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是消极，还是蜕变？——赏析苏轼的《念奴娇赤壁怀古》人生如梦，面对人生抉择时，他感觉到左右为难，他选择了缅怀故人；当仕途的波折与他旷达的性格相碰撞时，他选择了用“一樽还酹江月”以表情。这是苏轼面对穹境时想要逃避而生发的一种对人生的消极态度，还是……别的？宋神宗元丰二年，苏轼因写诗讽刺王安石新法，遭劾入狱，获释后，贬为黄州团练副使。这在他已经是第二次遭受贬谪了。“许国心犹在，匡时术已虚”，理想与现实的矛盾，使他异常苦闷，因而滋长了佛老思想，形成了超然物外、旷达自适的人生哲学，常是寄情山水，到大自然中去寻求精神的慰藉和解脱。濒临大江的黄州，恰好为他提供了理想的去处。《念奴娇赤壁怀古》一词，正是苏轼在黄州上任游黄州赤壁时写的。当时他四十七岁，已经贬谪黄州两年多了。赤壁，著名的有两处，其一在今湖北省嘉鱼县东南、长江南岸，是我国历史上“赤壁之战”的战场。苏轼所怀的就是这个古事、这些古人。但他所游的赤壁却是另一赤壁，在黄州城外。大江东去，是哀言，还是壮语？面对着滚滚的江水，孔老夫子长叹：“逝者如斯夫，不舍昼夜”，而苏轼则言：“大江东去，浪淘尽千古风流人物”。长江的滚滚东流，汹涌澎湃，有着不可阻挡之气势。苏轼以千钧之力，大笔挥洒，只用“大江东去”四个字，便绘画出万里长江波澜壮阔，浩浩东去的雄伟气魄。紧接着，以“浪”字领起一句，直扣“怀古”的主题，写下“浪淘尽千古风流人物”，把泛舟赤壁，俯仰古今之情一并吐出。与《前赤壁赋》中“哀吾生之须臾，羡长江之无穷“的悲伤情调是相同的。但苏轼于此就仅仅是借这些“千古风流人物”来表己之忧，表己之愁吗？苏轼以浪涛的奔流来比喻“千古风流人物”的消逝，有悲叹之意，哀生之言，然而，更多的应为言豪迈之壮语。苏轼用这一比喻，把“千古风流人物”的消逝给写活了，既使人若见他们像浪涛那样一个跟着一个地消失，又显示出他们像汹涌的浪涛那样奇雄突兀，气概非凡，而这正体现了苏轼对他们的仰慕，和寄寓着苏轼奋发有为的豪迈情绪。“故垒西边，人道是、三国周郎赤壁”，苏轼着墨不多，笔削精到地道出了所怀之人和所怀之事。因为是古战场的陈迹，故称“故垒”；由东而望，固谓“西边”；因为传闻，故以“人道是”言之，说出此非三国当年大战的赤壁，仅借此地藉以怀古。接下去，应叙述周郎赤壁的故事，而苏轼却“笔波三叠”写下了：“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”。“乱”、“穿”、“惊”、“拍”“卷”、“千堆雪”皆展现了赤壁之战的惊险雄奇，绘画出一幅壮美的江山画卷。“江山如画，一时多少豪杰”情由景出，情景相生，苏轼由上述的那壮阔之情而生发了更深层的豪壮之志。啊！锦绣的河山，美丽如画，赫赫千古的赤壁大战，曾出现了多少英雄豪杰！这是多么深沉、豪放的感情，又是多么动人心弦的语言。遥想公瑾，是咏史，还是咏志？笔锋一转，“遥想”二字带着我们穿越时空，看到了当年的周瑜。司马迁写项羽时，在突出他叱咤风云的英雄形象的同时，还写了该下被围对虞姬慷慨悲歌的情节，以美人衬托项羽英雄末路的悲凉场面，而苏轼则以美人衬托周郎的风姿潇洒，大有可为的美好年华，故有文：“小乔初嫁了，雄姿英发”。其实当时，小乔嫁给周瑜快十年了，苏轼以“初”字再进一步展现周瑜的英气勃勃。“羽扇纶巾，谈笑间、强虏灰飞烟灭”使周瑜才华横溢的英雄形象树立在我们眼前。前面所写的“千古风流人物”、“豪杰”在这里具体化、形象化了。前三句的潇洒风度和后两句指挥三军，从容闲雅的神态，构成了一个风流儒将的形象。当年，曹操以八十万军下江南，“舳舻千里，旌旗蔽空”，声势极其显赫。少年英俊的周瑜在众寡悬殊，形势危急之际力排众议，统兵江边，严阵以待。在谈笑风生中，火烧赤壁，使曹操人马“灰飞烟灭”。在苏轼眼里，周瑜是如此的潇洒，如此的风度翩翩。苏轼写这一段文字，在咏史的同时，笔端倾注着无限仰慕之情，其实也是想借周郎的千秋功名来抒发自己的怀抱，反映出苏轼思想中积极向上的一面。苏轼通过这段文字来吟咏出自己的壮志，他认为，他也应该有着周郎般的机遇，他也可有着周郎般的洒脱，可以用自己的才华为国建功立业。人生如梦，是消极，还是蜕变？严酷的现实又使他感到这不过是虚幻的梦想，因而接下去写道：“故国神游，多情应笑我早生华发”。到了黄州以后，他虽然仍不肯放弃对理想的追求，渴望有一个美好的未来，但政治上的挫折，使他深深地感受到了仕途的坎坷和人生的不幸。苏轼对赤壁之战的回忆，使他生发了郁郁不得志的对现实不满的情绪。想起周瑜在盛壮之年就已作出这样惊天动地的大事业，而自己年纪已这么大了，还遭贬谪，不禁有了嗟叹。“人生如梦，一樽还酹江月”，这样的结句格调比较低沉，反映了苏轼在理想与现实无法统一情况下的无可奈何的心情。有人说，这是封建士大夫在失意时对待人生所采取的一种消极态度，是剥削阶级在没落时独有的思想意识。而我觉得，更多的应是苏轼面对现实生活的一种蜕变。在苏轼看来，人生不过像梦那样短促，为了排解心中的忧伤，他要端起一杯酒去祭奠那江中的明月，让愁苦短暂的人生融入那永恒无忧的江月之中。其实，苏轼并没有因政途的不平而有所退缩，依然不乏追求功业的豪迈之心。从词的发展过程和词的风格来看，苏轼摆脱了绸繆婉转之风，代之以沉郁豪放的气概。“人生如梦”、“酹江月”反映出了苏轼有了由“多情应笑我”向“本来无一物，何处惹尘埃”的佛道思想的更高境界飞跃。不再因现实的坎坷而陷入低迷，反而更超然，更自在地享受人生。