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答谢中书书陶弘景陶弘景南朝齐梁时期道教思想家、医学家。字通明，自号华阳隐居。丹阳秣陵（今南京）人。仕齐拜左卫殿中将军。入梁，隐居句曲山（茅山）。武帝礼聘不出，但朝迁大事辄就咨询，时人称为“山中宰相”。“山中宰相”作品简介《答谢中书书》是作者写给谢中书的一封谈山水的信。书，即书信，古人的书信又叫“尺牍”或“信札”，是一种应用性文体，多记事陈情。本文是作者给谢中书复信中的一部分内容，描绘山川秀美，清新简淡，是写景的名篇。谢中书即谢徵，字元度，夏阳（今河南太康）人，曾任中书鸿胪，故称“谢中书”。山川之美，古来共谈。高峰入云高峰入云清流见底两岸石壁，五色交辉青林翠竹，四时俱备晓雾将歇,猿鸟乱鸣夕日欲颓，沉鳞竞跃实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。答谢中书书的赞叹色彩斑斓,交相辉映都具备清晨消散坠落潜游在水中的鱼人间天堂不再欣赏山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同赞叹的啊。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季长存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了。山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同赞叹的啊。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季长存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了。文中哪句话写出了景物的共同特点？关键词是哪一个？这句话在文中有什么作用？“山川之美，古来共谈。”“美”。作用：开篇点题，总领全文：从古至今山水美景人人喜爱。1、以小组为单位欣赏作者是怎样写景的？先仰视“高峰入云”，再俯视“清流见底”，又平视“两岸石壁”、“青林翠竹”；最后又分“晓”，“夕”两层来写，一句一景，次第井然。同时注意了色彩的配合、晨夕的变化、动静的结合等。高峰入云仰视俯视清流见底平视两岸石壁，五色交辉。视线青林翠竹，四时俱备。四季晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。早晚时间时间2、最能体现作者思想感情的语句是什么?文章表达了作者怎样的思想感情?表达了作者沉醉山水的欣喜之情，和与古今知音共赏美景的自得之感。“实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。”——感慨、议论，总结全文实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。《答谢中书书》中“猿鸟乱鸣”的“乱”字能否换成“齐”或“共”字？“乱”表现一种自由，一种活力，写出了山川万物都充满着勃勃生机的景象。山川之美,古来共谈。高峰如云，清澈见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣。夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都，自康乐以来，未复有能与其奇者。总领全文描绘景色感慨、议论，总括全文文章思路仰俯视平视四季早晚三种意境美缤纷色彩之美山水映衬之美晨昏变化之美仁者乐山，智者乐水。——孔子一切景语皆情语。——王国维奇文共欣赏，疑义相与析。——陶渊明重要词句1、两岸石壁，五色交辉2、青林翠竹，四时俱备3、晓雾将歇，猿鸟乱鸣4、夕日欲颓，沉鳞竞跃5、实是欲界之仙都6、未复有能与其奇者（色彩斑斓，交相辉映）（季节）（消散）（颓，坠落）（沉鳞竞跃，潜游在水中的鱼儿争相跳跃）（人间的仙境）（复，再；与，参与，指欣赏）月在古诗里给人的感觉就是温柔多情的。要么是谦谦君子，要么是窈窕淑女,要么象征着团圆，要么暗示着分离，给人的感觉是一种淡淡的柔弱的清凉的味道，而这正迎合了文人的雅兴和追求平淡的心理，所以,文人学者们常借月亮来抒写自己的情怀……春风又绿江南岸，明月何时照我还”（北宋.王安石《泊船瓜洲》）关于“月亮”的诗句“星垂平野阔，月涌大江流”（唐·杜甫《旅夜书怀》）“野旷天低树，江清月近人”(唐·孟浩然《宿建德江》)“海上生明月，天涯共此时”(唐·张九龄《望月怀远》)“举杯邀明月,对饮成三人。”