哲学导论

哲学导论复旦大学哲学系王德峰教授吴晓明教授吴新文副教授第一讲导言：哲学与民族文化生命第1节哲学真理与文化生命“文化生命”之概念道：民族文化生命之方向哲学是“论道之学”哲学真理以民族生活实践为根基哲学真理与民族文化精神传统第2节国民性是民族文化精神的载体道与名器：“相互作用”范畴还站在“概念”的门槛“五四”精神的缘起：从制度引进走向国民改造西方文化精神与中国文化精神在根基上的差别鲁迅对中国文化的诊断第3节中国近代精神的失落中国文化精神传统的特征：儒道互补中国哲学思想发展的几大阶段宋明儒学的两派之争与中国文化生命的自我拯救陆王心学之建立新道统的努力：返本开新对《红楼梦》与太平天国运动的哲学认识第二讲哲学的基本特征第1节哲学为科学知识奠基“哲学”释义中、西哲学的不同起点西方“纯粹理性学问”的开启西方近代以来的“知识”概念“中国科学”之精神智慧与知识第2节哲学探讨人的信念体系（世界观）的思想基础人类信念的真理问题信念在人的生存中的起源对信念的思辨第3节哲学是对人性理想的证明劳动是人的自我诞生活动“自然意识”与“精神存在”的联系与区别人性理想的艺术展现：作为人的自我形象的“美”人性理想的宗教表达：对人的超验家园的诉求与信仰人性理想的哲学证明：从“实际”到“真际”第4节哲学问题的特征和研究方法人类提问的五个领域哲学问题源自对经验之“形而上根据”的追问哲学的“思辨之法”及其历史演变马克思哲学的“思辨之法”的特征第三讲从宇宙本原学说到本体论之创立第1节宇宙本原学说的旨趣世界的统一性问题本原追寻的困境赫拉克利特对本原问题的扬弃第2节从“数”到“纯粹思想”数的宇宙观及其意义“逻各斯”观念的起源与意义“是”的发现：巴门尼德创立本体论“本体论”释义思维与存在的同一性德谟克利特原子论中的物质概念第3节柏拉图的理念论确立西方本体论的传统“客观思维”与“思维范畴”对世界的二分：感性世界与理念世界存在者的等级系列第四讲西方本体论的近代变革第1节古代本体论的困境与西方古代世界的衰落理念世界与感性世界的鸿沟西方中世纪文化衰微之根源第2节西方近代理性本体论的起步笛卡尔之“我思”及其意义对“思有同一性”的近代探讨来自“休谟问题”的挑战康德重新探讨理性本体论的可能性：知性与理性之区分黑格尔之完成理性本体论第3节西方近代哲学的实质及其后果本体论上的“人类中心主义”在抽象理性原则中的进步观当代人类在现代性状况中的“无家可归”第五讲西方本体论的当代转折第1节人类当代状况中的虚无主义尼采与虚无主义存在主义思想运动的兴起第2节对理性本体论的批判从现象学原则到“基础本体论”存在之遗忘第3节生存主义的本体论生存：对存在的领会思想的移居对存在的谛听思想存在即是感谢存在第六讲本体论与人的终极关怀第1节终极关怀因遭遇虚无而起终极关怀与俗世关怀个人存在的偶然性古希腊的斯多葛主义：练习死亡生存的两歧性与存在性忧虑第2节克服虚无的宗教之路宗教经验的根本性质：神恩与信仰仁爱高于道德律令第3节死亡是人的本体论光荣存在的勇气“时间之风”第七讲哲学传统中的形而上学与认识论第1节形而上学的基本问题形而上学与本体论的关系身—心问题自由与决定论问题目的论与决定论问题第2节认识论的基本问题认识论与本体论的关系真理的性质问题认识的基础问题认识的来源问题第八讲哲学中的历史观领域第1节社会实在与历史性社会实在的存在条件社会实在的存在特性历史性概念第2节“历史哲学”的观念“历史理性”“历史规律”“存在的天命”历史唯物主义对“历史哲学”的消解第3节历史知识的性质历史作为人的存在方式历史知识的性质、形成方式与意义史学研究与哲学