鱼我所欲也导学案

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班级:九()班学案编号:25主人姓名:编写日期:20161111组长签名:课题:19、《鱼我所欲也》温馨寄语:书读百遍,其义自现。[学习目标]1、识记文学常识,熟读并课文,积累文言词语。2、疏通文意,准确、明白地翻译文句,整体感知文章内容。[知识链接]1、作家作品孟子(约前372—前289)名轲,字子舆,邹(今山东邹县)人,战国时期著名的思想家、教育家,是儒家思想的代表人物,地位仅次于孔子,后世常以“孔孟”并称。他在孔子的“仁”学基础上,提出了系统的“仁政”学说,主张行“仁政”以统一天下。《孟子》不仅是儒家的重要学术著作,也是我国古代极富特色的散文专集。其文气势充沛,感情洋溢,逻辑严密,尤长于譬喻,用形象化的事物与语言,说明复杂的道理。2、孟子名言①尽信书,不如无书。②不以规矩,不成方圆。③穷则独善其身,达则兼济天下。④富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。第一课时一、自主学习我能行:(一)文学常识填空本文的作者是,名,字,是时期的家、家。孟子继承并发扬了(人名)的思想,与之并称为“”。(二)初读课文读准字音苟得()一箪食()一豆羹()蹴尔()不屑()辟()乡为身死()所恶()为宫室之美为之()()(三)再读课文疏通文意(解释句中红色的字词并翻译全文。)鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;向为身死而不受,今为妻妾之奉为之;向为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。二、合作学习展风采1.指出下列句中的通假字,并解释。①故患有所不辟也②万钟则不辩礼义而受之③所识穷乏者得我与④乡为身死而不受2.辨析加点词语在不同句子中的意思:①非独贤者有是.心也()是.亦不可以已乎()②所识穷乏者得我与.()呼尔而与.之()③呼尔而.与之()由是则生而.有不用也()④所欲有甚于.生者()万钟于.我何加焉()3.翻译下列句子。①由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。②呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。③万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉。④是亦不可以已乎?此之谓失其本心。⑤非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。三、巩固拓展我提升1.标出下列句子的停顿(1)如使人之所欲莫甚于生(2)使人之所恶莫甚于死(3)乡为身死而不受。今为宫室之美为之(4)是亦不可以已乎2.选出下列句中没有通假字的一项()A.所识穷乏者得我与?B.故患有所不辟也。C.呼尔而与之,行道之人弗受。D.乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之3.下列句子中有古今异义的一项是()A.一豆羹。B.钟则不辩礼义而受之C.熊掌,亦我所欲也D.舍生而取义者也。4.解释加点的字词①所欲有甚于生者,故不为苟得..也。()②所恶有甚于死者,故患.有所不辟.也。()()③乡.为身死而不受。()④是亦不可以已.乎?()⑤此之谓失其本心..。()第二课时一、自主学习我能行1、用原文的句子回答(1)本文的中心论点是:(2)课文中体现“性本善”思想的句子是:(3)孟子认为能做到舍生取义的人是:2.请你说说这篇文章的大概意思。3.跳读课文,找出为论证中心论点,作者使用了哪些不同的论证方法,试举例说明。并思考本文作者的写作意图。二、合作学习展风采1.本文的论点是什么?怎样提出来的?为什么不直接提出来?2.简要分析本文运用了怎样的论证方法进行说理的?3.这篇文章主要运用了哪些修辞方法?找出相关的句子,品味分析。三、巩固拓展我提升1.本文主要阐述了“舍生取义”的道理。作为21世纪的中学生,你怎样理解这个“义”字?2.在现实生活中许多人用自己的青春热血和宝贵的生命谱写了一曲曲“舍生取义”的正气歌,请概述一个这样的例子:3、文章第一段中用鱼比喻________,用熊掌比喻________,用舍鱼而取熊掌比喻______。文中还把______和______进行对比,指出人世间有比______更宝贵的东西,就是______;也有比_______更可怕的东西,即__________。4、.本文的中心论点是5.选出与“所恶有甚于死者”中的“于”字用法相同的一项():A、战于长勺B、万钟于我何加焉C、皆以美于徐公D、生于忧患

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