(李白《月下独酌》)“露从今夜白，月是故乡明。”—杜甫《月夜忆舍弟》我寄愁心与明月，随风直到夜郎西.（李白）《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄.记承天寺夜游苏轼苏轼小资料：苏轼，字子瞻，号东坡居士，“唐宋八大家”之一。北宋著名的文学家，工诗擅词，散文汪洋恣肆，有“雄视百代”的称誉。神宗时，因反对王安石创行的新法，而招致政敌的弹劾，横加“讪谤朝政”的罪名，苏轼因此下狱，这就是历史上著名的“乌台诗案”。出狱后，被贬为黄州团练副使。这是一个有职无权的闲差，于是他在郡城旧营地的东面开荒种地,游乐于山水间，咏唱江山，感怀英雄，抒发郁闷心情。记承天寺夜游元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念/无与为乐者，遂/至承天寺/寻张怀民。怀民/亦未寝，相与/步于中庭。庭下/如积水空明，水中/藻、荇交横，盖/竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人/如吾两人者耳。苏轼理解课文元丰六年十月十二日夜，解衣欲（）睡，月色入户()，欣然（）起行。念（）无[人]与（）[吾]为（）乐者，遂（）至承天寺寻张怀民。高兴想到和于是门想要作怀民亦未寝（），相与（）步于中庭（）。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖（）竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但（）少闲人如吾两人者耳。睡觉一起只是院中月光照在院中，如水一般清明澄澈，水中藻、荇交错纵横，原来是竹子和松柏的影子。哪一夜没有月光？哪里没有竹子和松柏？只是缺少像我俩这样的闲人罢了。原来是作者用“积水空明”比喻庭院中月光的清澈透明；用“藻荇交横”比喻月下美丽的竹柏倒影。在读了这篇文章后，你认为本文的文眼是哪一个字？美读课文赏析文眼围绕“闲”字，作者写出了哪些与“闲”有关的内容呢？朗读全文概括。要求：任选其中一个内容，在书中画出相关语句，批注自己的理解。注意品读“闲”字背后蕴涵的深厚感情。品读语句赏析感情闲时闲来无事之意，“夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。”正因为有闲时因而才想赏月。闲情一是与张怀民的友情。“遂至承天寺寻张怀民”，唯张怀民可以同乐；“怀民亦未寝”，心境相同，欣赏趣味相同；“相与步于中庭”关系亲密；“但少闲人如吾两人耳”志同道合，志趣相投，命运相同。二是赏月的闲情雅致。“月色入户，欣然起行”欢欣之情，溢于言表；“相与步于中庭”“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也”两人在如此月色下漫步，是多么有情趣，多么超凡脱俗。三是旷达之情。“何夜无月？何处无松柏？但少闲人如吾两人耳。”苏轼罹文字狱，贬为黄州团练副使，近乎流放，心情忧郁。但是，他仍然有进取之心，他月夜游寺正是消释抑郁的具体行为。在政治漩涡中损伤的心灵只有在清凉的无所挂念的月夜中才得以恢复，从大自然中寻求精神的寄托。这正是作者旷达感情的表现。闲月“闲月”的特点体现在“空明”二字，“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。”作者以高度凝练的笔墨，点染出一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界。闲人“闲人”，即清闲的人，这里并非是指闲极无聊、无所事事的人，而是包含着复杂的意味。“闲人”指具有闲情雅致的人。作者与张怀民欣赏月夜景致时的感慨，表面是自嘲地说自己和张怀民是清闲的人，闲来无事才出来赏月的，实际上却为自己的行为而自豪——月夜处处都有，有了人的欣赏才有了美，只有此时此地的月夜才是最幸运的，因为有情趣高雅的人欣赏它。“闲人”包含了作者郁郁不得志的悲凉心境。作者在政治上有远大抱负，但是被一贬再贬，流落黄州，在内心深处，他又何尝愿意做一个“闲人”呢？赏月“闲人”的自得只不过是被贬“闲人”的自慰罢了。1、贬谪的悲凉：一个“闲”字，反映了作者当时身为“闲”官的现实，有一种惆怅、悲哀之意；2、赏月的欣喜：天下不乏良辰美景，我闲适自得得以赏此美景；3、透出某种鄙视尘俗的自慰之情：作者对世人忙碌于名利而辜负了美景的慨叹，而自己安闲自适，能够安然赏此美景；通达乐观品析写月语句，分析作者在描写月色时都运用了哪些手法？