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不力行但学文长浮华成何人但力行不学文任己见昧理真读书法有三到心眼口信皆要方读此勿慕彼此未终彼勿起宽为限紧用功工夫到滞塞通心有疑随札记就人问求确义房室清墙壁净几案洁笔砚正墨磨偏心不端字不敬心先病列典籍有定处读看毕还原处虽有急卷束齐有缺坏就补之非圣书屏勿视蔽聪明坏心志勿自暴勿自弃圣与贤可驯致不力行长浮华但力行任己见读书法心眼口方读此此未终宽为限工夫到心有疑就人问但学文不学文昧理真有三到信皆要彼勿起紧用功滞塞通随札记求确义勿慕彼成何人房室清几案洁墨磨偏字不敬列典籍读看毕虽有急有缺坏非圣书蔽聪明勿自暴圣与贤墙壁净笔砚正心不端心先病有定处还原处卷束齐就补之屏勿视坏心志勿自弃可驯致从前有一个叫刘羽冲的人，他非常爱看书，也非常相信古书上的学问。他认为，只要是书上写的，就一定是正确的。从不根据实际情况考虑问题。一天，他看到一本讲修水利的书，就苦读了一年，并画了水利图，到州官那儿讲了修水利的好处。州官就让他去修水利，他不看农田水势，不问以往的降雨情况，又不听一听当地农民的意见，就叫人按他画的水利图动工。可是渠道刚使用，就被汹涌的大水冲垮了，农田也被淹没了。用12个字来概括这个故事，你知道是哪个吗？不力行但学文长浮华成何人评注：在现实生活中，如果所学的知识不实践力行，一味读死书，容易养成华而不实的习性，即使你饱读诗书，那也只是成为炫耀的工具，你不能成为一个真正有用的人。同样，我们学习了弟子规以后，也要在生活、学习中一样样的去落实到行动上。孔子有一位学生叫子路，子路在还没有拜孔子为师之前是怎么样的一个人呢？大家都称他是野人，什么是野人呢？就是没有受过教育的人叫野人。大家先来看看子路之前的装束：头戴插满五颜六色公鸡毛头冠，颈戴用尖锐如匕首般野猪牙串成的项链，腰佩一柄长剑，背套一张长弓，箭筒里有几支用竹子削成的无羽竹箭。子路去买米，旁人见了他都拼命地跑说有野人来了。卖米的老板看了他都怕他三分。他并不是不付钱，而是他很鲁莽。很不讲道理。动不动就驺[zōu]人家的衣服上前恐吓人。不过子路非常地孝顺自已的父母，只因家中穷困，父母长年吃粗粮野菜，营养不良，所以要到一百里地外买上好的黍[shǔ]米（黄米，比小米稍大）以奉双亲。在买米回来的路上自已却吃路边的野菜不舍得吃黍米。子路很勇敢也不怕苦，曾经打死过老虎。他们的那条村也因为有了子路，士兵见了也要绕路走。有一天，孔子问子路：“你有什么喜好？”子路一边舞起了长剑一边说：“我喜好长剑。”孔子说：“如果一个人不学习，就是马没有了缰绳。”子路骄傲地说：“我没有必要学习。他说南山有一种竹子，不需要烤揉就很笔直，稍尖后射出去，能够穿透厚厚的靶子。”他骄傲地说：“我天赋异秉bǐng，何必学习。”一边说着他一边就射箭了。孔子说：“如果在这根竹子上安上羽毛，加上箭头。”说着孔子就拿起了箭射了出去。结果让子路傻了眼。因为这个箭的威力更大，更准，穿透力更强。孔子说：“爱好仁德而不爱好学习，那么就会愚蠢，就会被人愚弄；爱耍小聪明而不爱好学习，那么就会放荡；爱好信用而不爱好学习，那么这种弊病就会害了自己；爱好直爽而不爱好学习，那么就会变得尖酸刻薄；爱好勇敢而不爱好学习，那么就会犯上作乱；爱好刚烈而不爱学习，那么就会变得狂妄无知。”子路直听得汗流浃背，原来世间还有如此高深的学问，难怪时常自以为了不起，却一直让人讨厌，听孔子之言，竟如当头棒喝，一下子明白了许多，于是再次跪拜在孔子脚下，心悦诚服的说：“夫子请收我为徒吧，我一定好好的跟你学习。”用12个字来概括这个故事，你知道是哪个吗？但力行不学文任己见昧理真评注•只懂得卖力去做，不学习书中的道理，靠自己短浅的见识，永远不会明白真正的道理。就好像我们有的同学背英语的时候，只顾死记硬背，但是不思考，不听取老师同学的意见，那么你就只有自己的私见，你不知道别人怎么做，不知道别人有哪些经验教训，你就会连最根本的道理都不知道了。通俗地说，就是只顾低头拉车，不顾抬头看路。