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选修一第三单元北魏孝文帝改革学习汉族先进文化，减少改革阻力；加强对黄河流域的统治。1.迁都原因：2.迁都目的：3.迁都过程：以“南伐”为借口，493年～495年由平城迁都到洛阳。二、设巧计迁都洛阳（北魏孝文帝）“初谋南迁，恐众心恋旧，乃示为大举，因以协定群情。外谋南伐，其实迁也。旧人怀土，多所不愿，内惧南征，无敢言者，于是定都洛阳”。上述材料说明的问题，不包括A.孝文帝对迁都的困难估计不足B.北魏王朝的保守势力很强C.孝文帝借南伐之令行迁都之实D.南伐与迁都都有阻力（北魏孝文帝）“初谋南迁，恐众心恋旧，乃示为大举，因以协定群情。外谋南伐，其实迁也。旧人怀土，多所不愿，内惧南征，无敢言者，于是定都洛阳”。上述材料说明的问题，不包括A.孝文帝对迁都的困难估计不足B.北魏王朝的保守势力很强C.孝文帝借南伐之令行迁都之实D.南伐与迁都都有阻力1.特点：三、改革后期——孝文帝的移风易俗由孝文帝主持，重点是汉化政策。1.特点：改胡服为汉服三、改革后期——孝文帝的移风易俗由孝文帝主持，重点是汉化政策。2.措施：⑴易服装⑴易服装⑵讲汉话要求朝臣讲汉话，30岁以下严格执行；1.特点：三、改革后期——孝文帝的移风易俗由孝文帝主持，重点是汉化政策。2.措施：⑵讲汉话⑶改汉姓，定门第等级将鲜卑姓改为汉姓，按门第选拔人才1.特点：三、改革后期——孝文帝的移风易俗由孝文帝主持，重点是汉化政策。2.措施：⑴易服装鲜卑姓汉姓拓跋元丘穆陵穆步六孤陆贺赖贺拔拔长孙独孤刘★改汉姓在汉族地主中，以父祖在北魏所任官职高低分为甲乙丙丁四等级；在鲜卑贵族中除皇室门第最高外，以穆陆贺刘楼于嵇尉八姓为首，其门第与汉族大族四姓（崔卢李郑）相对应；其他则是一般世族。★定门第等级⑷通婚姻提倡鲜卑人同汉人通婚⑵讲汉话⑶改汉姓，定门第等级1.特点：三、改革后期——孝文帝的移风易俗2.措施：⑴易服装⑷通婚姻提倡鲜卑人同汉人通婚⑵讲汉话⑶改汉姓，定门第等级1.特点：三、改革后期——孝文帝的移风易俗2.措施：⑴易服装⑸改籍贯迁到洛阳的鲜卑人以洛阳为原籍三、改革后期——孝文帝的移风易俗1.特点：2.措施：3.影响：促进了鲜卑人对汉族文化的认同；争取了汉族地主对政权的支持；推动北魏政权向汉族统治模式转化。三、改革后期——孝文帝的移风易俗1.特点：2.措施：3.影响：有人认为：“孝文帝的汉化不值得肯定，抛弃了他们民族原来的特长，他的文化路线是一条加速北魏国家和拓跋民族衰亡的路线。”试评述这种史学观点。选修一第三单元北魏孝文帝改革一、经济的复苏与繁荣1.农业：2.畜牧业：一、经济的复苏与繁荣1.农业：2.畜牧业：⑴生产工具得到改进一、经济的复苏与繁荣1.农业：2.畜牧业：⑴生产工具得到改进⑵耕作技术的提高一、经济的复苏与繁荣1.农业：2.畜牧业：⑴生产工具得到改进⑵耕作技术的提高⑶兴修水利一、经济的复苏与繁荣1.农业：2.畜牧业：⑴生产工具得到改进⑵耕作技术的提高⑶兴修水利⑷开垦荒地一、经济的复苏与繁荣1.农业：2.畜牧业：⑴生产工具得到改进⑵耕作技术的提高⑶兴修水利⑷开垦荒地⑸经济作物的种植一、经济的复苏与繁荣1.