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纷纷落叶飘向大地，白雪下种子沉睡，一朵花开了又迅速枯萎，在流转的光的阴影中，星图不断变幻，海水中矗起高山，草木几百代的荣枯，总有一片片的迎风挺立，酷似它们的祖先。怎能忘了西游？悟空传•《悟空传》等各种版本是由今何在（原名曾雨）最先在新浪网金庸客栈上面连载发表的，共二十章。2000年出版后引起广大网民的阅读高潮。在网络上一直享有“网络第一书”的美誉。作者介绍今何在，原名：曾雨，性别：男，生于1977年12月，江西南昌人，毕业于厦门大学，现居上海。著名作家，畅销小说作者，被《中国图书商报》誉为内地网络文学第一人。并先后任游戏策划、电影编剧、《九州幻想》主编等职，大型原创东方幻想世界“九州”创始人之一。作品梗概当命运早已注定，而你却无法改变时，你会做些什么？是做一只望着月亮哭泣的猪？还是反抗到粉身碎骨的石猴？无论我们怎样努力，却终究得不到认可，世间的规则真是如此么？本书讲述了悲剧英雄孙悟空以及唐僧等人对命运的抗争，作者以现代人的角度重新解读《西游记》的某些情节，通篇弥漫的是思考。另类的西游记，另类的玄幻经典。影响最为深远的网络小说。《悟空传》取材是众所周知的，以现代人的某个角度重新解读了《西游记》的某些情节。通篇中弥漫的不是情节，而是思考。语言使用的又符合当今的读者有些跳跃的思维，思考浅者着迷于野性与无拘束，思考深者被背叛和理性所打动，人物介绍•老孙，从漫无禁忌，懵懵懂懂的和松鼠对话，与须菩提，金蝉子，论道；到用手中的棍子硬生生打出一个自己的道，他的那个英姿终将被历史定格。•老猪一直是细腻而深情的，不管是吴先生的《西游记》，还是以后各种版本的“猪八戒外传”，似乎一直有这个影子在里面，此文也不例外，满天星河里有个佳人在等待，怎不叫人满面春色，此恨绵绵无绝期，非无期，实难忘。•老沙，在这里边稍微有点颠覆，作者把老沙造的纯粹留一个忠厚样但却腹黑，最后很悲剧的阴谋家。总结一句，执着到偏执的人，都不好惹。•而和尚呢，一个潜心的研道人，变成唐僧后，只留一颗玲珑心，后面作者并没有写到他的结局，不过以我个人来看，和尚轮回千万世后，终将明了，其实道只是这片天地的心······在今何在的《悟空传》中，那种曾经代表正义、充当英雄具有典型化、脸谱化的形象发生了彻底的转化。每一个形象都被赋予了丰富与复杂的价值内涵，超越了《西游记》中形象的单向性和特定化。每一个形象自身都矛盾重重、行动不居、让人琢磨不透。他们都超越了我们原有的形象阐释框架和解释规范，不断冲击和修改我们已有的期待视野。如果我们再用正义与邪恶这个二元际准来划分《悟空传》中的人物形象，我们往往会显得捉襟见肘、苍白无力。从这个意义而言，《悟空传》对人物形象的反类型化策略，极大地增加了我们对生存状态、生命价值、个体性格那些内在冲突的悖论、丰富性与多样性的理解。在《西游记》的取经故事中，唐僧师徒所遭遇的很多磨难都是由于神仙、佛的疏忽或是监管不力而造成的。由于神仙们的疏忽与监管不力，导致其坐骑或者属下下凡危害人间，可最后的结果是它们是神所豢养的，什么处罚都没有，被带上了天庭回归了它原有的生活，危害人间只是游戏一番，调剂一下天庭枯燥、乏味的生活而已。而作为他们的主人一点责任都不用承担。反而是孙悟空他们面对这些始作诵者要感恩戴德。就因为他们是神。他们所做的都是对的，是权威，其他牛命只有服从。《悟空传》中的悟空是反对神的，他的出生就决定了他不是神，他是由石头变的，是神之外的生灵，而他认为神和万物都是平等的，而神却认为他们高人—等，要所有的万物都诚服于自己的管理之下。而悟空却要改变这一切，与神作斗争，虽然每次伤痕累累，但他却乐此不波。《悟空传》中的悟空，在某种意义上，就是一个隐喻。它表征着对这种神圣不证自明的中心、等级制度合法性的质疑，表征着对权威的对抗和消解中心的努力。