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古代很多人家的大门上贴着这样一副对联：“忠厚传家远，诗书继世长”“耕读人家”。儒家学派历来重视读书，强调读书与做人并重，“修身齐家治国平天下”。对现实生活的启示•社会发展了，科学进步了，单纯的修身养性，学礼治国，显然不够合适。于是，我们越来越注重学习科学文化知识和技能，成就高科技生活。那么，孔子的教学思想，是否已经不受用了呢？这让我们不得不思考，现代社会中，学习先进的技能和培养良好的品德，孰轻孰重？电话诈骗受害者状告银行，消除管理漏洞成关键珠海出重拳打击银行卡犯罪洛杉矶警方设立高科技反恐中心苏州破网络犯罪大案黑客盗虚产50亿福建电力严厉打击高科技窃电行为往奶粉里掺三聚氰胺，地沟油的提炼，用瘦肉精喂猪……都是掌握了高科技的人所为或是他们助纣为虐的结果。我们忽视的，正是千百年来我们的先贤们所追崇的修身养性。现今的教育，忽视了培养学生美好的德行。从小学，就忽视思想品德课，重点学习主科目，这正是高科技生活下的矛盾。学习先进的知识技能固然能够使我们成才，为我们带来丰厚的物质财富，让我们过上安逸的生活。但是，学会做人，这是每一个人都要面对的问题。不管你拥有多少知识和财富，如果不懂得做人的道理，那你就不会获得真正的成功和幸福。有才无德对社会的危害更大62020/2/221世纪的学习观学会做人、学会学习、学会合作、学会生存。学会做人是立身之本，学会学习是成才之要，学会生存是立足之策。72020/2/2孔子的“学习观”82020/2/2好仁而不好学,其蔽也愚92020/2/2102020/2/2阅读思考你认为孔子所说的“学”有哪些内涵？对你有什么启发？为什么要学（第1、2、3章）学什么（第4、5、11、10、章）什么是好学（第7、8章）什么是学的基本内涵（第4、5、6章）疏通课文1、孔子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”【译文】孔子说：“生下来就知道（生下来就有知识），这种人是上等的；学了然后知道，这种人是次一等的；遇到困难而去学习，这种人是再次一等的；遇到困难仍不学习，这种人就是下等的了。”【评析】孔子希望人们勤奋好学，不要等遇到困难再去学习。俗话说：书到用时方恨少，就是讲的这个道理。至于遇到困难还不去学习，就不足为训了。连词，表顺承代词，指代古代知识和道理2、子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”【译文】孔子说：“我不是生下来就知道的人，而是喜欢古代（文化）、勤勉地去追求它的人。”【评析】孔子认为，自己并不是天才，而是好学。他之所以成为学识渊博的人，在于他爱好古代的典章制度和文献图书，而且勤奋刻苦，思维敏捷。相当于“而”，表修饰3、子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”【译文】孔子说：“只有十户人家的小地方，也一定有像我孔丘一样忠厚诚实的人，只是比不上我孔丘喜欢学习啊。”【评析】孔子是一个十分坦率直爽的人，他认为自己的忠信并不是最突出的，但他坦言自己非常好学，他承认自己的德性和才能都是学来的，并不是“生而知之。”结构助词，主谓之间真实，真心诚意，不虚伪4、子曰：“由也，女闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也。”“居（1），吾语女。好仁不好学，其蔽也愚（2）；好知不好学，其蔽也荡（3）；好信不好学，其蔽也贼（4）；好直不好学，其蔽也绞（5）；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”（1）居：坐。（2）愚：愚蠢。（3）荡：放浪而没有准则。好高鹜远而没有根基。（4）贼：害。（5）绞：说话尖刻。【译文】孔子说：“仲由，你听说过六种德行、六种弊病吗？”仲由回答：“没有啊。”孔子道：“坐下！