同时又对口头文学的民间歌谣发生了新鲜事物感。他不但学会了唱民歌，还受了民歌的启发，写出了《竹枝词》《杨柳枝词》等耐人吟咏的好诗，创造一种新体载。终为一代大师。“庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。”运用了怎样的手法来写牡丹？芍药妖无格芙蕖净少情牡丹真国色作者先评芍药和荷花。用了拟人的手法，写出了芍药的艳丽、妩媚之态，荷花的洁净。但通过芍药妖艳而格调不高，荷花洁而寡情，孤芳自赏对比烘托出牡丹的高贵。“唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”运用了什么手法来描写牡丹，表现了牡丹什么特点？点拨：这句话用比喻的手法，从正面描写牡丹。“国色”诗人把牡丹比喻为国中最美丽的女子，写出了牡丹的姿色远在其他诸花之上。烘托出牡丹的高贵富丽。“唯有”写出牡丹在诸花中独一无二的位置。“动京城”写出了时人对牡丹痴狂般的态度，反映了牡丹独特的艺术魅力。拓展阅读：牡丹唐王睿牡丹妖艳乱人心，一国如狂不惜金。曷若东园桃与李，果成无语自成阴？此诗立意恰与刘禹锡《赏牡丹》相反，请就此发表看法，并有条理的陈述你的理由。树木类：黄叶：凋零成熟美人迟暮新陈代谢绿叶：生命力希望活力竹：气节积极向上柳：送别留恋伤感春天的美好折柳：有惜别怀远之意。“杨柳”：伤别情怀堤柳堆烟：往事如烟，用来抒发兴亡之感。红叶：代称传情之物，后来借指以诗传情。松柏：坚挺傲岸坚强生命力梧桐：凄凉、凄苦、悲伤的象征。燕子：（1）表现春光的美好，传达惜春之情。（2）表现爱情的美好，传达思念情人之切。（3）表现时事变迁，抒发昔盛今衰、人事代谢、亡国破家的感慨和悲愤。（4）代人传书，幽诉离情之苦。（5）表现羁旅情愁，状写漂泊流浪之苦。4、风霜雨雪水云类:海：辽阔力量深邃气势海浪：人生的起伏海浪的汹涌：人生的凶险江湖的诡谲江水：时光的流逝岁月的短暂绵长的愁苦历史发展烟雾：情感的朦胧、惨淡前途的迷惘、渺茫理想的落空、幻灭小雨：春景希望生机活力潜移默化式的教化暴雨：残酷热情政治斗争扫荡恶势力的力量荡涤污秽的力量春风：旷达欢愉希望东风：春天美好西风：落寞，惆怅衰败游子思归狂风：作乱摧毁旧世界的力量霜：人生易老环境恶劣，恶势力的猖狂人生坎坷、挫折雪：纯洁美好环境的恶劣恶势力的猖狂露：人生的短促生命的易逝云：游子飘泊天阴：压抑愁苦寂寞天晴：欢愉光明金风：秋风水：绵软不绝，常以水喻愁。杜荀鹤(846～904)，唐代诗人。字彦之，号九华山人。杜荀鹤虽年青时就才华毕露，但由于出身寒微，“帝里无相识”，以至屡试不中，后因设法得到朱温赏识才居要职。杜荀鹤一生以诗为业，自说乍可百年无称意，难教一日不吟诗（《秋日闲居寄先达》）。登第时自编其诗为《唐风集》3卷，存诗300多首，都是律诗和绝句。本诗描写了小松哪些特点？环境特点：生长于深草、蓬蒿中自身特点：挺拔高耸，有凌云之志自小刺头深草里而今渐觉出蓬蒿自身特点：“刺头”即“埋头”寓旺盛的生命力。明确：第一二句生动地刻画出小松由小而大，发展变化的情景。一个“刺”字，显示出小松具有强大的生命力。“出”是“刺”的必然结果，也是它未来“凌云”的前提。由于诗人观察敏锐，体验深切，诗中对小松的描写精练传神，描写和议论，抒情和哲理，达到了有机统一。时人对松是怎样的看法？两个“凌云”各有何含义？时人不识凌云木直待凌云始道高。时人忽略了小松。未长成的小松必将凌驾云端。高耸入云后才称赞。长成后的松树高高凌驾云端的姿态。小松中寄寓了诗人怎样的情志，说明什么道理？诗人自身微寒，才华出众，却进身无路。埋没于深草里的“小松”，正是诗人的自我写照。这首诗以小松喻人，刻画“小松”形象，借以象征出身低微的士人不甘埋没，坚强不屈的精神，同时也批评“时人”的以身取人，目光短浅。1、花草类：花开：希望青春人生的灿烂花落：凋零失意人生、事业的挫折惜春对美好事物的留恋、追怀。桃花：象征美人兰：高洁牡丹：富贵美好草：生命力强生生不息希望荒凉偏僻离恨身份、地位的卑微禾黍：黍离之悲（国家的今盛昔衰）岁寒三友（松、竹、梅）：象征人高洁的品格梅子：其成熟比喻少女的怀春。丁香，指愁思或情结，红豆：男女爱情的信物，喻男女爱情或朋友情谊。菊：隐逸高洁脱俗梅：傲雪坚强不屈不挠逆境莲：表达爱情纯洁清高2、动物类猿猴：哀伤凄厉鸿鹄：理想追求鱼：自由惬意鹰：刚劲自由人生的搏击事业的成功狗、鸡：生活气息田园生活(瘦)马：奔腾追求漂泊乌鸦：小人俗客庸夫哀伤沙鸥：飘零伤感鸟：象征自由莼[chún]羹鲈脍：指家乡风味，借指思乡之情。双鲤：代指书信。(孤)雁：孤独思乡思亲音信消息鸿雁：书信游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。鹧鸪鸟：勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。寒蝉：悲凉鸳鸯：指恩爱的夫妇器物类玉：高洁脱俗珍珠：美丽无瑕簪缨(冠)：官位名望捣衣砧：妇女对丈夫的思念。西楼小楼：闺怨之情；丝竹：音乐；汗青：史册；须眉：男子；巾帼：妇女；桑梓：故乡；轩辕：祖国；三尺：法律；寸管：笔；青鸟：信使吴钩：泛指宝刀、利剑。昆山玉：比喻杰出的人才。