英美新批评

英美新批评批评理论及其对文学阅读的启示立足文本的语义分析新批评形成于二十年代的英国，因兰瑟姆的《新批评》（1941）一书而得名，鼎盛于30-50年代的美国，先去人物是英国意象派批评家休姆，奠基者是艾略特和瑞恰兹。新批评强调对文本的本体批评，因而被称为“文本批评”“本体论批评”。诗无个性说•诗不是放纵感情，而是感情的脱离；•不是个性的表现，而是个性的脱离；•一个艺术家的前进是不断地牺牲自己，不断地消灭自己的个性。•诚实的批评和敏感的鉴赏，并不注意诗人，而注意诗。•——艾略特《传统与个人才能》新批评的内部研究方法——细读•这是从“本体论”的内部研究进而进入具体的内部研究方法，这是新批评派的重要主张。•它强调语言在普通层面和修辞层面的意义，对诗歌意象和隐喻的读解，文本内部结构中的含混、反讽、悖论、隐喻、张力等才是文学批评的内容。细读法closereading•细读法首先预设文本时独立的、非历史的，是一个封闭的自主空间；•其次，文学史隐喻、象征的，文本是由语言的冲突（反讽和悖论）构成的张力结构；•阅读不是寻找主题意义，而是分析诗歌的语言结构。•细读法的目的就是找出由悖论、隐喻、反讽、象征等形成的诗歌语言的张力结构。•张力tension新批评理论认为，诗歌文本是由悖论、隐喻、反讽、象征等形成的语言张力。所谓张力就是指诗歌当中由词的字典意义与延伸意义所产生的互相牵制，互相依托的关系。诗歌应该是其字典意义与延伸意义的平衡，字面意思与隐喻意义这两种因素要同时存在并处于张力的状态。若过分偏重于字典意义诗便少了诗味，过分偏重于隐喻意义，又常造成晦涩难懂、只有在两者的相互约束、相互限制中，是隐喻意义在尽可能理解的范围内发挥作用，使字面意思在尽可能暗示的范围内保持意义的一致性，才能使诗内涵丰富而又耐人寻味。诗歌的张力便来自于词的全部外延与内涵所表现的各种意义的统一。偶然徐志摩•我是你天空里的一片云•偶尔投影在你的波心•你不必讶异•更无须欢喜•在转瞬间消灭了踪影•你我相逢在黑夜的海上•你有你的•我有我的方向•你记得也好•最好忘掉•在这交会时互换的光芒•首先，诗题与文本之间就蕴蓄着一定的张力。•“偶然”是一个完全抽象化的时间副词，在这个标题下写什么内容，应该说是自由随意的，而作者在这抽象的标题下，写的是两件比较实在的事情，一是天空里的云偶尔投影在水里的波心，二是“你”、“我”（都是象征性德意象）相逢在海上。如果我们用“我和你”、“相遇”之类的作标题，虽然未尝不可，但诗味当是相去甚远的。若用”我和你’”,“相遇”之类谁都能从诗歌中概括出来的相当实际的词作标题，这淳朴想象和具象之间的张力，自然就荡然无存了。再次，诗歌文本内部的张力结构则更多。“你、我”就是一对“二项对立”，或是“偶尔投影在波心”，或是“相遇在海上”，都是人生旅途中擦肩而过的匆匆过客；“你不必讶异，更无须欢喜”、“你记得也好，最好你忘掉，”都以“二元对立”式的情感态度，及语义上的“矛盾修辞法”而呈现出充足的“张力”。尤其是“你有你的，我有我的方向”一句诗，则我以为把它推崇“新批评”所称许的最适合于”张力”分析的经典诗句也不为过。“你”、“我”因各有自己的方向在茫茫人海中偶然相遇，交会着放出光芒，但却擦肩而过，各奔自己的方向。两个完全相异、背道而驰的意向——“你有你的”和“我有我的”恰恰统一、包孕在同一个句子里，归结在同样地字眼——“方向”上。反讽irony•布鲁克斯对反讽作了最详备的解释。它把反讽定义为“语境对一个陈诉语的明显歪曲”。反讽就是实际意义与语言的字面意义相对立。