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导游词广场各位朋友：“季节轮回，难耐我们回归自然之心。”不知您在这里听了这句话是否感到亲切？愿大家此时把工作的疲劳和生活的烦恼，抛到九霄云外，同我一起沐浴在这大自然的慷慨与激情之中吧。今天由我为大家做沿途解说，首先我代表云雾山的全体员工欢迎各位的到来，如果大家在游玩过程中有什么不解的问题，可以向我提出，我会尽全力给您一个满意的答复。我叫***，大家可以叫我小*，但愿我的陪伴，能为您的旅程带来更多乐趣！现在就让我们一起向快乐出发吧！享有“西陵胜地、楚北名区、陂西陲障、汉地祖山”美誉的云雾山，是一处以山地为主的自然风景区，主峰海拔709米，属武汉市最高峰。为开发云雾山的旅游资源，帮助山区脱贫致富，在中共黄陂区委和区人民政府的指导和支持下，武汉云雾山生态旅游发展有限公司于2003年开始投资开发建设云雾山郊野公园，拟用六年时间，将其打造成为集旅游休闲、会议度假、健身疗养及宗教朝圣为一体的现代城市郊野公园。全部建设分四期进行规划。现一期开发已经完成，初具短程游览休闲观光功能，相信会给各位带来美好的回忆。我们现在所处的位置就是景区的入门区广场，大家可以看到，在我身后有一个后花园，我们的旅程也就从这里出发。后花园大家可以顺着我的手指方向，看到远处山头上有什么特别之处没有？大家能猜出那上面是什么吗？对了，就是古寨。云雾山不仅风光秀美，故事传说丰富，还是红色革命根据地。“黄麻起义”失败后，吴光浩等七十二人除转战木兰山外，云雾山一带也是他们进行革命活动的主要据点。在云雾山主峰周边，他们打土豪、分邽、组建农会和赤卫队。土豪、地主、恶霸、还乡团对吴光浩恨之入骨，但又奈何不得。穷苦老百姓则称吴光浩为救苦救难的“吴菩萨”。云雾山内的所有山峰上几乎都有当年抗战时期遗留下来的古迹，这就是其中的古寨遗址之一***古寨。后花园至检票口云雾山以重峦叠嶂、气势雄伟而闻名江汉，是大别山脉与江汉平原的过渡地带，也是武汉市延绵最长的山脉。东至长岭镇山界，南与袁李湾富家冲新塘接壤，西北至孝昌县山界，总面积21.3平方公里。山内四季分明、日照充足，常年平均气温18℃，雨量充沛、气候宜人。云雾山集峰、谷、涧、潭、堰、瀑、泉、溪、花、草、石、木、寺观、古寨、古建筑于一体，在木兰旅游圈中被评为有十大之最，分别是最大的景区，最高的山，最幽深的峡谷，最古朴的村落，最纯粹的生态环境，最神秘的洞穴，最长的溪流，最壮观的花海，最原始的森林，最悠久的古寨群。现在大家脚下的这条水渠，连通着云雾山的两大主要水库，总容量约2500万立方米，总有效容量约1900万立方米。左边是巴山水库，溢洪时总面积1600亩，运行期间平均面积1200亩。右边是矿山水库，溢洪时总面积2400亩，运行期间平均面积1800亩。矿山水库的水质较好，为下方村落的饮用水源。此外，除了在景区*面独屋湾茶场有一座水库外，在景区周边，还散布有十余处小水库、溪流数条，大部分汇入矿山水库和巴山水库。现在我为大家介绍一位新朋友，那就是第二位将陪同大家的*师傅，*师傅有多年驾龄，由他行车大家可以完全放心。在行车途中，为了避免意外发生，请大家不要把您的头、手、肘伸到窗外。我们的第一站是稻场王村。大别山庄（改为云雾山庄）大家可以看到前面的分岔路口，前边是通往稻场王村的路，右边就是牵系着整个云雾山脉的盘山公路。全长9公里之多，共88个弯道，至矿岭之颠俯看，盘山公路宛如一条白蛇，盘游在重重群山之中。大家一定很想一睹为快吧，别急，回程路上，一定会让您体验体验与蛇共舞的惊险和刺激。这里是一个本地村落，名叫牛角冲，为什么叫牛角冲呢？牛一直以来都是勤勉踏实的象征，当地人命名牛角冲就是希望自己以及自己的后代都能保持勤劳、努力、坚毅的品性，这份内心的正直、纯朴表达的直接而又意味深长。还有一个原因就是跟这里的地形有关，这里的山与山*面的山脉连接，就像牛的轮廓，这一带看似牛角，村落刚好在山冲之中，所以取名为牛角冲。*面那座山恰似牛背，称为牛背山。