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选修一第三单元北魏孝文帝改革一、经济的复苏与繁荣1.农业：2.畜牧业：品种、饲养、繁殖、兽医经验等丰富⑴生产工具得到改进⑵耕作技术的提高⑶兴修水利⑷开垦荒地⑸经济作物的种植一、经济的复苏与繁荣牧马（魏晋墓壁砖画）牵羊的少数民族（魏晋墓壁砖画）耕牛图（魏晋墓葬壁画）扬场图（魏晋墓葬壁画）3.手工业：4.商业：一、经济的复苏与繁荣3.手工业：⑴丝织业达魏晋以来最高水平⑵制瓷业获很大发展，青瓷出现4.商业：一、经济的复苏与繁荣3.手工业：⑴丝织业达魏晋以来最高水平⑵制瓷业获很大发展，青瓷出现4.商业：⑴洛阳市场繁荣，货源充足，交易活跃，商人实力雄厚⑵对外贸易长足发展一、经济的复苏与繁荣洛阳北魏的洛阳，城内有大市、小市、四通市，总称“洛阳三市”。市内有钟鼓，开市、散市都以击鼓为号。市内设有专门管理贸易和税收的官吏。全城居民中有上万户来自各地的商人，其中包括来自远方异国的商人。……北魏的许多贵族高官显宦也都经商。大市小市四通市二、政权封建化的加速1.尊儒崇经，兴办学校二、政权封建化的加速1.尊儒崇经，兴办学校2.恢复汉族礼乐制度二、政权封建化的加速1.尊儒崇经，兴办学校2.恢复汉族礼乐制度3.采纳汉族封建统治制度二、政权封建化的加速1.尊儒崇经，兴办学校2.恢复汉族礼乐制度3.采纳汉族封建统治制度仿汉族官制、定律令、废酷刑二、政权封建化的加速自晋宋以来，号洛阳为荒土，此中谓长江以北，尽是夷狄。昨至洛阳，始知衣冠士族并在中原，礼仪富盛，人物殷富。所谓帝京翼翼，四方之极。南梁大臣陈庆之的感叹：——《洛阳伽蓝记》卷二自晋宋以来，号洛阳为荒土，此中谓长江以北，尽是夷狄。昨至洛阳，始知衣冠士族并在中原，礼仪富盛，人物殷富。所谓帝京翼翼，四方之极。南梁大臣陈庆之的感叹：经济的恢复和发展繁荣——《洛阳伽蓝记》卷二三、民族的交流与融合三、民族的交流与融合民族融合是指历史上各民族人民经过长期的经济文化交流，不同民族之间不同生产方式、风俗习惯、文化心理特征等方面的相互影响和渗透，后进民族接受先进民族的生产方式、文化、思想和制度，原来各民族之间的界限逐渐消失，民族特征趋向统一，形成自然同化。三、民族的交流与融合民族融合实质：三、民族的交流与融合民族融合实质：1、从生产方式角度看，民族融合就是少数民族由游牧经济转向农耕经济的过程；三、民族的交流与融合民族融合实质：1、从生产方式角度看，民族融合就是少数民族由游牧经济转向农耕经济的过程；2、从民族习俗角度看，民族融合就是少数民族汉化的过程；三、民族的交流与融合民族融合实质：1、从生产方式角度看，民族融合就是少数民族由游牧经济转向农耕经济的过程；2、从民族习俗角度看，民族融合就是少数民族汉化的过程；3、从社会发展角度看，民族融合就是少数民族政权封建化的过程（封建化是指处于原始社会、奴隶社会阶段的少数民族向封建社会的过渡）。三、民族的交流与融合民族融合途径：三、民族的交流与融合民族融合途径：友好往来、民族迁徙、自身改革、民族战争、婚姻关系。三、民族的交流与融合民族融合途径：友好往来、民族迁徙、自身改革、民族战争、婚姻关系。民族融合结果：三、民族的交流与融合民族融合途径：友好往来、民族迁徙、自身改革、民族战争、婚姻关系。民族融合结果：我国古代民族融合的最终结果就是形成了以汉族为中心的中华民族。三、民族的交流与融合民族融合作用：三、民族的交流与融合民族融合作用：1、提高了民族素质；2、促进中华民族的形成和发展；3、增强整个民族的凝聚力；4、推动经济文化的发展和繁荣；也是古代国家统一的重要前提。三、民族的交流与融合1.对鲜卑：2.对汉族：三、民族的交流与融合1.对鲜卑：2.对汉族：生产方式农耕化、社会制度封建化、生活方式汉族化；三、民族的交流与融合1.对鲜卑：2.对汉族：生产方式农耕化、社会制度封建化、生活方式汉族化；鲜卑优秀文化精华融入三、民族的交流与融合1.对鲜卑：2.对汉族：生产方式农耕化、社会制度封建化、生活方式汉族化；鲜卑优秀文化精华融入三、民族的交流与融合吸收畜牧业生产经验和技能；文学、生活习俗融入鲜卑色彩。小结：北魏孝文帝改革的历史作用小结：北魏孝文帝改革的历史作用1.促进了北魏社会经济的繁荣和文化发展。小结：北魏孝文帝改革的历史作用1.促进了北魏社会经济的繁荣和文化发展。2.接受了汉族的先进制度与文化，加速北魏政权的封建化。小结：北魏孝文帝改革的历史作用1.促进了北魏社会经济的繁荣和文化发展。2.接受了汉族的先进制度与文化，加速北魏政权的封建化。3.加速了北方各族封建化的进程，促进了民族大融合。为结束长期分裂重新走向统一奠定了基础。