搜索
议论文是以议论为主要表达方式，阐明观点的一种文体。议论文议论文的三要素1、论点作者所持的观点和看法2、论据3、论证用来证明论点的材料运用论据来证明论点的方法论点论点是作者对所论述问题的见解和主张，解决“需要证明什么”。是一篇文章的灵魂、统帅，任何一篇文章只有一个中心论点，一般可以有分论点。论点应该鲜明、准确、概括，绝不可模棱两可，让人捉摸不定。分析论证问题的方式：论证方法：道理论证事实论证（也叫例证法）比喻论证法（喻正法）引用论证（引证法）正反对比论证（对比法）学生写作时往往有以下毛病：1、开头导入太平凡，难以吸引读者的眼球；2、举事例往往堆彻材料而忽视分析；3、举例论证之后往往草草收兵，这样就难以提升论题的社会价值。议论文开头的几种形式，归纳如下：1、直入式。即开门见山地亮出文章的观点。2、引言式。一种是直接引用名言警句开头，并把它当作中心论点提出来。3、引述式。从生活中的某人某事或某现象渐渐地引出论点。4、对比式。即将生活中两种截然相反的现象联系在一起，在对比中提出自己独到的见解。5、比喻式。即用比喻句巧妙地引出文章的中心论点。6、设问式。即通过自问自答，引入议论或引出中心论点。7、列数据，引观点要写好议论文，必须注意以下几点：1.确定论点。论点通常在文章的第一段提出。2.要有足够的论据，可以列举生活的实例。3.论证要有严密的逻辑性。所有事实、原因、理由应紧密地同结论连接起来。4.层次要清楚。5.态度诚恳、友好，因为议论文重在说理，以理服人。议论文在写作手法上以议论为主，但有时也要运用说明、叙述、描写等手法。议论中的说明常为议论的开展创造条件，或是议论的补充；议论文中的叙述和描写应是为论点提供依据的因此，叙述应该是概括的，描写应该是简要的。6.论据要充分欲证明自己的观点必须有充分的证据。作者可以列举事实、展示数据、提供事例、借助常识或利用亲身经历。训练内容议论文中的“理”==主题要求：1.正确（符合客观规律、不违背政治原则保持积极的道德倾向）2.准确（主题保持与话题一致）3.明确（态度鲜明、语言清晰、主题统一）论据用来证明论点的材料，有事实论据和道理论据两种。事实论据用事实来说话，而道理论据靠经典性取胜。论据必须围绕中心论点，这是一个最基本的要求。选用的事例与论点若不能保持一致，势必削弱说服力量。①论据必须具有典型性典型就是指论据要具有代表性•②论据必须具有新颖性•不少学生的议论文写作离不开一些陈旧的事例，像一写失败与成功的关系，似乎就离不开爱迪生发明灯泡，一写逆境成才就非写张海迪不可，类似的内容不是说不可以用，而是说你用，他用，大家都用，谁的作文与众不同呢？•③论据的表述要精练、简要，与记叙文的表述不同，它只要求表述出与论点相关的内容即可。论证是议论文写作的重要一环，它包含的内容也较多论证的基本类型•立论•驳论•驳论从反面论述•立论从正面论述论证的基本结构层次三段论式的结构提出问题分析问题引论（是什么）解决问题结论本论（怎么办）（为什么）（应试作文）常见的结构：一、提出论点二、正面举例论证；分析说理三、反面举例论证，分析说理四、重提论点；做出结论＜谈写文章＞总：要写好文章，必须经过长期的努力和实践。分：首先是多读书。其次是多写作。第三是多修改。总：有了这三多，文章是可以写好的。注意：（1）考虑轻重程度及其相互关系。重在前，无轻重按顺序。（2）形式要一目了然，即每段中心句应在开头。（3）多角度地观察、分析、认识事物。练习：中心论点：树立崇高的理想是获得事业成功的前提。一、理想是奋斗的起点。二、理想是奋斗的目标。三、理想是奋斗的动力。有人曾问三个砌砖工人：“你们在做什么？”第一个工人说：“砌砖。”第二个工人说：“我正在赚钱。”第三个工人说：“我正在建造世界上最富有特色的房子。”据说到了后来，前两个人一生都只是普普通通的砌砖工人，而第三个工人却成了有名的建筑师。请用并列式结构写一篇议论文。（列结构提纲）常用的论证方法例证法是用典型的事例作为论据来证明论点的方法，也就是常说的“摆事实”。