作者用“积水空明”比喻庭院中月光的清澈透明；用“藻荇交横”比喻月下美丽的竹柏倒影。本段虽为写一个“月”字，却无处不见皎洁的月光。品析月色赏析写法（1）比喻传神。“积水空明”从正面写月光，“藻荇交横”以竹柏倒影烘托月光。一正一侧，从而创造出一个冰清玉洁的透明世界。（2）正面描写与侧面烘托相结合“积水空明”空明得能够看清横斜交错的各种水草。院子里怎么会有藻、荇之类的水草呢？抬头一看，看见了竹、柏，同时也看见了碧空的皓月，这才醒悟过来：原来不是“藻、荇”，而是月光照出的“竹、柏”影子，“空明”的“积水”却是一泻千里的冷月清光。（3）巧用错觉点染出一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界。（1）比喻传神。（2）正面描写与侧面烘托相结合（3）巧用错觉月色我们欣赏了本文的“闲时、闲情、闲月、闲人”，谁来总结一下，在本文作者抒发的思想感情是什么？作者在本文表达的感情是微妙而复杂的，贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲都包含其中。作者“解衣欲睡”的时候，“月色入户”，于是“欣然起行”，月光难得，不免让人欣喜。可是没有人和自己共同赏月，只好去找同样被贬谪的张怀民，这里面有多少贬谪的悲凉与人生的感慨呀！两人漫步中庭，又是悠闲的。自比“闲人”，则所有意味尽含其中。探究课文总结主题总结全文：记承天寺夜游记叙描写抒情——寻伴夜游——庭中月色——月下感叹赏月的欣喜漫步的悠闲贬谪的悲凉随缘自适自我排遣的乐观贬谪的悲凉赏月的欣喜漫步的悠闲人生的感慨通达乐观闲小结：苏轼遭遇“文字狱”，被贬为黄州团练副使，心情抑郁，但是他没有灰心丧气，而是借游赏山水等自然美景来消解内心的郁闷，抚平心灵的创伤，表现了坦荡、旷达、笑对人生的生活信条。学习本文，在感受庭院月夜小景的同时，更感受到了他那从容应对苦难的人格魅力。贬官杭州：我本无家更安住，故乡无比好湖山。长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。贬官黄州：贬官惠州：日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。《六月廿七日望湖楼醉书五绝》西湖苏公祠的对联《初到黄州》《四月十一日初食荔枝》谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。《浣溪沙》竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。《定风波》逆境中善于发现生活美的豪放乐观!和苏轼面对面面对苏轼，你想和他说点什么？敬爱的东坡先生:您好！在为人上，您在逆境中保持坚贞气节和独立人格，决不随波逐流；在为官上，您坚持为官一地，造福一方；在人生态度上，您身处绝境，也保持乐观豁达的心态和积极向上的追求……在中华文化的历史长河中，您的名字就是一座丰碑！东坡先生：您好！一路走来，您把一腔情愫寄于明月！没有屈原写悲壮，不效陶潜归园田步月淡心，悠然自得，获得一种心灵的自由和恬淡“一蓑烟雨任平生”，宠辱不惊，去留无意“也无风雨也无晴”，举重若轻，大无有——完成了一位智者在苦难中的超越！作业：学案——《三峡》《短文两篇》推荐课后阅读：林语堂的《苏东坡传》和余秋雨的《苏东坡突围》。比较这两篇短文都写自然景物，但表达的思想感情有所不同，试加以说明。《答谢中书书》表达了作者沉醉山水的愉悦之情和与古今知音共赏美景的得意之感。这篇文章中有直抒胸臆的句子，文章开头写道“山川之美，古来共谈”，这个“美”字，是山川风物的客观形态，也是作者对山川风物的审美感受──愉悦，“实欲界之仙都”，将在山水之中飘飘欲仙的自得之态表露无疑。“自康乐以来，未复有能与其奇者”，自从谢灵运以来，没有人能够欣赏它的妙处，而作者却能够从中发现无尽的乐趣，带有自豪之感，期与谢公比肩之意溢于言表。比较《记承天寺夜游》表达的感情是微妙而复杂的，贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲都包含其中。作者“解衣欲睡”的时候，“月色入户”，于是“欣然起行”，月光难得，不免让人欣喜。可是没有人和自己共同赏月，只好去找同样被贬的张怀民，这里面有多少贬谪的悲凉与人生的感慨呀!两人漫步中庭，又是悠闲的。自比“闲