我告诉你：一味喜欢仁而不喜欢学，它的弊病是愚蠢（不应以仁爱之心对待的，却以仁爱之心去对待）；一味喜欢聪明而不喜欢学，它的弊病是放浪而没有准则；一味喜欢诚信而不喜欢学，它的弊病是害人害己；一味喜欢梗直而不喜欢学，它的弊病是因急切而伤害人；一味喜欢勇猛而不喜欢学，它的弊病是犯上作乱、闯祸；一味喜欢刚强而不喜欢学，它的弊病是狂妄而不知道天高地厚。”本章谈“仁之度”，“学”后省略了一个“礼”字，“礼”即“度”，好仁若无礼度，则为愚仁。孔子对“仁、知、信、直、勇、刚”等美好的品德都要有“礼”有“度”。好仁不好学，其蔽也愚一味地喜欢仁而不喜欢学，它的弊病是愚蠢。东郭先生与狼主人公因为没明辨是非善恶而带来麻烦甚至送了命。农夫与蛇对坏人或敌人的仁慈就是对自己的残忍春秋时期，宋楚在弘大战，楚军正在渡河，宋有大将建议趁此消灭楚军。宋襄公为了表示“仁”，说是不鼓不成列，要等楚军完全渡过河列好阵以后再战。结果宋军大败，宋襄公自己也因伤了腿而送命.宋军吃了败仗，损失惨重，都埋怨宋襄公不听公子夷目的意见，他却教训道：君子不重伤，不禽二毛。古之为军也，不以阻隘也。寡人虽亡国之余，不鼓不成列。宋襄公遵循的战争原则，可能是古代原始社会村社间械斗的公共规则。但时代变了，战争性质不同，仍固守老的法则，必然要失败。宋襄公因泓战伤发，不久死去，他的图霸也就成为历史上的笑柄。君子在战场上不再伤害已经受了伤的人，不俘虏头发、胡子花白的人。古代领兵作战，不凭借险隘的地形阻击敌人。我虽然是已经亡了国的商朝的后代，却不去进攻没有摆好阵势的敌人。一个老和尚和一个小和尚在寺庙打坐参禅，这时一条蛇爬了过来，吐着舌头欲咬人，老和尚拿起禅杖一下就把蛇打死了。小和尚便说：“师傅，我们出家人以慈悲为怀，这蛇虽有毒，可也是一条生命啊，怎么能在菩萨面前杀生呢？”老和尚说：“。”除恶即为善好知不好学，其蔽也荡•一味地喜欢聪明而不喜欢学，它的弊病是放浪没有准则。山西高考“高科技”作弊案2008年高考期间，山西警方抓获一伙“高科技”作弊者，今年6月1日，山西省太原市迎泽区人民法院对涉案的10名涉案被告人作出判决：10名被告人均构成非法获取国家秘密罪，分别被判处免予刑事处罚、缓刑到两年有期徒刑不等。伪装成钱包模样的高考作弊器一个人的品质要通过努力学习去完善，如果不加强学习，不善于运用，即使有“仁”“智”等美德也会害人害己。往奶粉里掺三聚氰胺，地沟油的提炼，用瘦肉精喂猪……都是掌握了高科技的人所为或是他们助纣为虐的结果。正面事例：诸葛亮好信不好学，其蔽也贼一味喜欢诚信而不好学，它的弊病是害人害己。•孔子途经蒲邑，遇到卫国大夫公孙氏占据蒲邑反叛，蒲邑人扣留孔子。有个叫公良孺的弟子，带着五辆私车随从孔子。他为人长大贤能，又有勇气力量，对孔子说：“我昔日跟着您在匡遭遇危难，如今又在这里遭遇危难，这是命啊。我与您再次蒙难，宁可搏斗而死。”搏斗非常激烈。蒲邑人恐惧，对孔子说：“如果你不去卫都，我们放了你，”孔子和他们立了盟誓，蒲邑人将孔子放出东门。孔子接着前往卫都。子贡说：“盟誓难道可以背弃吗？”孔子说：“这是要挟订立的盟誓，神是不会理睬的。”德行高尚的人不一定要“言必信，行必果”。孔子说：“言必信，行必果，硁kēng硁然小人哉！”（《论语·子路》）意思是说，言语一定要信实，行为一定要坚决，这是不问是非黑白、只知道贯彻自己言行的小人啊！孟子说：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”是否坚持信，关键要看是否符合义。好直不好学，其蔽也绞一味喜欢梗直而不喜欢学，它的弊病是因急切而伤害人。良药不一定苦口，忠言不一定要逆耳。婉谏：淳于髡谏齐威王、邹忌谏齐威王。直谏：魏征谏唐太宗，有贞观之治，因为太宗明智。关龙逄谏夏桀而死。比干谏商纣而被挖心。伍子胥谏吴王夫差被逼自杀，抛尸江中任其腐烂。齐威王之时喜隐，好为淫乐长夜之饮，沈湎不治，委政卿大夫。百官荒乱，诸侯并侵，国且危亡，在于旦暮，左右莫敢谏。淳于髡说之以隐曰：“国中有大鸟，止王之庭，三年不蜚又不鸣，王知此鸟何也？”王曰：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”于是乃朝诸县令长七十二人，赏一人，诛一人，奋兵而出。