读书法有三到心眼口信皆要此处插入学生读书照片•我们有些同学每天学习到很晚，可是考出来的成绩却非常差，原因就是不懂得读书的要领。读书最重要的还是在于心，如果眼睛在看，口也在读，但是心没有专注在课业上，想着其他的事情，也是白看白读。所以读书要很专注，要能专心才能有所收获。首先要坐有坐相，书一定要摆正，要用恭恭敬敬的心去读，假如读书时坐的歪七扭八，边坐的时候眼睛还飘东飘西，那就很难得到真实受益。现在有些同学经常看电视、玩电脑、打游戏，精神不专注，书怎么能读得好呢？感悟王冕小时候家里很穷，为了生活，他只好给人家放牛。一天傍晚，王冕在湖边放牛，雨过天晴之后的湖光山色深深地吸引了他。他想：要是能把这美景画下来多好啊！于是，他找来草棍在沙地上画了起来……渐渐地，王冕对作画产生了浓厚的兴趣，他见什么就画什么。后来，王冕有了积蓄，就买了画笔、颜料带在身边，一边放牛一边学画，经过不懈地努力，他终于成为著名的画家。你知道这个故事所概括的12个字是哪些吗？宽为限紧用功功夫到滞塞通评注：我们读书要有目标。在制定读书计划的时候，不妨宽松一些，实际执行时，就要加紧用功，严格执行，不可以懈怠偷懒，日积月累的功夫深了，原来不懂的地方自然会弄清楚。我们有的同学放学回家，他不知道今日事今日毕，不知道要把今天的功课先复习，问题就累积了很多；到接近考试的时候紧张兮兮，开始很猛的用功。《弟子规》里头告诉我们，我们读书求学应该每天都要读，而不是把它累积在一起，为了应付考试而读书。看到这两张图片，你又想到《弟子规》里哪几个字呢？心有疑随札记就人问求确义此处插入学生讨论问题照片•求学当中，心里有疑问，应随时做笔记，一有机会，就向良师益友请教，务必确实明白它的真义。聪明的人为了学习会低下头去请教，而自作聪明的人会认为这是暴露自己的无知，把向人学习看做羞愧的事，这是最愚蠢的行为。其实我们在生活中遇到的问题，也要认真地思考，下工夫钻研，把问题弄清楚。感悟房室清墙壁净几案洁笔砚正感悟•书房、卧房都要保持清洁、干净，墙壁也要干净，给自己创造一个良好的读书环境。桌面上笔墨纸砚等文具要放置整齐，不得凌乱。触目所及皆是井井有条，这样才能静下心来读书。不仅仅是打扫房屋，磨墨写字，任何事情都要认真对待，哪怕是再普通再寻常的日常生活中的事。平常事更能体现出一个人的整体素质和涵养。因此，在做事的时候，无论事情大小，一定要端正态度，认真去做。墨磨偏心不端字不敬心先病•古人写字使用毛笔，写字前先要磨墨，如果心不在焉，墨就会磨偏了。写出来的字如果歪歪斜斜，就表示你浮躁不安，心定不下来。•字如其人，一个人写字不认真，把字写得乱七八糟、歪七扭八，证明他的心没有专注在这个字上。这一笔写到哪里，到哪里该停，到哪里该顿，心里也没个底。同时也反映出他办事不认真、没规矩、心情浮躁。所以我们一定要把字写好，同时还能培养自己认真严谨的作风。这些都是从我们平常的行为当中，看到自己的心态。感悟想一想•请看我们生活中的一个短片。学生表演读书不停转换书本，并且乱丢乱放。•你有什么启示呢？方读此勿慕彼此未终彼勿起列典籍有定处读看毕还原处•正在读着这本书，不要想着又去读那本书。这本书没有读完，另一本书不要拿出来，读书要用心专一。做事也应当如此，集中全部精力做好一件事，然后再去做下一件事。•就好像有些同学做作业，现在写语文，他想到：我数学还那么多；写数学的时候，又想到英语：我英语还没有写没有背。他的心就会有很大的烦恼，就会起了很大的障碍。使得他不能专注做现在的功课。感悟方读此勿慕彼此未终彼勿起感悟•书籍课本应分类，排列整齐，放在固定的位置，读诵完毕须归还原处。“动物归还”，这也是一个必不可少的良好习惯。无论我们用了什么东西，用完之后，要记得随手放回原位，整整齐齐，恭恭敬敬，这样不论是下次使用还是别人使用，都知道去哪里找，节省时间，提高效率。这样做事情便会有始有终，有条不紊。这才是学习的态度。列典籍有定处读看毕还原处看到这本书，你想到《弟子规》里哪几个字呢？虽有急卷束齐有缺坏就补之书的好坏可以看出一个人是否喜欢学习。一个爱学习的人，是不会随意糟蹋书本的；同样，一个不爱学习的人，书必定成为一本画册，上面满是五颜六色的图画。