牛背山上栖息着成千上万的白鹭，也因此被当地人称为牛背鹭。我想问问大家刚才有没有闻到什么味道？有吗？炊烟的味道，也是农家特有的味道。来云雾山，除了领略大自然的风貌和呼吸新鲜的空气，这里的农家饭绝不能错过。云雾山农家饭可是即养生又营养，它的独特之处就是一个字“野”。为了让游客能品尝各式有机野菜，吸收野菜精华，云雾山餐厅独家研发出野菜料理大餐，有山苏、过猫、地瓜叶、山茼蒿、茄苳叶等等，这些料理即美味又健康，真可谓原汁原味、口口皆碑，是名副其实的“绿色食品”。牧牛场大家请看我们的左边，这里原是当地人的牧牛场，每到傍晚时分，结伴的放牛娃、成队的耕牛都集中在这里，小孩在水里捉鱼，牛在旁边悠闲的吃草，青山绿水相交辉映，这样和谐的乡村气息绝没有半点吹嘘，可惜现在却只能看到少许耕牛静静地埋头吃草。为什么呢？不知大家有没有注意到左边的那几个山脉？有什么明显不同的地方吗？各位现在的感受是什么？对，苍凉！云雾山原本森林覆盖率达99%，以前这里的山头更是植被葱茏，四季常青。但是由于自然灾害，一场山火以后，整座山体所有树木被烧的一棵不剩。你们肯定会问为什么不重新植树，奇的就在这里。山火发生以后，当地林管部门连续组织了两次植树造林，可每次都在新树刚刚发青的时候就遭山火烧毁，后两次大形的造林活动也都毁于一旦，零星留下来的树木生长速度也特别慢。所以就一直留下了现在光秃的山体。云雾山自古便是兵家必争的战略要地，在历史上曾多次燃烧过战斗的烽火。所以有人说，这是因为当年抗战期间留下来的火药渗进了泥土里，让树木无法生存。也有人说是当年抗战英雄烈士们的灵魂寻求一种安宁------所以自至以后，来这牧牛的人就渐渐少了，或许是为了烈士们的灵魂得到安息吧。跪子石说起“送子观音”大家应该非常熟悉吧！古人曰：不孝有三，无后为大，所以没儿子的人都去观音庙祷告求子。云雾山也有自己的“送子观音”，大家现在下车请跟我来。这就是云雾山的“送子观音”----跪子石。为什么叫它“跪子石”呢？相传，只要虔诚的跪在这块石头前祷告，许下自己的求子愿望，跪子石就一定会赐予其多子多福的好运。素有“曲跪得子”的神说，并在此地民间广为流传----。当地信众，每年都有数以万计到跪子石前膜拜，或求子、或还愿，常年香火不断。这就是膜拜石，因为信奉者们的常年跪拜，却被磨出了这两个圆溜溜的跪膝印，与“水滴石穿”相比可是毫不逊色哦。大家再细看这跪子石，像什么呢？像人像，又像是一个大大的柜子，有人说这块石头之所以这么厚实，是因为里面装满了幼儿，所以前来跪拜的人都能求得一子，当然这只是传说。不知大家注意到石缝中露出来的那株杜鹃花没有？这株杜鹃花是我们山上最神奇的一株杜鹃，大家猜猜它的神奇之处在哪呢？要知道云雾山的杜鹃花都只在四五月间开放，可唯独这株杜鹃却是一年四季常年怒放，你们说神奇不神奇？不知道它是感应了跪子石的灵气，还是想与跪子石争艳。不过各位可以看到跪子石的颜色红、白、绿、青都有，可谓五彩斑斓，和杜鹃花比起来当然能略胜一筹对不对？花径相信大家都已经注意到对面山上的杜鹃花了吧，现在我们就去看看？好，请跟我来。我们脚下的这条小路叫做长冲花径，在离这里大概百米的地方还有一条短冲花径。这两条花径共同形成一循环赏花步道，步道伸入杜鹃花丛林深处，是观赏杜鹃花的最佳地带。云雾山的花山都有很明显的区别，这里的花山也是一样，想必大家也看出来了吧，就是在我们的右手边的山上繁花似锦，可左边却是花迹寥寥，为什么呢？因为杜鹃花属于一种喜阴植物，主要生长在潮湿疏林地带，比较适合在背阳的山面生长。杜鹃花，又名映山红、满山红、山踯躅、红踯躅、山石榴等，为世界著名的观赏植物。杜鹃分为常绿杜鹃与落叶杜鹃两大类，依花期不同又分为春鹃、夏鹃、春夏鹃和四季杜鹃四大类。一般春鹃在四月开花，夏鹃在五、六月开花，春夏鹃也就是春夏都开放的杜鹃，那可想而知四季杜鹃当然就是四季开放的杜鹃了。云雾山杜鹃大部分属于春鹃和春夏鹃。迄今,全世界已初步查明杜鹃花野生种类有八百余种，色彩因种类不同而有红、黄、白、紫、粉红等色。