《悟空传》中的神是作者否定的对象，他们被描绘成猥琐、自私、贪生怕死的形象，玉帝懦弱无能、王母蛮横霸道、如来的唯我独尊以及众神自保性命的嘴脸暴露天遗，难以让人对这群神仙产生敬意。王母娘娘在书中被描绘成一个患有歇斯底里症的神经质女人，她的权力至高无上，天庭的一切规章制度就是她的意愿，不只是高高在上的诸位神仙，就连在古典作品中处于完全支配地位的玉皇大帝在这里，也不敢当众违背她的任何意愿。四个人走到这里，前边一片密林，又没有路了。“悟空，我饿了，找些吃的来。”唐僧往石头上大模大样一坐，说道。“我正忙着，你不会自己去找？……又不是没有腿。”孙悟空拄着棒子说。“你忙？忙什么？”“你不觉得这晚霞很美吗？”孙悟空说，眼睛还望着天边，“我只有看看这个，才能每天坚持向西走下去啊。”“你可以一边看一边找啊，只要不撞到大树上就行。”“我看晚霞的时候不做任何事！”“孙悟空你不能这样，不能这样欺负秃头，你把他饿死了，我们就找不到西天，找不到西天，我们身上的诅咒永远也解除不了。”猪八戒说。“呸！什么时候轮到你这个猪头说话了！”“你说什么？你说谁是猪？！”“不是猪，是猪头！哼哼哼……”孙悟空咬着牙冷笑。“你敢再说一遍！”猪八戒举着钉耙就要往上冲。“吵什么吵什么！老子要困觉了！要打滚远些打！”沙和尚大吼。三个恶棍怒目而视。“打吧打吧，打死一个少一个。”唐僧站起身来，“你们是大爷，我去给你们找吃的，还不行吗？最好让妖怪吃了我，那时你们就哭吧。”“快去吧，那儿有女妖精正等着你呢”孙悟空叫道。“哼哼哼哼”三个怪物都冷笑。“别以为我离了你们就不行！”唐僧回头冲他们挥挥拳头，拍拍身上的尘土，又整整长袍，开始向林中走去。刚迈一步，“嘶啦”长衫就挂破了。“哈哈哈哈……”三个家伙笑成一团，也忘了打架。经典语录生我何用？不能欢笑，灭我何用？不减狂骄。你不觉得这晚霞很美吗？我只有看着这个才能每天坚持向西走下去………也许每个人出生的时候都以为这天地都是为他一个人而存在的，当他发现自己错的时候，他便开始长大……神不恶，为何要将千万生灵命运握于手中……人生没有什么会永远不失去的，可是有的人不相信，所以他们会不停地寻找，找一辈子……既然改变不了那开始，何不忘了那结局……我像一个优伶，时哭时笑着，也不知道着悲喜是自己的，还是一种表演，很多人在看着我，他们在叫好，但我很孤独，我生活在自己的幻想中，我幻想着我在一个简单而又复杂的世界，那里只有神与妖，没有人，没有人间的一切琐碎，却有一切你所想象不到的东西。但真正生活在那里，我有孤独，因为我是一个人。这么想着的也许是唐僧，是孙悟空，是猪八戒，是沙和尚，是树上的女妖双儿，他们都是人，所以他们会这样想，尽管他们都不怎么像人，这也许就是他们痛苦的根源。天地何用？不能席被，风月何用？不能饮食。纤尘何用？万物其中，变化何用？道法自成。面壁何用？不见滔滔，棒喝何用？一头大包。生我何用？不能欢笑，灭我何用，不减狂骄。从何而来？同生世上，齐乐而歌，行遍大道。万里千里，总找不到，不如与我，相逢一笑。“这位便是齐天大圣吧？”阿月说，“听说你是石中所生，人的心事，只怕与你心不同。你也许少了其中一窍。”“你这是在骂俺老孙缺心眼罗？”“你和我们不一样吧，人天生便是缺的，一生下来便会不安，所以一生都在寻求补全，神其实也是缺的，只不过神把寻求的欲望消去了，这样心里便觉圆满了。我不想骗自己，但你好像真的没有这样的不安，因为你是天成之物的缘故吧。也许有一天，你会明白，当你看见……你的灵魂里有了另一个影子的时候。”天篷说。评价王家卫：我从《悟空传》里看到了许多“大话西游”人物的影子，只不过他们换了形状。这些人物已经成为我们的朋友，让我觉得很温暖。桐华：曾经，我们都是那样无法无天的猴子，但命运最终都会让我们带上紧箍咒，拈花而笑时，也许还能从眉目中看到那只蹦蹦跳跳的猴子。蔡骏：一个时代的传奇，一百年以后，仍然会有人记得。