所以我们在使用课本时要有一颗恭敬心，不在课本上乱画。「爱人者，人恒爱之」，所以「爱书者，书恒爱之」，当你读书时有一份恭敬心，读书自然能领悟，一分恭敬有一分收获，十分恭敬就有十分收获。感悟我们读书，要爱惜书，即使遇到急事，也要把书摆放整齐，发现书本有缺损，要立刻把它补好。人有人品，书有书品，书有缺坏，要及时修补，确保完好。•康熙皇帝他在对他后代子孙的庭训里头，他就交代，交代什么？他交代二十岁之前，不要给他读小说，他说很容易染习到这种权谋智巧。尤其他们涉世未深，不懂得明辨是非之下，你这么小就给他看这些人心态上恶的这一面，小说里头都是杜撰的；有这一面的污染，从小就应该要禁止。康熙皇帝他同时也自我要求勉励，他怎么讲？他说：朕贵为天子，有很多话听不到，因为很多人不敢跟他讲实话。他如何来警惕自己，到底有没有犯过失？他说他唯一每天都一定要做的事情，就是读古书。读圣贤的经典来检查每日所作所为，是不是哪里有过失、哪里有缺失？施政方面哪里有缺失？他完全按照圣贤的经典来检点自己。非圣书屏勿视蔽聪明坏心志评注•不是高雅有益的书，要丢开它，不能去看，要不就会埋没自己的才智，更会损害自己的思想和志向。我们有的同学喜欢看电视剧、看小说漫画、打游戏，这些都是污染我们心灵的垃圾，看了就会不辨是非、产生许多邪思妄想误入歧途。所以我们要多看些正书:如伟人的传记，可以从中了解他们的事迹并学习他们如何求学、如何做人、如何处事等种种美德；或者读历史的书，让我们能够了知过去社会发展的经过，真正能耳聪目明，更好地面对现在和迎接未来。•清末状元张季直自幼苦读，十六岁赴州试却名落孙山。考完试回到学塾，塾师觉得很不光彩，大声呵斥说：“要是有一千人去考，取九百九十九人，只有一个人不取，这个人就是你张季直！”老师的话让张季直非常难过，他决心记住“耻辱”。在睡觉的时候，他用筷子将发辫别住，只要头一动，身子一翻，立即醒来，不管天亮与否，就坐起来读书。两年苦读后，张季直成为了甲午状元。勿自暴勿自弃圣与贤可驯致评注•说话不讲道理叫做“自暴”，做事胡作非为叫做“自弃”，就像有的同学课间追逐吵闹大声谈论游戏、音乐课上旁若无人的讲话、作业经常不完成、遇到困难就逃避等。做人绝不可以这样，我们不要自暴自弃，遇到困难或挫折的时候，应该发愤向上努力学习，才能坚持到底，成为一个品德高尚的人。圣贤境界虽高，循序渐进，也是可以达到的。《弟子规》学完了，学了弟子规，在学习上，你有何感想呢？结合你的实际情况谈谈你的感受。《余力学文》告诉我们要用功读书。当我们有空闲的时候，如果把时间放在游戏、或者看电视无益的节目，只会污染我们的身心。所以我们应该把空闲的时间用来充实自己多读书。而读书应该用恭敬、严谨的态度来读才会学得好。同时还落实到日常的行为中去，这样才能真正受益，学到古圣先贤的智慧。学完了《弟子规》，相信你会有所改变，日常行为会越来越好，越来越规范。曾经的曾经都已成为过去，从今天开始，从你学完弟子规的这一刻开始，改变你自己，以前所有的恶习，统统变成美德！（）不力行长浮华成何人A.但学文B.不学文C.但力行（）墨磨偏字不敬心先病A.有定处B.心不端C.还原处（）列典籍读看毕还原处A.有定处B.有缺坏C.就补之(）虽有急有缺坏就补之A勿自暴B.勿自弃C.卷束齐ABAC春秋时期的书，主要是以竹子为材料制造的，把竹子破成一根根竹签，称为竹“简”，用火烘干后在上面写字。一根竹简上写字，多则几十个字，少则八九个字。一部书要用许多竹简，通过牢固的绳子之类的东西按次序编连起来才最后成书，便于阅读。通常，用丝线编连的叫“丝编”，用麻绳编连的叫“绳编”，用熟牛皮绳编连的叫“韦编”。像《易》这样厚重的书，当然是由许许多多竹简通过熟牛皮绳编连起来的孔子“晚年喜易”，花了很大的精力，反反复复把《易》全部读了许多遍，又附注了许多内容，不知翻开来又卷回去地阅读了多少遍。通常认为，孔子这样读来读去，把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次，不