诸侯震惊，皆还齐侵地。齐威王在位时，喜欢说隐语，又好彻夜宴饮，逸乐无度，陶醉于饮酒之中，不理政事，把政事托付给卿大夫。文武百官荒淫放纵，诸侯各国一起来侵犯，齐国灭亡就在朝夕之间了，齐王身边近臣都不敢进谏。淳于髡用隐语来劝谏齐威王，说：“都城中有一只大鸟，落在了大王的庭院里，三年不飞也不叫，大王知道这鸟是怎么一回事吗？”威王说：“这鸟不飞则已，一飞就直冲云霄；不叫则已，一叫就使人震惊。”于是就诏令全国七十二县的长官入朝议事，奖赏一人，诛杀一人，又发兵御敌，诸侯十分惊恐，都归还了侵占齐国的土地。齐国要攻打魏国，淳于髡对齐王说：“韩子卢是天下跑得极快的犬；东郭逡是人所共知的极其狡猾的兔子。韩子卢追逐东郭逡，环山追跑了三圈，跳跃翻山追了五次。兔子筋疲力尽地跑在前面，犬疲惫不堪地跟在后面，犬与兔都疲惫至极，最后分别死在了自己所在的地方。农夫看见了，没遭受任何劳碌之苦，就独得了利益。现在齐国与魏国长期相对峙，以致使士兵困顿、百姓疲乏，我担心强大的秦国和楚国会等候在身后，坐收农夫之利呀。”齐王害怕了，遣散了将帅，让士兵回家休息了。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”邹忌讽齐王纳谏齐景公大白天披头散发，带上宫女乘车出宫。车夫刖跪打马让他返回宫殿，还抛了一句刺耳的话：“您不像我的国君！”齐景公感到在众宫女面前丢了面子，羞惭得几天不上朝。晏子听说了这件事，向齐景公祝贺说：“陛下不要记恨这件事，我听说下面没有直言，上面必有昏君；百姓讲话忌讳多，国君就有骄奢的行为。古时候，明君在上，下面就有直言，君主好善，百姓说话就没有忌讳。现在陛下有了过失，而刖跪敢于直言，这是陛下的福气，所以我来庆贺，请求奖赏刖跪，以显示陛下好善；要礼待刖跪，以显示陛下纳谏的大度。”齐景公听了很乐意，下诏增加刖跪一倍的财产，并不得征税。关龙逄看到夏桀暴虐无道，奢侈荒淫，便对桀犯颜直谏，说：“天子谦恭而讲究信义，节俭又爱护贤才，天下才能安定，王朝才能稳固。哪知陛下奢侈无度，嗜杀成性，弄得百姓都盼望你早些灭亡。陛下已经失去了民心，只有赶快改正过错，才能挽回人心。”可是荒淫无道的夏桀根本听不进去，反而变本加厉，竟又建造了一个很大的酒池，酒池可以航船，堆积的酒糟足有十里长。关龙逄苦苦劝谏：“古之人君，身行礼义，爱民节财，故国安而身寿。今君用财若无穷，杀人若恐弗胜，君若弗革，天殃必降，而诛必至矣。君其革之！”龙逄说完却立而不去，桀曰：“子又妖言矣，吾之有天下，犹天之有日，日有亡乎？日亡吾乃亡。”关龙逄又进一步苦谏：天下百姓说“时日曷丧，予及汝皆亡”，都愿与你这颗太阳同归于尽呀！夏桀听了下边的臣民竟敢如此诅咒他，便恼羞成怒，以关龙逢“妖言犯上”为罪，将他囚禁杀死，据史载，这一年是公元前1767年。……夫差仍然不听劝告。伍子胥气愤地走出宫殿，长叹道：“天啊！吴国肯定会被灭亡了。”吴王攻打齐国，在齐陵与齐军作战，取得了胜利，要杀伍子胥。伍子胥临死前说：“我怎么能长着眼来看越国人灭亡吴国呢？”于是就自杀了。吴王夫差将他的尸体扔到江中，把他的眼睛挖出来，放在东门上。“你就看着越国人来攻打我吧！”过了几年，越国向吴国报仇，灭亡了吴国，杀光了吴王的族人，毁坏了吴王祭祀用的宗庙和祖坟。夫差被俘虏了，临死前说：“如果死者地下有知，我有什么脸面见伍子胥呢？”于是就用布盖住脸死去。好勇不好学，其蔽也乱一味喜欢勇猛而不喜欢学，它的弊病是犯上作乱、闯祸君子有勇而无义为乱：吕布、魏延好刚不好学，其蔽也狂一味喜欢刚强而不喜欢学，它的弊病是狂妄而不知道天高地厚。杨修：鸡肋吾虎女安肯嫁犬子乎！不看汝弟之面，立斩汝首！再休多言！5【原文】子曰：“恭而无礼则劳(1)，慎而无礼则葸(2)，勇而无礼则乱，直而无礼则绞(3)。君子笃(4)于亲，则民兴于仁，故旧(5)不遗，则民不偷(6)。”【注释】(1)劳：辛劳，劳苦。(2)葸：音ｘǐ，拘谨，畏惧的样子。(3)绞：说话尖刻，出口伤人。(4)笃：厚待、真诚。(5)故旧：故交，老朋友。(6)偷：淡薄。【译文】孔子说：