屈原爱国主义精神的现实价值

屈原爱国主义的本质特征追求进步的政治理想具有深刻的人民性富有感情的执着性提出美政的历史进步性、实施美政的顽强斗争性、坚持美政的意志坚定性敬重人民的英勇顽强、同情人民的深重灾难、牵挂人民的赤诚之心对祖国的报效之志、对祖国的眷恋之情、对祖国的忠诚之心通过对屈原爱国主义精神历史意义的剖析，我们深刻的认识到其爱国主义精神在中国千百年来的沧桑变迁中，具有如此永恒魅力的根本原因就在于其爱国主义思想具有历史的进步性、深刻的人民性和感情的执着性。那么屈原的爱国主义精神带给了我们什么呢？这一问题我们将通过对屈原爱国主义的本质特征来进行分析：屈原爱国主义的本质特征表现在追求进步的政治理想、具有深刻的人民性和富有感情的执着性。其中，追求崇高的政治理想，是屈原爱国主义的实质；具有深刻的人民性，是屈原爱国主义的核心；富有感情的执着性，是屈原爱国主义的外象。下面我们具体来谈谈屈原爱国主义本质在当今社会的具体表现:追求崇高的政治理想，表现为提出美政的历史进步性、实施美政的顽强斗争性和坚持美政的意志坚定性。追求崇高的理想，是人生价值实现的驱动力，是民族兴旺发达的凝聚力，是国家繁荣昌盛、人民富裕幸福的精神支柱。下面，我们来回顾一下屈原的奋斗理想：屈原一生为之奋斗的崇高理想，就是要在楚国实现“美政”。屈原美政的具体内容就是“举贤而授能兮，循绳墨而不颇”(《离骚》)。一方面，他主张要不分贵贱选拔人才，把真正有才能的人选拔上来治理国家，反对世卿世禄，限制旧贵族对权位的垄断；一方面，要明修法度，严格依法办事，限制旧贵族的种种特权；另外，他还要求实行仁政，以仁为本、体察民情。屈原这一开明的政治主张，切中了当时楚国的弊端，顺应了历史潮流的发展趋势，体现了其爱国主义思想的历史进步性。同时，屈原的“美政”思想对当今社会也具有一定的积极意义，该意义可以从三个方面来论述。首先，屈原主张不分贵贱选拔人才，把真正有才能的人选拔上来治理国家在当今社会同样适用，或者可以说当今社会的人才选取制度就是屈原主张的延续。虽然时代不同，社会性质不同，但是在选拔人才上同样需要的是“举贤而授能”。当今公务员选拔制度以“公开、平等、竞争、择优”为基本原则，正是其具体体现。其次，屈原主张明修法度，严格依法办事也是我们如今法制社会所提倡的。从1986年6月28日，邓小平在中央政治局常委会上提出“打击犯罪活动中属于法律范围的问题，要用法制来解决，由党直接管不合适”以后中国不断加强和完善法制建设，加大法办力度。下边我们具一个实例来说明：2010年3月30日上午9时30分王益受贿案在北京市一中院开庭。在法庭上，王益对自己的犯罪事实供认不讳且认罪态度很好。负责对外宣传的李先生称王益案属于专案，上级部门有令不能将案情对外透露，并直言4月底到5月初审判结果就能得出。王益受贿金额高达1190万元。面对如此情形我们不仅痛心而且也更加坚信加强法制，严格依法办事的重要性和必要性。原证监会副主席、原国开行副行长、北京大学光华管理学院博士生导师如今我们倡导的依然是法制建设，由此可以看出屈原主张的先进性。同时，也可以说明法制建设制度从根本上来看也是屈原主张的延续和完善。另外，屈原还要求实行仁政，以仁为本、体察民情。新华社3月30日电，4月1日出版的《求是》杂志今年第7期，将发表中共中央政治局常委、国务院总理温家宝的重要文章：《关于发展社会事业和改善民生的几个问题》。