语境能使一句话的含混一颠倒，这就是反讽。诗歌中的所有语词都受到语境的约束，它们的意义都受到语境的影响，因而都存在一定程度的反讽。反讽可以表现在语言技巧上，如故意把话说轻，但听者却知其分量。反讽也可以表现在整个作品结构中。死水闻一多•这是一沟绝望的死水•清风吹不起半点漪沦•不如多扔些破铜烂铁•爽性泼的剩菜残羹•也许铜的要绿成翡翠•铁罐上锈出几瓣桃花•在让油腻织一层罗绮•霉菌给他蒸出些云霞•让死水酵成一沟绿酒•漂满珍珠似的白沫•小珠们笑声变成大珠、•有被偷酒的花蚊咬破•那么一沟绝望的死水•也就夸得上几分鲜明•如果青蛙耐不住寂寞•又算死水叫出了歌声•这是一沟绝望的死水•这里断不是美的所在•不如让给丑恶来开垦•看它造出个什么世界•诗歌中的悖谬也称作悖论，悖论就是“表面上荒谬而实际上真实的陈诉”，诗人常常通过日常语言意义的疏离与变形，把日常意义上相互对立、冲突的语言放到一起，从而在语言的碰撞和意义的对立中诞生诗性。新批评理论家布鲁克斯在谈论悖论语言与诗歌之间的密切关系时指出：“可以说，悖论正和诗歌的用途，并且是诗歌不可避免的语言。科学的真理要求其语言清除悖论的一切痕迹；很明显，诗人要表达的真理只能用悖论语言。”悖论•高密东北乡无疑是地球最美丽最丑恶，最超脱最世俗，最圣洁最龌龊，最英雄好汉最王八蛋，最能喝酒最能爱德地方。-——莫言《红高粱》•这场轰轰烈烈食物爱情悲剧，这件家族史诗骇人听闻的丑闻，感人的壮举，惨无人道的兽行，伟大的里程碑，肮脏的耻辱柱，伟大的进步，愚蠢的倒退。——莫言《红蝗》注意悖论与反讽的区别：•悖论在文字上表现出一种矛盾形式，矛盾的两个方面一般同时出现，而在一个真理上统一起来。•反讽则是没有说出来的实际意义和字面意义互相对立，说的是假象，意思暗指真相，即所言非所指。•诗歌特别是现代以来的诗歌，在词句搭配方面有重要特点，喜欢突破词句之间的习惯联系，把一些似乎毫无关联的事物联系到一起。把互相之间似乎缺乏联系的词句结合在一起，新批评家一般称为隐喻。•布鲁克斯曾说：“我们可以用这样一句话来总结现代诗歌的技巧：重新发现隐喻并且充分运用隐喻。”•隐喻是在彼类事物的暗示之下感知、体验、想象、理解、谈论词类事物的心理行为、语言行为和文化行为。隐喻给雪重新命名爪哇岛•雪是另一种水•十七八的水•雪开始学习走最细的路•用最碎的步子一步一朵花•回家的路上回头的雪看见•自己的影子布满世界•告别可人又恼人的泪花纷纷•也不轻易地随波逐流•十七八的水在寒冷中一点点变白•含蓄的表达在冷中更美•在最懂得爱美的日子•雪循干净的傍晚•清风铺地小风过街•一步三摇的美感一点点传遍山河•让你在任何一场梦中都可听到•树枝被柔足踩断的声音•响在每一条有家的路上•从前和未来都无法比拟的年华•在黑暗中闪着微光•所有的颂词都在微光中•黯然失色•水在最美的年龄•用六种奇妙的方向•描绘家乡的风景•从梦中醒来推开早晨的大门•我们看到十七八的水•已用漫不经心的点染•改变了我们•对这个世界的看法隐喻和象征不同：•隐喻的本体、喻体都是具体的，它们结合在一起构成隐喻性意象的组成部分。而象征性意象则是通过象征物的直接描摹，由象征的描摹构成一个独立自足的形象（某种思想感情或抽象意义）。因此，象征意象与被象征对象之间是一种暗示性的，而非比喻性的关系。夸父余光中•为什么要苦苦去挽救黄昏呢？•那只是落日的背影也不必吸尽大泽与长河那只是落日的倒影与其穷追埋没在紫蔼的冷烬︱何不回身挥杖迎面奔向新绽的旭日去探千瓣之光的蕊心？壮士的前途不在昨夜，在明晨西奔是徒劳，奔回东方吧既然是追不上了，就撞上