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隐逸之地︱鹿门山山水田园诗的祖宗：陶渊明[东晋]山水田园诗的继承者：谢灵运[南朝·宋]盛唐山水田园诗主力阵容：王维、孟浩然、裴迪、储光羲、常建等。夜归鹿门歌（写作背景）汉末著名隐士庞德公，因拒绝征辟，携家隐居鹿门山，从此鹿门山就成了隐逸圣地。孟浩然四十岁赴长安谋仕不遇，游历吴、越数年后返乡，决心步先贤庞德公的行迹，特在鹿门山辟一住处。偶尔也去住住，其实是个标榜归隐性质的别业，所以题曰“夜归鹿门”，有纪实之意，更有歌咏归隐情怀志趣之旨。孟浩然孟浩然的雕像孟浩然故居－－鹿门山◎地位：盛唐山水田园诗派第二掌门人，与第一掌门人王维并称“王孟”。以其籍贯襄阳，故世称“孟襄阳”；以其一生未仕，隐居鹿门山，故世又称“孟山人”。◎生平：少有大志，然仕途潦倒困顿，一生怀才不遇，布衣终身，后隐居鹿门山。作者简介孟浩然40岁时，游长安，应进士举不第。曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。他和王维交谊甚笃。传说王维曾私邀入内署，适逢玄宗至，浩然惊避床下。王维不敢隐瞒，据实奏闻，玄宗命出见。浩然自诵其诗，至“不才明主弃”之句，玄宗不悦，说：“卿不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我！”放归襄阳。后漫游吴越，穷极山水之胜。轶事开元22年，韩朝宗为襄州刺史，约孟浩然一同到长安，为他延誉。但他不慕荣名，至期竟失约不赴，终于无成。开元25年，张九龄为荆州长史，招致幕府。不久，仍返故居。开元28年，王昌龄游襄阳，访孟浩然，相见甚欢。适浩然病疹发背，医治将愈，因纵情宴饮，食鲜疾发逝世。轶事◎诗歌：※体裁：擅长五绝和五律。※题材：山水田园之美，隐居之乐，羁旅之愁。※语言：清淡质朴，含蓄隽永。※风格：清远幽美，自然平淡，超凡脱俗。◎诗集：《孟浩然集》◎人格：洁身自好，淡泊名利；刚直不阿，卓然独立；独善其身，清白高尚。1、感知诗歌的意境,感受诗人的情怀志趣.2、掌握鉴赏山水田园诗的基本方法。3、朗读品味流转自如的韵律感学习目标夜归鹿门歌山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。[七律][盛唐]孟浩然诗歌大意黄昏时候，山寺里悠然传出报时的钟声。渔梁渡口，渡船边喧嚷着抢渡回家的人。沿著水边的沙岸，人们走向江畔的乡村。我也乘坐着船儿，要回到我隐居的鹿门。朦胧月光下，鹿门山的树木都烟云缭绕。不知不觉中，我已走到庞公的隐居旧地。岩石上的门和松林间的小路，长期寂寥。只有庞德公和我这样的隐士，独来独去。【合作交流】1．此诗按照时空顺序，诗中有哪些景的描写？对景物进行具体分析，概括出景物所营造出的意境。1、江边有人来人往的喧嚣；2、江边有小贩的叫卖；3、江边有讨价还价的争执；4、江边有红尘的离愁别恨；5、江边有……山中有悠然的钟声；山中有朦胧的月光；山中有烟云缭绕的树木；山中有开在岩石上的门；山中有松林间的小路；山中有远离红尘的隐士……【合作交流】1．此诗按照时空顺序，诗中有哪些景的描写？对景物进行具体分析，概括出景物所营造出的意境。山寺黄昏的钟渡头争渡月照烟树岩扉松径山寺黄昏的钟：清净、钟声绵长，山寺更是精神的向往、黄昏时节更是引人思绪月开烟树：明朗冷清岩扉松径：幽静冷清渡头争渡（热闹嘈杂，充满凡尘气息）--喧哗嘈杂孤寂清幽冷寂简析前四句中的表现手法【合作交流】山寺钟鸣---山寺的超然和僻静（反衬）争渡喧---世俗的杂乱和喧闹人向江村余归鹿门两组对比体现诗人潇洒超脱恬淡自得的情怀对比对比【合作交流】夜归鹿门歌山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥。惟有幽人自来去。渔梁争渡动热闹喧哗尘世生活鹿门隐居静宁静寂寥隐居生活两个场景此诗按照时空顺序，分别写了江边和山中两个场景，在诗歌中找出一个恰当的动词将这两个意境联系起来。