“摆事实”要用典型材料。何谓典型材料呢？一般地说，在历史上，在生活中，那些人所共知的，具有代表性的人或事物，都被称之为“典型”。世界上有千千万万个科学家，阿基米德、爱迪生、杨振宁等是人所共知的，他们为人类所做出的贡献是巨大的，因此人们都敬仰他们；世界上、历史上有无数的英雄，保尔作为文学形象便成为了人们心中的英雄，人们便歌颂他；统治者、领袖的知名度高，无论是他们行善，还是作恶，他们的言行倍受世人的关注，因此他们的言行也往往被写入议论文中作论据；平凡的普通人也同样有典型，李素丽、时传祥、张秉贵、张海迪，都常常作为论据出现在议论文中。坏人也有典型，中国有秦桧，外国有希特勒，他们也常被人写入议论文，从反面教育读者。被引入文章的事例，可以从以下几个方面去考虑：第一．历史上的人物事例。第二．现实生活中的人物事例。第三．语文、数学、物理、化学等学科课本中的人物故事。第四．个人的生活经历。第五．哲学故事和文学故事。第六．寓言故事。注意:举例前要紧扣中心论点加一两句总括语，举例后则要就事例作扣题分析，事例后的分析说理是中间几段都必须要有的。运用例证法，应注意以下几个方面的问题：观点和材料要统一。【例证分析】疑是思之始，学之端。科学上的重大突破，理论上重大创造，技术上的重大发明，往往是从“疑”开始的。“苹果为什么落在地上”这个疑，对于探索万有引力的牛顿曾有极大的启示；“水开了，壶盖为什么被掀起来”这个疑，使瓦特发现了蒸汽的力量；“挂灯摇摆幅度不论大小，为什么时间都是一样的”这个疑，使伽利略发现了等时性原理。这些自然现象，皆是人们生活中惯常所见，然而，寻常人熟视无睹，惟有有探索精神的人对此产生“疑”，努力探求，以至有所发现，有所发明，有所创造。这段话首句提出中心论点“疑是思之始，学之端。”第二句“科学上的重大突破，理论上重大创造，往往是从“”疑开始的”一句，是对论点的解释。接着，第三句是以牛顿、伽利略等伟大人物从“疑”开始获得重大成果为事实论据，证明了这一观点。第四句则对这些事实进行了简要分析，进一步论证上述观点。纵观这一段，第一句是立论，提出中心论点，；第三句是摆论据，列出可证明论点的论据；第四句是议论析理，针对论据的内容进行解析，挖掘内在的含义。可见“立——摆——议”是这个段的主要结构特点。一、限制字数叙述一个事例一般不要超过100字。二、找能紧扣话题的内容所以行文时应注意：不要一叙述起事例来就长篇大论，时间，地点，人物，事情的起因、经过、结果全出来了，弄得文章前后像议论文，中间像记叙文，四不象！议论文中叙述事实:宜简不宜繁论据的使用，其排列的顺序也是有讲究的。论据的排列应有一定的逻辑性，或以时间为序，先古代后近代，最后现代、当代；或以地域为序，先本地后外地，先中国后外国；或以人物身分为序，先革命导师后政治家，先政治家后思想家、科学家、文学家。反面假设论证法这是一种分析事实论据的方法。它针对上面所列举的事实论据，从反面进行假设，进而推论论据的真实性、可靠性，从而有力地论证了中心论点。其主要步骤是：①列举若干事例②反面假设③结论例文如果麦哲伦相信“地方学说”，就不会有美洲大陆的发现；如果牛顿只是用当时的科学，他也不能建立牛顿定律；如果中国的历代君王承继前辈的治国论，也就不会有唐代的鼎盛时期的出现；如果……太多的如果，假使每一个人都认为答案是唯一的，没有创新精神，国家就不能发展，社会就不能进步，没准我们还停留在原始社会，用木杈叉鱼，吃生肉，穿树叶制成的衣服，所以社会需要有创新意识。正反论证：《为“班门弄斧”叫好》①“班门弄斧”通常是贬义的，是“不自量力”的意思，为常人所否定。②确立观点：敢于在“班门”（权威）弄斧，突破常规思维，不为传统观念束缚，好！③正面论证：处女作的发表；普通人的发明创造；甚至于科学家的新发现，正是敢于在“班门”弄斧而又有所突破的结果。④反面论证：如果人人都不敢在“班门”弄斧，“班门”永远是至高无上的，“班门”终将消失；正如“长江后浪推前浪”，如果取消“后浪”，长江就成了一潭死水，最终摆脱不了干涸的命运。