文章强调，我们必须深刻认识加快发展社会事业和改善民生的重要意义，始终坚持把发展社会事业和改善民生作为贯彻落实科学发展观的重要任务，作为全面建设小康社会的迫切要求，作为转变经济发展方式、扩大国内需求的重要途径。文章论述了八个问题，其中四、五、六、七个问题都是以“民”为根本出发点提出的。这正是屈原以民为本思想在当今社会的具体实施，又一次说明了屈原精神对我们的影响和促进。屈原精神在21世纪的今天仍然适用，其进步性可见一斑。然而，在当时屈原的政治主张，触动了腐朽贵族集团的利益，因此“遭谗人而嫉之”（《九章》）。但是，屈原决不屈服权贵，为了坚持自己的政治理想，拯救祖国的前途命运，与腐朽贵族势力进行了顽强的斗争。司马迁在《史记·屈原列传》记载：屈原遵楚王之命制订“宪令”，尚未定稿，上官大夫便“欲夺之，屈平不与”。这反映了其实施美政的顽强斗争性。由于上官大夫在楚怀王面前诬陷，楚王“怒而疏屈平”（《史记·屈原列传》），进而先后两次流放屈原。但是屈原即使是在失意官场、屡遭放逐的逆境中仍然坚持理想而矢志不渝。这在其放逐江南期间所写的宏伟诗篇《离骚》中反映得淋漓尽致。从这里我们可以看出屈原坚持美政的意志坚定性。屈原任凭人世间黑暗、浑浊，无人理解自己，仍坚持走自己的路。为了坚持自己的理想，甘心吃苦受难。屈原身上所体现出来的这些精神也是我们当代社会所需要的具备的。实施美政的顽强斗争性、坚持美政的意志坚定性反映出屈原对真理的不懈追求。因而我们可以说屈原精神是具有时代性的，传承屈原精神是具有现实意义的。屈原爱国主义精神具有深刻的人民性，具体表现为敬重人民的英勇顽强、同情人民的深重灾难和牵挂人民的赤诚之心。祖国是人民生息的国度，而人民则是祖国的重心。热爱祖国，就要同情人民，关心人民，为了人民。屈原在《九歌》中以极大的热情歌颂这些楚国卫国将士的英雄气概，以极大的敬意礼赞这些为国捐躯的英雄：诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。而一首《国殇》，表现了屈原对将士争相杀敌勇气的崇敬，更是其爱国敬民思想得体现。屈原在《离骚》中，这样写道：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰!余虽好修姱以革几羁兮，謇朝谇而夕替!表现对人民如此艰难生活的深切同情。因而其为了拯救人民于苦难而直言进谏最终遭到流放。其忧国哀民的思想溢于言表。尤其可贵的是，屈原在他政治失意的逆境之中，仍然心里牵挂着人民。这种深刻的人民性，正是屈原爱国主义的核心之所在。屈原所具有的这种深刻人民性，在当今社会也一直存在着并需求着：2008年5月12日14时28分汶川地震的发生心系着全国人们的心，在地震发生后不到90分钟的时间中共中央政治局常委、国务院总理温家宝抵达地震灾区，现场指挥抗震救灾工作。这一事例表现出国家领导人牵挂人民的赤诚之心。为官者本应该如此，多一些爱国恤民的情怀，多为民生操劳，多为民众谋福祉。温家宝总理从都江堰市一所学校的废墟中捡起学生的鞋子和书包，心情沉重在这次新中国成立以来破坏性最强、波及范围最大的一次地震面前全国人们团结一致，更有无数爱国志士捐款、捐物，甚至直接到达灾区参与救灾。因而，灾区人民迅速得到救助。而这些都是屈原精神最真实的体现。四川汶川大地震救援的感人瞬间屈原的爱国主义精神富有感情的执着性，表现为对祖国的报效之志、对祖国的眷恋之情和对祖国的忠诚之心。爱国主义是一种崇高的情感。爱国主义的情感越是深厚执着，就越能激发人们对民族的自尊心和自信心，提高人们对国家的使命感和责任感，增强祖国对人民的感召力和凝聚力。