哲学思想与人文关怀第三讲

哲学思想与人文关怀第三讲人的实践一、心的实践（一）良心：同情心、平等心沙夫茨伯利人的所有倾向和情感，他的心思性情，必须与他的族类或他所从属的系统，以及他作为其一部分的整体的善相符，才能配得上好的或善的称谓。心之所同然者何也？谓理也，义也。圣人先得我心之所同然耳。告子章句上人，之所以为人，不就是共有那么一些“恻隐之心”吗？同情心、羞耻心、礼让心、是非心如果一个人，自己过着锦衣玉食的生活，对面对的饥寒交迫者，竟无动于衷，连最基本的同情心都没有，这样的人，他能算人吗？如果一个人，在遭遇罕见的灾害面前，或山洪暴发，或突发火灾，不去舍身救人，而是只顾自己逃命，这样的人，连最基本的同情心都没有，他能算人吗？如果一个人，若路遇受伤者、患急病者，不愿救助，而是扬长而去，不闻不问，这样的人，连最基本的同情心都没有，他能算一个人吗？如果一个人，面对光天化日之下，恃强凌弱的暴行，无动于衷，他还有是非之心吗？分明知道假货害人，为了谋利，却大量推销，他还有是非之心吗？分明知道自己在制造社会垃圾，为了出名，却不愿停止，变本加利，他还有是非之心吗？分明知道有硕鼠在疯狂食黍，却装聋作哑，不愿声张，甚至为其打掩护，他还有是非之心吗？人，之所以为人，就在于人共有同情心、羞耻心、礼让心、是非心“四心”，即良心。按照孟子所言，有了“四心”，也只是良心的开端，还要扩而充之，推而广之，才会拥有完全的良心。（二）贪心、嗔心、痴心“贪”是什么？就是“贪得”，见利忘义，缺乏安全感，怕没饭吃，这就是“贪”。一般人缺乏安全感、有占有欲，对物质有情、太重视，那便起“贪”。嗔什么是“嗔”呢？就是生气、不满。不满是内心，而发脾气是外露。人为什么有烦恼？就是“我对”；都是“我对”，别人都不对、都不合你的意。像这样用自己的标准、主观（自以为是）的见解，要求别人合你的意，其实没有人会合你的意，甚至你的父母、太太、儿子也都不合你的意。事实上，你也没有合别人的意，而你却要求别人合你的意，这就是“嗔”的来源。有了“嗔”，就会生气。这“嗔”怎么来的？如果你放弃“用自己主观的标准去要求别人吻合自己的意”，凡事随便就好，那你就不生气了。如果看见别人做动作，你看不顺眼就生气，岂不荒谬？这是一念的主观意识造成的。痴什么是“痴”呢？就是说你为物欲蒙蔽、为主观所蒙蔽，被自己的惯性、心态的趋势所操纵。“痴”不代表傻瓜，而是不辨正邪、不分真假、不知利害、不明是非，这就是“痴”。人的“贪”，也是“痴”的一种。国民的贪、嗔、痴少了，国家就富强了，社会就安定了。一个国家衰亡的足够条件就是“愚昧”，愚昧足以使一个民族消失、国家灭亡。这话怎么讲？愚昧就是罪恶。一个民族若是愚昧、无知、贫穷，它一定灭亡；因为人穷了，就没有什么道德，孟子说：“仓廪实而后知礼义”，就是这个道理。二、语言的实践（一）语言正我们所说的话句句皆实话，所说的事，句句负责任。不要取消别人，对人粗声粗气。粗犷之恶言骂辱他人以恶毒的话骂人三面两刀，挑拨离间无礼仪不正经的语言谎言言语可以救人，同时也能伤人。可以成就人，也能毁灭人。我们也可以回想一下，日常生活中误解我们意思的人有多少，我们被错怪、冤枉的事情有多少？同样道理，我们误会、冤枉别人的时候也一定不在少数。虽然我们不全是故意的。但我们所受到的伤害和对别人产生的伤害却是实实在在的。因为我们不可能做到完全正确。言语之中难免有意无意会夹杂在其中。言多必有失。话说得多了，话引话，话跟话，越引越跟越多。特别是在两个人争吵的时候，言辞几乎都是没有经过理性思考，随口说出来的虚妄之辞。杀伤力和持续时间也特别长。以至于两个本来很熟悉的人，由于言语不慎，互相之间一时竟会行同陌路，势若仇敌。孔子施教的四大科目：德行、言语、政事、文学。而在四科中，言语被看得很重。因为它是判断一个人德行的重要标准。言语是造物主赐予人类的珍贵礼物。需要善加珍惜和保护。不可忘乎所以，随意滥用。因为这个礼物只有在人与人之间友好交流的时候，它的作用才能得到最大程度的发挥。我们在日常言谈中，以平常心处之。赞叹、奉承之语，一笑置之。秽言、恶语，也别当真。因为这些大都是不实之辞。这是人人每天都会犯的错误。一点都不奇怪。如果接受它们，我们的心灵就会真的被污染。要相信，真的假不了，假的也终归成不了真。身心清净、自在的美好境界，是从断绝一切污染开始的。生活中说话有度，言语得体的人，一定是人缘最好的人。人生在世，有幸生活在这样一种氛围中，不也是一种乐趣吗？这正是善于运用语言的功劳。德行儒家道德。德者事业之基。君子致其道德，而福禄归焉。君子的道德达到一定的程度，福禄会降临到他身上。德者，人之根干也。让人礼一寸，受人敬一尺。君子不责人所不及，不强人所不能、不苦人。俗语说：“厚道的人不抵毁别人以抬高自己，仁德的人不伤害别人以获取名声。君子以厚德载物。仁德的人爱护别人，正义的人尊敬老人。君子以文章来交朋友，以朋友的帮助来培养自己的仁德。同正直的人交友，同诚实的人交友，同见闻广博的人交。三、行为的实践（一）孝行百善孝为先夫孝,德之本也。又,天之经也,民之行也第一。怀胎守护恩。第二。临产受苦恩。第三。生子忘忧恩。第四。咽苦吐甘恩。第五。回干就湿恩。第六。哺乳养育恩。第七。洗濯不净恩。第八。远行忆念恩。第九。深加体恤恩。第十。究竟怜愍恩。父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变事虽小勿擅为茍擅为子道亏物虽小勿私藏茍私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生（二）其他行为己所不欲，勿施于人己欲立而立人，己欲達而達人你若不願意別人對你這樣做，你就不應當對別人做同樣的事情。你若願意別人對你這樣做，你就應當對別人做同樣的事情。（三）低碳行为请相信，痴迷皮草那不过是一种反祖冲动尽量少使用一次性牙刷、一次性塑料袋、一次性水杯……因为制造他们所使用的石油也是一次性的；其实利用太阳能这种环保能源最简单的方式，就是尽量把工作放在白天做；婚礼仪式不是你憋足28年劲甩出的面子，更不是家底积累的PK。如今简约、低碳才更是甜蜜文明的附件值；美国有统计表明：离婚之后的人均资源消耗量比离婚前高出42%-61%，让我们用婚姻保护地球吧！