《在桥边》

在桥边[德国]伯尔整体感知概括情节爱上姑娘-----开端突击检查-----发展内心斗争-----高潮交上鸿运-----结局梳理情节初探主题数？不数？饭碗？爱情？表面上看，主人公为了生计，压抑住自己对姑娘的感情，恪尽职守，饭碗取胜，而在内心深处，鲜活的情感压倒了空洞的职业，爱情取胜。作者通过这个故事想要告诉我们什么？梳理情节初探主题爱情？爱情带给人的巨大的精神力量？我如此爱这个姑娘，表现在那些行为？怎么理解他的这些行为？品位细节再探主题我看她，目送她，长久的看她…我数人数时，冒着丢到工作的风险坚持不把姑娘数进去。品位细节再探主题姑娘与其说是“我”爱恋的对象，还不如说是“我”的一种精神寄托，我对漏数的是对美好希望、美好事物的一种守望。“我们不单单靠吃米活着”，一个人不仅仅活在物质层面（饭碗），还要有精神层面的丰富性，追求和理想（姑娘）。一个人在精神上获得的自由，远远超过物质上的满足。1、对工作不满整天，整天，我的不出声音的最像一台计时器那样动着，一个数字接着一个数字积起来……（枯燥无聊）“我”为什么故意制造不准确呢？品味细节再探主题2、对他们不满他们以用数字来表明他们的精明能干为乐事，一些毫无意义的空洞的数目字使他们陶醉”；“他们”看到数字时脸上放出光彩、容光焕发、心满意足、眼睛闪闪发亮……（热衷于空洞的数字）他们替我缝补了腿，给我一个可以坐着的差事：要我数在一座新桥做过的人（安排我的命运,无视我精神需求）“我”为什么故意制造不准确呢？品味细节再探主题我故意制造不准确，是在表达我对乏味生活的反抗，是在强调“人”的存在感，我是一个有思想的鲜活的生命，而不是一个可以被人随意处置的“物件”“计时器”…品味细节再探主题萨德曾说，人在事物面前，如果不能按照个人意志做出“自由选择”，这种人就等于丢到了“人性”，失去了“自我”，不能算是真正的存在过。联系背景明确主题海因里希·伯尔(1917－1985)，德国小说家。初期，他的创作主要取材于“二战”，反映战争带给人类的灾难。伯尔后期的创作主要描写“小人物”在经济复苏过程中的痛苦挣扎和悲惨遭遇，表现他们的痛苦彷徨，揭露和批评战后西德社会的种种不公正现象。这些小说也被称为“废墟文学”“不顺从文学”。海因里希·伯尔的写作处在两难中：一边是战争的废墟，另一边则是战后重建狂潮；一边是可见的残垣断壁的废墟，一边是深深隐藏在数字化效率社会的经济繁荣表象下的废墟。所谓“废墟文学”绝非仅仅意味着“战争废墟”或“战后废墟”的文学，而是首先意味着人类在现代性处境中所遭遇的本质处境。(联系背景明确主题海因里希·伯尔(1917－1985)，德国小说家。初期，他的创作主要取材于“二战”，反映战争带给人类的灾难。伯尔后期的创作主要描写“小人物”在经济复苏过程中的痛苦挣扎和悲惨遭遇，表现他们的痛苦彷徨，揭露和批评战后西德社会的种种不公正现象。这些小说也被称为“废墟文学”“不顺从文学”。海因里希·伯尔的写作处在两难中：一边是战争的废墟，另一边则是战后重建狂潮；一边是可见的残垣断壁的废墟，一边是深深隐藏在数字化效率社会的经济繁荣表象下的废墟。所谓“废墟文学”绝非仅仅意味着“战争废墟”或“战后废墟”的文学，而是首先意味着人类在现代性处境中所遭遇的本质处境。(“新桥”——德国战后重建的代表。他们？“他们”——是只知道盲目陶醉和满足于“我”送上的数字的官员，是只关心数字而完全忽略人的精神存在的社会的代表。——战后德国政府小说中“我”是什么人？——“我”是一个小人物，无法把握自己的命运，参加了二战，落下了残疾，受害者。同样，“我”在今天也无法为自己做主，“我”被安排在一个可有可无的岗位上——数人。这份工作单调、枯燥、乏味。人的心灵、精神追求被忽视了。这就是主人公的命运，他被时代、制度边缘化了。成了一个被人忽略的、生存在人群之外的、整日只能面对强大的钢筋混凝土而显得十分可怜而又渺小的人。总结主旨在表面上看是爱情，表现爱情对于一个处境堪忧的小人物具有如何强大的精神力量，而深层则是对德国战后重建中偏重物质而缺乏精神关怀的这一问题以及小人物在这种历史背景下的精神状态的思考。对人的存在价值和生存意义的关注对缺乏精神关怀的社会现实的思考