【合作交流】【合作交流】“余亦乘舟归鹿门”中的归有哪两层含义？“归”一指回鹿门山，一指归隐。体现了作者从世俗到隐逸之路。同是也表现出作者的孤寂、冷清之情。【合作交流】鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。意境特点：暗含的情感：优美、宁静欢愉的隐逸情怀【合作交流】岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。意境特点：暗含的情感：岩扉松径：幽静冷清归隐的怡然自得内心的孤寂之情【合作交流】主旨（情感内容）本诗体现了诗人对人生道路的抉择态度，委婉地表达出作者仕途受挫后的弃世隐居思想，同时又在清闲脱俗的隐居生活描写中暗藏着孤寂的心灵轨迹。•热爱自然，喜爱山水田园美景；•淡泊名利，与世无争，追求自由闲适生活•憎恶黑暗现实，不愿同流合污，保持高洁人格•仕途失意，用山水田园美景慰藉心灵要求：必须了然于胸，以备不时之需！隐逸山水田园诗的主题山水田园诗常用方法：表现手法：借景抒情白描烘托情景交融虚实结合动静结合色彩……归嵩山作清川带长薄，车马去闲闲。流水如有意，暮禽相与还。荒城临古渡，落日满秋山。迢递嵩高下，归来且闭关。王维请同学们按照置身诗境，缘景明情的基本思路赏析王维的《归嵩山作》。先介绍一下作者王维(701—761)，字摩诘，人称“诗佛”,太原祁(今山西祁县)人。•王维是盛唐山水田园诗派代表诗人之一。•与孟浩然齐名，世称“王孟”。•他多才多艺，诗歌之外，兼善散文、音乐、书法、绘画，尤以绘画见长，被推为“南宗”山水画之祖。苏轼也曾说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”•官至尚书右丞，故世称王右丞。•有《王右丞集》。缘景明情现景呈现诗中所绘之景析景分析特点摹形描摹形象溯情推求感情景中有情，情景交融。•随着作者把归山途中的景色有层次地一一写来，诗人的感情也在一步步变化：出发时安详从容，途中一度凄清悲苦，最后恬静淡泊。清川带长薄，车马去闲闲•清澈的河川环绕着一片长长的草木丛生的草泽地，离归的车马缓缓前进，显得那样从容不迫。•望中景色和车马动态，都反映出诗人归山出发时安详闲适的心境。流水如有意，暮禽相与还•并非泛泛写景，而是景中有情，言外有意。•移情及物，把“流水”和“暮禽”都拟人化了，仿佛它们也富有人的感情•表面上是写“水”和“鸟”有情——好像在和诗人结伴而归，其实还是写作者自己有情。流水如有意，暮禽相与还•体现诗人归山开始时悠然自得的心情，•寓有作者的寄托：“流水”喻“一去不返”之意，表示自己归隐的坚决态度；“暮禽”含“鸟倦飞而知还”之意，流露出自己退隐的原因是对现实政治的失望厌倦。荒城临古渡，落日满秋山•两句十个字，写了四种景物，构成了一幅具有季节、时间、地点特征的图画•傍晚野外的秋景图荒城临古渡，落日满秋山•对归隐途中所看到的、充满黯淡凄凉色彩的景物加以渲染，反映了诗人感情上的波折变化——越接近归隐地就越发感到凄清迢递嵩高下，归来且闭关归山过程的终结，点出题目中的“归”字“闭关”，不仅指关门的动作，且含有闭门谢客之意表示要与世隔绝，不再过问社会人事——感情又趋向冲淡平和•辞官归隐嵩山途中所作，通过描写途中所见景色，抒写作者细微复杂的心情。•退隐是一件闲适的事，流水、归鸟也同我回来隐居的心情一样。•回来了，闭门谢客，余生清闲，何等自在。•但是作者也透露了一丝失意、无可奈何的情绪，荒城、古渡、落日、秋山全带凄凉之意。比较孟浩然《夜归鹿门歌》与王维《归嵩山作》异同。都写归隐途中的景色和心境。人与自然在精神上高度契合，景物和感受诗意地结合在一起，全诗是浑融完整的整体，恬淡、优美。同：2.孟诗整个诗境显得平淡自然、优美恬淡、脱尽尘世烟火。异：王诗意境充满变化：归山之始的悠然自得，归隐途中的黯淡凄凉，归到嵩山的恬静淡泊。1.孟诗着墨轻淡，多用白描，比王诗更显淳朴；王诗“诗中有画”，色彩光泽更为丰富。