我国的杜鹃花闻名于世界，与报春花、龙胆花共享“三大高山花卉”的盛誉。杜鹃花的根、叶、花入药，有和血调经、消肿止血的功效；花叶外用根治内伤、风湿等症。杜鹃花辛、温，有大毒，还可主治风痰剧痛、风湿痹痛和风虫牙痛等症。好了，现在我们就在这里稍稍休息片刻。大家可以留影，但是不能采花哦！唐朝诗圣白居易曾多次写诗赞美杜鹃，其中最著名的就是称赞杜鹃为“花中西施”，大家应该都听说过吧？记得是这样写的：有“闲折两枝持在手，细看不是人间有。花中此物是西施，芙蓉芍药皆嫫母。”另还有一首长诗《山石榴寄元九（元稹）》，在描写杜鹃花的众多诗章中，绘形最详、绘色最艳、气势最大、品评最高。这首诗盛赞杜鹃为百花之王，知道是哪一句诗吗？那就是“好差青鸟使，封作百花王。”除此之外还给予其“晔晔复煌煌，花中无比方”的美誉。刚刚我们走过的这条步道就是短冲花径。现在我们上车，将直达稻场王村。稻场王村（改为泥人王村）前面就是稻场王村了。大家看看对面的花山，它有一个特别形象的名字，知道叫什么山吗？没错，就叫象鼻山。因为它的山形酷像象的鼻子而得名。稻场王村为泡桐王氏祖屋，面积一千多平方米。村庄现有农家十余户，住宅非常古朴。大家可以看到，稻场王村最富特色的，就是这里的所有房屋全是干砌石墙。中国的泥塑之乡是哪里，大家知道吗？对了，就是我们黄陂泡桐。泡桐泥塑可是闻名全国的，当地的泥塑产品曾荣获过“全国农民泥塑之乡”的光荣称号。想知道泥塑到底是一个什么样的过程吗？现在就让我们共同走进泥塑之家吧！泥塑又称“泥鬼”，是用铁、木、稻草和粘土制作的各类人以及物的造型。泥塑使用材料非常简便，用的是河边的坡泥，有粘性，泥质细腻。先是揉泥，把泥揉得柔软有粘性，待晾好泥后，再根据想要捏的造型进行构图、塑型，精雕细刻之后，把模型晾干，然后为模型上一层白色油，盖住泥土的颜色，再为泥塑上丰富色彩。模型一定得阴干，如果放在阳光下晒，会开裂。另外，大的泥塑很快会开裂，因为里面有骨架，小泥塑全是泥，因此可以放久，不开裂。泥塑的步骤特点可以概况为“一印、二捏、三镶、四滚”，其中人物泥塑还有“文的胸、武的肚、老人的背脊、美女的腰”之说。据历史记载：“先有上古，后有归元”，所谓“上古”现在已改为玉清观。云雾山上的下古寺、竹林寺、大土禅院以及前面的思源观，里面所供奉的佛像全都是泡桐泥塑艺人所作。闻名于世的汉阳归元寺五百罗汉就是出自黄陂王氏父子之手。据传说，五百罗汉中，第四百三十尊和第五百尊即为王氏父子面目的自塑像，父像一手擎日，子像一手托月。俗话说“泥菩萨过江自身难保”，但是泡桐所出的泥菩萨是可以过江的。相信去过归元寺的人都听说过，在清道光、光绪年间，长江发过两次大洪水，将归元寺全部淹没，但归元寺的五百罗汉在两次洪水的浸泡下仍然完好保存下来。为什么泡桐的泥塑可以在水中浸泡而不受损呢？那就不得不提到泡桐泥塑的独特之处了。五百罗汉实际上是在泥胚的基础上，刷上一层又一层的桐油、猪血、糯米以及粘土等，刷后凉干再刷，要连续刷一年的时间，然后在泥塑底部掏一个小孔，灌水掏出里面的泥胚，就成了能过江的泥菩萨了。现在的玻璃钢制作工艺和当时泡桐泥塑工艺非常相似，区别只是玻璃钢用的是化学材料，泡桐泥塑用的是物理材料而已。足以可见当时泡桐泥塑技术的先进性了。思源观思源观，位于整个村庄的中心位置。大家请看寺壁上的八仙过海图，各位是不是想问八仙过海图怎样来的呢？关于这八仙图，乃是依据一个此地民间传说而来！绎不绝。当时由河南洛阳家乡到黄便问烧香的道士：“这八仙怎么到这里来的？我们洛阳关帝庙的八仙跟这一模一样，是我从小至今每年去拜佛看熟了的啊。”烧香的道士认为是上任的县大人，不敢多话，便随声附和说：“以前不是这样，是昨天晚上显圣的”。周巡检再三斟酌、越看越真，便信以为实，认为是家乡神灵保佑，上任时神仙显圣所至。并坚信自己的见解说：“是洛阳山庙的八仙过海图和洛阳关帝庙的一模一样呢？原来它们都是出自泥塑艺人官志武之手。官志武原是泡桐官家塆人，他一生曾在武当山、木兰山、河南鸡公山、洛阳白马寺作过不少泥木塑像，成为了远近闻名的“杆师”。洛阳关帝庙的八仙，是官志武的亲手杰作