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-1-2018年普通高等学校招生全国统一考试语文I试题一、语言文字运用1.在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是中国古代的儒家经典，莫不是古圣人深思熟虑、的结晶。如果把经典仅仅当作一场的说教，那你永远进不了圣学大门。必得躬亲实践，才能切实摇圣人的心得，如此我们的修为才能日有所进。A.特立独行耳提面命顿悟B.特立独行耳濡目染领悟C.身体力行耳提面命领悟D.身体力行耳濡目染顿悟【答案】C.....................点睛：对于词语题，第一、要辨析词义，包括词语的语义侧重点、词语的词义轻重、词义范围的大小等，切忌望文生义。第二，要辨析感情，明确词语的感情色彩，是褒义，还是贬义。第三，要辨析用法，包括搭配习惯、语法功能、使用对象等方面。解答词语题，（1）逐字解释词语，把握大意；（2）注意词语潜在的感情色彩和语体色彩；（3）要注意词语使用范围，搭配的对象；（4）弄清所用词语的前后语境，尽可能找出句中相关联的信息；（5）从修饰与被修饰关系上分析，看修饰成分跟中心词之间是否存在前后语义矛盾或者前后语义重复的现象。2.在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是“理性经济人”，把利己看作人的天性，只追求个人利益的最大化，这是西方经济学的基本-2-假设之一。，。，，，，更倾向于暂时获得产品或服务，或与他人分享产品或服务。使用但不占有，是分享经济最简洁的表述。①反而更多地采取一种合作分享的思维方式②不再注重购买、拥有产品或服务③但在分享经济这一催化剂的作用下④人们不再把所有权看作获得产品的最佳方式⑤在新兴的互联网平台上⑥这个利己主义的假设发生了变化A.③⑥⑤①④②B.③⑥⑤④②①C.⑤⑥③①④②D.⑤⑥③④②①【答案】B【解析】试题分析：此类型题首先要通读语段，了解句意，注意上下句的衔接、呼应，做到话题统一，句序合理，衔接和呼应自然。要加强对语境的分析与体会。本语段谈的是分享经济，语段第一句谈的是理性经济，追求的是个人经济最大化，是西方经济学的基本假设之一，是利己主义的假设，它要向分享经济转变必须有条件，即③⑥排在前面，所以排除C、D项。根据“不再……”语境推，②紧承④，而横线后面的内容“更……”又紧承①，所以排除A项，选B项。3.下列诗句与所描绘的古代体育活动，对应全部正确的一项是①乐手无踪洞箫吹，精灵盘丝任翻飞。②雾縠云绡妙剪裁，好风相送上瑶台。③浪设机关何所益，仅存边角未为雄。④来疑神女从云下，去似姮娥到月边。A.①下围棋②荡秋千③抖空竹④放风筝B.①抖空竹②荡秋千③下围棋④放风筝C.①下围棋②放风筝③抖空竹④荡秋千D.①抖空竹②放风筝③下围棋④荡秋千【答案】D【解析】试题分析：本题考查对诗句中意境的感悟能力。“乐手无踪洞箫吹，精灵盘丝任翻飞”，出自曹植的《空竹赋》，所以对应的应该是“抖空竹”，排除A、C项。“雾毂云销妙剪裁，好风相送上瑶台”出自清代诗人杨仲愈《美人风筝》，从“妙剪裁”“好风相送”中也可以推断出是“放风筝”，所以排除C项，选D项。当然“浪设机关何所益，仅存边角未为雄”，也符合“下围棋”意境，“来疑神女从云下，去似恒娥到月边”符合古代女子荡秋千意境，且前两句是“画阁盈盈出半天,依稀云里见秋千”。-3-4.对下面一段文字主要意思的提炼，最准确的一项是偏见可以说是思想的放假。它是没有思想的人的家常日用，是有思想的人的星期天娱乐。假如我们不能怀挟偏见，随时随地必须得客观公正、正经严肃，那就像造屋只有客厅，没有卧室，又好比在浴室里照镜子还得做出摄影机前的姿态。学#A.没有思想的人往往更容易产生偏见。B.即使有思想的人也常常会怀挟偏见。C.人无法做到随时随地保持客观公正。D.对思想而言偏见自有其存在的价值。【答案】D【解析】试题分析：本题考查考生对语段的理解能力。作答时要先认真审读语段，找出关键语句进行理解。本语段重点在最后一句话，“假如我们不能怀挟偏见，那就像……，又好比……”，这是强调偏见存在的价值，所以选D项。