人类社会也是一样，没人“班门弄斧”，社会就不可能进步。⑤总结全文：有所发现，有所发明，敢于向“班门”弄斧应给予鼓励，这样才能与日俱新，跟上时代前进的步伐。喻证法增强了作品论证的形象性。•运用喻证法要注意本体、喻体的相似性。鲁迅的《拿来主义》中把文化遗产喻为一所大宅子，列举一个青年对待大宅子的态度来表达作者对文化遗产采取“拿来主义”的态度，形象、生动，给人们以很深的印象。对比论证法背景：一个小餐馆中，一张桌子，面对面坐着两个人，他们面前的盘子里各有半个甜面圈。A：唉！天哪！只剩下半个甜面圈。（A一脸的无奈）B：上帝！真是太好了，还有半个甜面圈。（B一脸快乐状）文章中写的这段话对比鲜明，对待生活的悲观和乐观跃然纸上，正如该文作者说：乐观的人在被玫瑰刺伤后仍会说多美的花，悲观的人在看到刺时就会说多糟啊。引证法除引用名人名言以外，应该多积累一些古典诗词中的名句，它一方面能加强论证的力量，另一方面，它还可以丰富文章的内容，增强议论文的文学性。话题材料：据中央电视台的“焦点访谈”栏目介绍，青岛一中年男子因见义勇为，帮助一位少女摆脱流氓的无理纠缠，而遭到流氓围攻，以致身中23刀，住院治疗，现在住院费用已达5万元，该男子本身十分贫困，先已无力承担费用，要求女方承担，女方父母在表示感激的同时，拒绝了男方的要求。为此男方将女方告上法庭。现实社会上有很多见义勇为的英雄，在做出义举之后，却将自己置于尴尬的境地。“见义勇为”能否“收取报酬”？有人认为应该收取报酬，也有人说，不应该收取……你认为如何呢？请就以上观点，发表自己的看法，写200字左右的议论片段。观点：见义勇为不该收取报酬见义勇为是中华民族传统美德，千百年来古人没有为此索取报酬，我们应该继承这种传统美德，自然不应该收取，甚至索取任何报酬。中国自古以来，就崇尚美德，鄙弃名利，一个人的高尚行为如果以名利为目的就会被人斥为“目的不纯”，或者叫“沽名钓誉”。试想如果宋江在救人于危难时，收受他人钱财，或者向人索要报酬，那么他在人们心目中的形象将大打折扣，也不会被众兄弟推为梁山义士之首，“及时雨”的美名也不会非他莫属。作为中华民族的优秀儿女，就应该继承这种美德，继承这种高尚，我们没有理由以时代发展为借口让它沾染名利的污浊。明确观点道理论证举例说理总结强调观点从见义勇为者的自身行为目的角度看，他们并没有以此为目的，所以也没有必要一定给予报酬。如果雷锋在“热心助人”的时候想到索要报酬，想到行为本身以外的名利，相信他不会那样坦然地去时时处处帮助他人，不会那样置自我安危于不顾，挺身而出。那名风华正茂的北大学生张华也不会舍命去救落入粪池的淘粪工人。人的生命是不能用金钱来衡量的，正是这种精神本身无尚光荣，所以他们选择无私奉献，舍己为人名利报酬一旦成为行为的目的，其行为必然变样：帮助谁？什么时候伸出援助之手？怎样援助？恐怕都要成为考虑的因素，在“报酬”的阴影笼罩下，“所见”恐怕就不是“义”而是“利”，“所为”也不是以“义”“勇”为底色，这样的行为谁能称其为“美德”，又怎会心安理得地收受这种报酬？所以从见义勇为者自身来看，他们也从来不会是以索要报酬为目的，我们也没有必要一定付出报酬的方式去感谢，如果真正要感谢的话，就发扬光大他们的这种“义勇”之举。观点假设分析，反面举例，正面总结假设基础上的分析说理，因果推理总结本段论点，并提出解决办法收取报酬，使高尚的道德行为变了味，玷污了这种高尚行为。一种精神、一种美德是不能用金钱多少来衡量的，正是这种精神本身无尚光荣，所以见义勇为者选择无私奉献，舍己为人，甚至为此甘心奉献生命。荆柯为了民族的大义，明知刺杀秦王，不管成功与否，自己面临的只有一死，但是他仍旧慷慨赴义，留下了“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的悲壮之美，万古流芳。这正如那扑火的飞蛾，心里装着一种美好的“大义”，即使香销玉陨，魂化青烟，但是留下的是光照史册的壮美！我们不要让那些报酬成为无价美德的注