下面我来为大家介绍几个故事：战略导弹“守护神”把对祖国的忠诚放在第一位守护武器装备阵地，就意味着长年要与大山为伴，以密林为家。为了确保阵地的绝对安全，该团有这样一条铁打的“规矩”：所从事的阵管工作上不告父母，下不告妻儿。我所介绍的这个故事是发生在中国二炮部队的故事士官杨士安好不容易在家乡找了个对象。快结婚时，对象问他在部队干什么工作，小杨死活不说。姑娘说：“不说就分手，连你最爱的人都不肯讲实话，还谈什么忠诚。”第二天，姑娘找到小杨：“我们结婚吧！”小杨问：“你不想知道我是干什么的了?”姑娘说：“不想问了，我只知道你是个忠诚可靠的人。”钱学森生死眷恋祖国母亲1949年新中国成立后，在美国留学的钱学森加紧准备回国，但当时的钱学森已经是有名的空气动力学专家，美国方面当然不会轻易答应，甚至有人扬言，宁可枪毙了他，也不能让他离开美国。就这样，钱学森被美国扣留了5年之久，他忍辱负重，饱尝了不公正待遇的辛酸，终于辗转踏上热恋的故土。回到北京的第一天，他就带着妻子和儿女来到天安门，像远行归来的孩子饱含深情地对祖国母亲倾诉道：祖国，我相信我一定能够回来，现在，我终于回来了！以上我们结合当今社会的实际现象，通过对屈原爱国主义思想本质特征的分析，阐述了屈原爱国主义思想在当今社会的具体表现。从这些具体实例中我们不难看出屈原精神在当今社会的重要性。尽管时代变迁，阶级沉沦，人类蕃衍，其基本精神与那些热爱祖国，顺应历史潮流，为维护民族尊严，捍卫国家统一和民族独立忘我奋斗的人们，总是心心相印、息息相通的。在社会主义核心价值体系下，屈原的爱国主义精神和忧国忧民的情操以及高尚的人格，在中国历史的长河中，经久不衰，历久弥新，成为了中华民族精神宝库中的珍品。在21世纪的今天，我们学习屈原的爱国主义精神，就是要把爱国主义作为始终高扬的旗帜，化作我们心灵深处的崇高信仰。爱国主义精神，要像血液一样融入我们的骨髓，像空气和水一样伴随我们一生。另外，我们还要把爱国主义精神转化为实际行动。在新的历史时期，我们弘扬爱国主义精神，就是要投身于建设中国特色社会主义事业，为振兴和发展民族经济，提高国家综合国力而奋斗，为实现祖国的团结和统一而奋斗，为建设富强、民主、文明和谐的社会主义国家而奋斗。屈原的爱国主义精神不仅得到了中国人民的肯定，更得到了世界的肯定。1953年，屈原与哥白尼等文化巨匠一起被世界和平理事会命名为世界四大文化名人。在投入汨罗江以身殉国2000多年之后，这位被华人世世代代纪念不息的诗坛巨星和历史伟人引领中华文化走向了世界。如果要用几句话来概括屈原爱国主义精神的现实价值是不贴切，不完整的。华中师范大学楚学研究所教授、湖北省屈原研究会会长蔡靖泉说：“千百年来，屈原文化和屈原精神滋养了一代代华夏儿女和一批批民族精英和文化精英，创造出辉煌的历史和文化。作为我们这个民族一笔巨大而宝贵的文化遗产，今天，我们仍然用如此传统和隆重的方式纪念这位伟人，是要让我们和我们的后人永远继承和弘扬屈原文化和屈原精神，创造出更加灿烂的文化和历史。”和谐社会需要一种内在秩序，是一个精神文化丰富、有所依凭的社会。社会从无序走向有序，需要主旋律，需要基本的道德规范。重构主旋律和基本道德规范，既要学习借鉴外来文化，又要继承扬弃古代文化。屈原文化的精华多于糟粕，是我国优秀的传统文化。屈原文化拥有的和赞美的许多东西，正是我们今天所缺少的。屈原深恶痛绝、严加批判的很多东西，现在死灰复燃，甚至泛滥成灾。因此，和谐社会的构建使21世纪的今天需要呼唤屈原文化,发扬屈原文化。