5.下列选项中，对右图漫画寓意的理解最贴切的一项是A.过程特别艰难，可能预示着这一次收获很大。B.在我们不注意的地方往往隐藏着巨大的困难。C.对努力挣得的东西，人们会牢牢地抱住不放。D.懂得知足常乐，会使生活中的困难更少一些。【答案】A【解析】试题分析：本题考查对漫画的理解。先要认真细致的观察画面的内容，找出其讽刺、颂扬的对象或行为。要注意：画面的形象主体不一定是讽刺或颂扬的对象，要学会由“实”及“虚”，由表及里。然后挖掘隐含信息，进一步提炼概括画面所揭示的主题。画面是一只兔子拔萝卜，它已经拔出了一些小萝卜，正在奋力拔一个大萝卜。地面下的是大萝卜，不是-4-“困难”，所以排除B、D项，大萝卜还在地里，并未拔出来，所以还不属于“挣得的东西”，排除C项，所以选A项。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下列小题。重到沭阳图记袁枚古之人往往于旧治之所三致意焉。盖贤者视民如家，居官而不能忘其地者，其地之人，亦不能忘之也。余宰．沭阳二年，乙丑，量移白下。今戊申矣，感吕峄亭观察三札见招，十月五日渡黄河，宿钱君接三家。钱故当时东道主，其父鸣和癯而髯，接三貌似之，与谈乃父事，转不甚晓。余离沭时，渠裁断乳故也。夜阑置酒，闻车声啍啍，则峄亭遣使来迎。迟明行六十里，峄亭延候于十字桥，彼此喜跃，骈辚同驱。食倾，望见百雉遮迣，知沭城新筑。衣冠数十辈争来扶车。大概昔时骑竹马者，俱龙钟杖藜矣。越翌日，入县署游观，到先人秩膳处，姊妹斗草处，昔会宾客治文卷处，缓步婆娑，凄然雪涕，虽一庖湢、一井匽，对之情生，亦不自解其何故。有张、沈两吏来，年俱八旬。说当时决．某狱，入帘荐某卷，余全不省记。憬然重提，如理儿时旧书，如失物重得。邑中朱广文工诗，吴中翰精鉴赏，解、陈二生善画与棋，主人喜论史鉴，每漏尽，口犹澜翻。余或饮，或吟，或弈，或写小影，或评书画，或上下古今，或招人来，或呼车往，无须臾闲。遂忘作客，兼忘其身之老且衰也。居半月，冰霰渐飞，岁将终矣，不得已苦辞主人。主人仍送至前所迎处，代为治．筐箧，束缰靷毕，握手问曰：“何时再见先生？”余不能答，非不答也，不忍答也。嗟乎！余今年七十有三矣，忍欺君而云再来乎？忍伤君而云不来乎？然以五十年前之令尹，朅来旧邦，世之如余者少矣；四品尊官，奉．母闲居，犹能念及五十年前之旧令尹，世之如吕君者更少矣。离而合，合而离，离可以复合，而老不能再少。此一别也，余不能学太上之忘情，故写两图，一以付吕，一以自存，传示子孙，俾知官可重来，其官可想，迎故官如新官，其主人亦可想。孟子曰：闻伯夷、柳下惠之风者，奋乎百世之下，而况于亲炙之者乎？提笔记之，可以风世①，又不徒为区区友朋聚散之感也。注]①风世：劝勉世人。-5-（选自《小仓山房诗文集》，有删节）6.对下列加点词的解释，不正确．．．的一项是A.余宰．沭阳二年宰：治理B.说当时决．某狱决：打开C.代为治．筐箧治：备办D.奉．母闲居奉：侍奉7.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确．．．的一项是A.四品官员吕峄亭在家闲居期间，连续写信邀请老县令旧地重游，袁枚因此再到沭阳。B.当年袁枚离开沭阳时，钱接三才断奶，因此谈及其父钱鸣和的往事，接三不太清楚。C.八十多岁的张、沈两吏是袁枚的老同事，还能依稀记得些许往事，多数事已忘记了。D.吕峄亭在寒冬时节送客至十字桥，宾主作别时，袁枚觉得自己有生之年很难再来了。8.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（1）迟明行六十里，峄亭延候于十字桥，彼此喜跃，骈辚同驱。（2）闻伯夷、柳下惠之风者，奋乎百世之下，而况于亲炙之者乎？9.文中“可以风世”的内容有哪些？请简要概括。【答案】6.B7.C8.（1）天快亮的时候，行驶了六十里，吕峰亭在十字桥迎接，两人（见面）十分欣喜，便驱车一同前往。（2）伯夷、柳下惠那样的高风，百代之后的人听到，也能奋发，更何况亲受熏陶的人呢？9.为官当勤政爱民，百姓会怀念他；为人当感恩重义，后代会仿效他。【解析】6.