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对联1.雅称“楹联”，古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱。俗称“对子”。又称门对、偶语、俪辞、联语、门对等通称。“出句”、“对头”；后一部分称为“下联”，又叫“对句”、“对尾”。明代始称“对联”。2005年，中国国务院把楹联习俗列为第一批国家非物质文化遗产名录。2.楹联历史渊源：A.秦汉以前，过年就有悬挂桃符的习俗。把降鬼大神“神茶”和“郁垒”的名字，分别书写在两块桃木板上，悬挂于左右门，以驱鬼压邪。B.随后，楹联与骈赋、律诗等传统文体形式互相影响、借鉴。C.春联源远流长，起于五代后蜀主孟昶。他在寝室门桃符板上的题词：“新年纳余庆，嘉节号长春”，谓文“题桃符”。这要算中国最早的对联，也是第一副春联。D.宋代以后，民间新年悬挂春联已经相当普遍，王安石诗中“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”之句，就是当时盛况的真实写照。由于春联的出现和桃符有密切的关系，所以古人又称春联为“桃符”。E.明代，始用红纸代替桃木板，出现现代所见的春联。据《簪云楼杂话》记载，明太祖朱元璋定都金陵后，除夕前，曾命公卿士庶家门须加春联一副，并亲自微服出巡，挨门观赏取乐。尔后，文人学士无不把题联作对视为雅事。3.对联的分类A按用途：春联、贺联（一对红心向四化；两双巧手绘新图。福如东海；寿比南山。）、挽联（袁世凯千古；中国人民万岁）、赠联、自勉联（宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天外云卷云舒）、行业联（书店：欲知千古事；须读五车书。理发店：虽是毫发生意；却是顶上功夫。问天下头颅几许？看老夫手段如何！旅店：欢迎春夏秋冬客；款待东西南北人。戏台：顷刻间千秋事业；方丈地万里江山。木工：曲尺能成方圆器；直线调就栋梁材。鞋店：由此登堂入室；任君步月凌云。竹器店：虚心成大器；劲节见奇才。）、言志联等。B按字数分短联（十字以内）中联（百字以内）长联（百字以上）等。C按对偶形式：言对、事对、正对、反对、工对、宽对、流水对、回文对、顶针对等。4.如何作对联？A要字数相等，断句一致。B要平仄相合，音调和谐。传统习惯是“仄起平落”，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声。C要词性相对，位置相同。D张挂对联，传统作法还必须直写竖贴，自右而左，由上而下，不能颠倒。著名对联上联：二三四五；下联：六七八九。（藏字联，也叫“阙如格”）上联：张长弓，骑奇马，琴瑟琵琶，八大王王王在上，单戈独战。下联：伪为人，袭龙衣，魑魅魍魉，四小鬼鬼鬼犯边，合手即拿。（拆字联）上联：蚕为天下虫下联：鸿是江边鸟上联：闲看门中木下联：思间心上田（拆字联）上联：楼外青山，山外白云，云飞天外下联：池边绿树，树边红雨，雨落溪边（顶针联）雾锁山头山锁雾，天连水尾水连天；地满红花红满地，天连碧水水连天（回文联）无情对（公门桃李争荣日；法国荷兰比利时。细羽家禽砖后死；粗毛野兽石先生。皓月一盘耳；红星二锅头。庭前花始放；阁下李先生。树已千寻休纵斧，果然一点不相干。）孙行者？老虎？燕归南浦？珍妃瓜子脸？动武？毫安（人名，国家）祖冲之或胡适之、古龙、毛宁马来西亚、瑞士葡萄牙、挪威对联的哲学思想阴阳二元观念（以阴阳二元观念去把握事物，是古代中国人思维方法。）《易经》中的卦象符号，即由阴阳两爻组成。“一阴一阳之谓道。”《易传》阴代表坤、地、女、妇、子、臣、腹、下、北、风、水、泽、花、黑白、柔顺等；阳则代表乾、天、男、夫、父、君、首、上、南、雷、火、山、果、赤黄、刚健等。“天地合而万物生，阴阳合而变化起。”——《荀子·礼论》“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”——《老子》阴阳二元思想再现的文学形式：《诗经》中的对偶句。如：“青青子衿，悠悠我心。”（《郑风·子衿》）、“山有扶苏，隰有荷花。”（《郑风·山有扶苏》）《道德经》：“信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。”(八十一章)《论语》：“乘肥马，衣轻裘。”《论语·雍也》）、“君子坦荡荡，小人常戚戚。”（《论语·述而》）汉赋、骈体文（“时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得仙人之旧馆。”王勃《滕王阁序》）、律诗