农业：2.畜牧业：品种、饲养、繁殖、兽医经验等丰富⑴生产工具得到改进⑵耕作技术的提高⑶兴修水利⑷开垦荒地⑸经济作物的种植一、经济的复苏与繁荣牧马（魏晋墓壁砖画）牵羊的少数民族（魏晋墓壁砖画）耕牛图（魏晋墓葬壁画）扬场图（魏晋墓葬壁画）3.手工业：4.商业：一、经济的复苏与繁荣3.手工业：⑴丝织业达魏晋以来最高水平⑵制瓷业获很大发展，青瓷出现4.商业：一、经济的复苏与繁荣3.手工业：⑴丝织业达魏晋以来最高水平⑵制瓷业获很大发展，青瓷出现4.商业：⑴洛阳市场繁荣，货源充足，交易活跃，商人实力雄厚⑵对外贸易长足发展一、经济的复苏与繁荣洛阳北魏的洛阳，城内有大市、小市、四通市，总称“洛阳三市”。市内有钟鼓，开市、散市都以击鼓为号。市内设有专门管理贸易和税收的官吏。全城居民中有上万户来自各地的商人，其中包括来自远方异国的商人。……北魏的许多贵族高官显宦也都经商。大市小市四通市二、政权封建化的加速1.尊儒崇经，兴办学校二、政权封建化的加速1.尊儒崇经，兴办学校2.恢复汉族礼乐制度二、政权封建化的加速1.尊儒崇经，兴办学校2.恢复汉族礼乐制度3.采纳汉族封建统治制度二、政权封建化的加速1.尊儒崇经，兴办学校2.恢复汉族礼乐制度3.采纳汉族封建统治制度仿汉族官制、定律令、废酷刑二、政权封建化的加速自晋宋以来，号洛阳为荒土，此中谓长江以北，尽是夷狄。昨至洛阳，始知衣冠士族并在中原，礼仪富盛，人物殷富。所谓帝京翼翼，四方之极。南梁大臣陈庆之的感叹：——《洛阳伽蓝记》卷二自晋宋以来，号洛阳为荒土，此中谓长江以北，尽是夷狄。昨至洛阳，始知衣冠士族并在中原，礼仪富盛，人物殷富。所谓帝京翼翼，四方之极。南梁大臣陈庆之的感叹：经济的恢复和发展繁荣——《洛阳伽蓝记》卷二三、民族的交流与融合1.对鲜卑：2.对汉族：三、民族的交流与融合1.对鲜卑：2.对汉族：生活习惯封建化三、民族的交流与融合1.对鲜卑：2.对汉族：生活习惯封建化鲜卑优秀文化精华融入三、民族的交流与融合1.对鲜卑：2.对汉族：生活习惯封建化鲜卑优秀文化精华融入牧民变为农民，贵族转为地主；三、民族的交流与融合1.对鲜卑：2.对汉族：生活习惯封建化鲜卑优秀文化精华融入牧民变为农民，贵族转为地主；生产、生活、习俗中原化。三、民族的交流与融合1.对鲜卑：2.对汉族：生活习惯封建化鲜卑优秀文化精华融入牧民变为农民，贵族转为地主；生产、生活、习俗中原化。吸收畜牧业生产经验和技能；三、民族的交流与融合1.对鲜卑：2.对汉族：生活习惯封建化鲜卑优秀文化精华融入牧民变为农民，贵族转为地主；生产、生活、习俗中原化。吸收畜牧业生产经验和技能；文学、生活习俗融入鲜卑色彩。三、民族的交流与融合小结：北魏孝文帝改革的历史作用小结：北魏孝文帝改革的历史作用1.促进了北魏社会经济的繁荣和文化发展。小结：北魏孝文帝改革的历史作用1.促进了北魏社会经济的繁荣和文化发展。2.接受了汉族的先进制度与文化，加速北魏政权的封建化。小结：北魏孝文帝改革的历史作用1.促进了北魏社会经济的繁荣和文化发展。2.接受了汉族的先进制度与文化，加速北魏政权的封建化。3.加速了北方各族封建化的进程，促进了民族大融合。为结束长期分裂重新走向统一奠定了基础。