试题分析：本题考查学生对文言实词意思的理解。题干要求选出“对下列加点词的解释，不正确的一项”。考生应把选项中的句子代入文中，结合上下文的语境推测意思和用法的正误。B项“说当时决某狱”，意思是“谈论当时判决某个人的诉讼案件”，所以“决”，判决。7.试题分析：本题考查学生对文本内容的理解概括能力。此题要在准确把握文意的墓础上，带着选项回到原文进行比较分析，做出判定。C项，“多数事已忘记了”并不是八十多岁的张、沈两吏，而是作者袁枚，原文“有张、沈两吏来，年俱八旬。说当时决某狱，入帘荐某卷，余全不省记”。点睛：这道题目是概括归纳文章内容。解答此类题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。所谓读全，就是对题干中的所有要求要一个-6-不漏、原原本本地分析；所谓读准，就是要准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。只有对题干作全面、准确的分析理解，才能准确地答题。②放回原文，查对正误。特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在。对似是而非处，要有借题解文的意识。8.试题分析：本题考查学生翻译文言句子的能力。文言翻译要以直译为主，意译为辅，同时注意字字落实。翻译后的句子要通顺，不能出现病句。第一句中得分点：“迟明”，天快亮的时候；“延候”，迎接；“峄亭延候于十字桥”，状语后置句；“骈辚同驱”，驱车一同前往。第二句中得分点：“奋”，奋发；“而”，连词，表递进；“于”，介词，引出对象；“亲炙”，亲受熏陶、直接受到教诲或传授。9.试题分析：本题考查学生理解文本、概括文本信息的能力。首先审题，把握题干的要求，“文中‘可以风世’的内容有哪些”，“风世”根据注解可知是劝勉世人的意思。作答时需要从全文概括，可以从作者在沭阳为官离任后重到沭阳的情形及最后一段分析，“四品尊官，奉母闲居，犹能念及五十年前之旧令尹”，“俾知官可重来，其官可想，迎故官如新官，其主人亦可想。孟子曰：闻伯夷、柳下惠之风者，奋乎百世之下，而况于亲炙之者乎？”说明为官当勤政爱民，百姓会怀念他。为人当感恩重义，后代会仿效他。参考译文：古代的人常常对他从前所管辖的地区再三表达其意。大概是贤能的人视民如家，做官而不能忘了他所管辖过的地方，这个地方的百姓，也不能忘了他吧。我治理沭阳两年，乙丑年，调迁到白下。现在是戊申年了，有感于吕观察吕峄亭多次写信邀请，我在十月五日渡过黄河，住宿在钱接三家。钱接三是当时的东道主，他的父亲钱鸣和瘦且两腮长有胡子，钱接三在容貌上很像他的父亲，与他谈起他父亲的事，接三不太清楚。我离开沭阳的时候，是钱接三才断奶的原因啊。夜深摆置酒席，听到缓缓的车声，这是吕峄亭派遣使从前来迎接我。天快亮的时候，行驶了六十里，吕峰亭在十字桥迎接，两人（见面）十分欣喜，便驱车一同前往。一顿饭的功夫，望见城墙遮列，知道是沭阳城新的建筑。士绅几十人争着前来扶车。大多是以前朋友，现在全都老态龙钟拄着手杖了。过了第二天，进入县署游览，到父母用膳的地方，姊妹斗草的地方，昔日宴会宾客处理文卷的地方，缓缓行走泪眼婆娑，悲伤泪下，即使是一庖一湢、一井一匽，面对它们也不禁生情，也不能自我解说这是什么缘故。有张、沈两个官吏前来，年龄都是八十多岁了。说起-7-当时判决某个诉讼案件，入帘介绍某个案卷，我完全不回忆起来了。重提又突然醒悟，如同整理儿时旧书，如同失物重得。县里朱广文擅长诗，吴中翰精通鉴赏，解、陈二人善长绘画与下棋，主人喜欢谈论史鉴，常常到深夜，嘴巴仍然滔滔不绝。我或饮，或吟，或弈，或写小影，或评书画，或上下古今，或招人来，或呼车往，没有片刻的清闲。于是忘记了自己是作客，同时忘了自己身体已经又老又衰了。过了半月，渐渐下起了冰霜，年将末了，不得已苦苦告辞主人。主人仍送至之前相迎的地方，代为备办礼物，整顿好车马，握手问我说：“什么时候再见先生？”我不能回答，并非不想回答，是不忍回答啊。哎！我今年七十三了，忍心欺骗他而说再来吗？忍心伤他的心而说不来吗？然以五十年前的令尹身份，再来旧邦，世上像我这样的人很少了；四品高官，侍奉母亲闲居，仍然能