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真正让生活失去色彩的，不是伤痛，而是心灵的落寞；真正让脸上失去笑容的，不是苦难，而是心灵的困惑；修养心灵，修养人生，宁静优美的人生，往往要从心（新）开始。孟浩然，本名浩，字浩然，襄阳人，世称孟襄阳。盛唐山水田园诗派的主要作家之一。与王维齐名，号“王孟”。他的诗多写隐居闲适和羁旅愁思，在山水田园景色的描写中寄托自己的性情，语言清淡，意境清远，多自然超妙之趣。有《孟浩然集》。地位：盛唐山水田园诗派重要诗人，与王维并称“王孟”。以其籍贯襄阳，故世称“孟襄阳”；以其一生未仕，隐居鹿门山，故世又称“孟山人”。生平：少有大志，然仕途潦倒困顿，以隐士终身。人格：洁身自好，淡泊名利；刚直不阿，卓然独立；独善其身，清白高尚。体裁：擅长五绝和五律。题材：山水田园之美，隐居之乐，羁旅之愁。语言：清淡质朴，含蓄隽永。意境：清远幽美，自然平淡，超凡脱俗。诗风汉末著名隐士庞德公，因拒绝征辟，携家隐居鹿门山，从此鹿门山就成了隐逸圣地。孟浩然四十岁赴长安谋仕不遇，游历吴、越数年后返乡，决心追步先贤庞德公的行迹，特为在鹿门山辟一住处。偶尔也去住住，其实是个标榜归隐性质的别业，所以题曰“夜归鹿门”，虽有纪实之意，而主旨却在标明这首诗是歌咏归隐的情怀志趣。鹿门山庞德公孟浩然夜归鹿门歌夜归鹿门歌孟浩然山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥。惟有幽人自来去。夜归鹿门歌孟浩然山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥。惟有幽人自来去。1、请找出诗中所描写的意象。明确：有（黄昏）钟声、鱼梁渡头、行人(争渡回家)、烟树、月亮、岩扉、松径等。烟树、月亮、岩扉、松径。2、按照时间和空间顺序我们可以把这些意象分成哪两个场景？（黄昏）钟声、鱼梁渡头、行人(争渡回家)。黄昏江边之景月夜山中之景对比山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。黄昏时候，山寺里悠然传出报时的钟声。渔梁渡口，渡船边喧嚷着抢渡回家的人。尘世纷繁佛门清静沉缓的钟声嘈杂的人声山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。此二句，写诗人傍晚江行见闻，听到山寺报时的钟声，望见渡口争渡的人们，在山寺僻静与渡口喧闹的对比中，使人联想起诗人潇洒超脱的情怀。人随沙路向江村，余亦乘舟归鹿门。同是乘舟，两个方向。归宿不同，心境不同。沿著水边的沙岸，人们走向江畔的乡村。我也乘坐着船儿，却是回到我隐居的鹿门。黄昏江边之景，侧重写世俗。此二句，写世人回村，诗人却离家归鹿门，在两种归途中，表露诗人的隐逸自得之志趣。人随沙路向江村，余亦乘舟归鹿门。鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥，惟有幽人夜来去。朦胧月光下，鹿门山的树木都烟云缭绕。不知不觉中，我已走到庞公的隐居旧地。岩石上的门和松林间的小路，幽长寂寥。只有庞德公和我这样的隐士，独来独去。1、山中之景有何特点？烟树：树影朦胧婆娑夜月：皎洁、清冷（开——破）（使原本朦胧的树影变得逐渐清晰起来）岩扉：石门门虽设而常关人迹罕至幽深偏僻寂寥松径：茂盛芜杂人烟稀少优美清幽安谧总体特点：静景寂优美清幽寂寥此二句，写上鹿门山的山路上，月光照耀着树林，朦朦胧胧，美妙无比，诗人陶醉在这景色中，不禁与大自然化为一体，不知不觉到了目的地，原来这就是庞德公的隐居处，这两句表现出隐逸的情趣和意境。鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。月夜山中之景，侧重写隐居。岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。“幽人”，既指庞德公，也是自况。隐居鹿门，心慕先辈。此二句，写隐居处的境况：孤独一人，与世隔绝，与山林作伴，表现了隐逸生活的妙趣和真谛。岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。这首诗的最后两句，营造了一个非常清幽的自然环境，但在这样的环境中，还有人在活动，“惟有幽人自来去”。这就使人在这幅高士隐居图中，除了感受到诗人隐逸超脱的情趣外，还感受到在这种情趣的下面，藏着诗人进仕无望所引发的一点愤郁不平之气。这首诗写“夜归”的“归”途，实际上是从世俗到隐逸的道路，作者以清淡干净的笔墨，抒写了归隐的情怀志趣，生动地塑造了一个隐士形象，构成了一种独到的意境。诗中所写：从日落黄昏到月悬夜空，从汉江舟行到鹿门山途，实质上是：从尘杂世俗到寂寥自然的隐逸道路。山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥。惟有幽人自来去。渔梁争渡动热闹喧哗尘世生活鹿门隐居静宁静寂寥隐居生活自在闲适的隐士生活对比1、此诗按照时空顺序，分别写了江边和山中两个场景，比较诗人描写这两个场景时不同侧重点，说说他们是如何组成一个和谐统一的诗境的。明确：江边场景，侧重写世俗，人们喧闹着争渡回家，但诗人保持着超脱潇洒的心态；山中场景，侧重写诗人隐居，与尘世隔绝，孤独寂寞。两个场景间突出了诗人的隐者形象，表现出他恬然洒脱的隐逸志趣。因此，它们构成的诗境是和谐统一的。2、“惟有幽人自来去”一句体现了诗人怎样的一种心境？明确：这一句是说，诗人隐居在这里，孤独一人，与世隔绝，周围只有山林，一个人孤独的来来去去。句中的“幽人”，既指庞德公，也是自况。庞德公曾在这里隐居，诗人步他后尘，在此一个人生活。在这个天地里，人似乎与大自然融化在一起，心中是多么宁静、超脱和悠然自得。“诗眼”题型１、提问：对“渔梁渡头争渡喧”中的“争”字，你认为写得好不好，为什么？答：（１）肯定“好”或肯定哪一个更好。“争”字写得好。（２）解释该字在句中的语表义和语里义。“争”为“争夺”之意。（３）把这个你认为“好”的字还原句中描摹景象。“争”字描写了诗人听到山寺传来黄昏时的钟响，望见渡口人们抢渡回家的喧闹场面。（４）点出该字表达了什么感情或烘托怎样的意境。表达了诗人在船上闲望沉思的神情、潇洒超脱的襟怀。•清川带长薄，车马去闲闲。•流水如有意，暮禽相与还。•荒城临古渡，落日满秋山。•迢递嵩高下，归来且闭关。归嵩山作王维清川带长薄，车马去闲闲。•清澈的河川环绕着一片长长的草木丛生的草泽地，离归的车马缓缓前进，显得那样从容不迫。首联写归隐出发时的情景。望中景色和车马动态，都反映出诗人归山出发时安详闲适的心境。流水如有意，暮禽相与还。•体现诗人归山开始时悠然自得之情。“流水”喻“一去不返”之意，表示自己归隐的坚决态度；•“暮禽”含“鸟倦飞而知还”意，流露自己退隐的原因是对现实政治的失望厌倦。流水如有意，暮禽相与还。•景中有情，移情及物，言外有意。•颔联写水写鸟，其实乃托物寄情，写自己归山悠然自得之情，如流水归隐之心不改，如禽鸟至暮知还。荒城临古渡，落日满秋山。•两句十个字，写了四种景物，构成了一幅具有季节、时间、地点特征的图画黄昏野外的秋景图。颈联写荒城古渡，落日秋山，是寓情于景，反映诗人感情上的波折变化。荒城临古渡，落日满秋山。•对归隐途中所看到的、充满黯淡凄凉色彩的景物加以渲染，反映了诗人感情上的波折变化——越接近归隐地就越发感到凄清悲苦。迢递嵩高下，归来且闭关。•归山过程的终结，点出题目中的“归”字。•“闭关”，不仅指关门的动作，且含有闭门谢客之意。表示要与世隔绝，不再过问社会人事——感情又趋向冲淡平和。•末联写山之高，点明归隐之高洁和与世隔绝，不问世事的宗旨。比较《夜归鹿门歌》和《归嵩山作》在意境上的异同。•同：意境优美恬淡，表达了对归隐的向往和闲适自得的心情。•异:《夜归》从日落黄昏到月悬夜空，从汉江舟行到鹿门山途等景物，构成了诗境的平淡自然，优美恬淡，脱尽尘世烟火，但“惟”句也表现出消极避世的孤独寂寞的情绪。•《归》诗寓情于景，意境充满变化。清川，离归的车马，结伴而返的暮禽，这些景象构成了自然恬淡的意境，反映了归山之始的悠然自得；归隐途中荒城、古渡、落日、秋山这些景物，又使得诗歌意境带上黯淡凄凉色彩，从而衬托出作者越接近归隐地就越发感到凄清的心境。•由安详从容，到凄清悲苦，再到恬静澹泊。