搜索
18世纪，启蒙的世纪“启蒙运动”的定义•法文：Lumières，意即“光明”的意思。一般认为，英文用Enlightenment，德语用Aufklärung，西班牙语用lustración来指“启蒙运动”均是根据法语而来。•时间：17世纪末至18世纪末。•范围：整个欧洲，但最重要的运动场所是法国•口号：Sapereaude!康德：“什么是启蒙运动？”（1784）•“启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟（托管）状态，不成熟（托管）状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。当其原因不在于缺乏理智，而在于不经别人的引导就缺乏勇气与决心去加以运用时，那么这种不成熟（托管）状态就是自己所加之于自己的了。Sapereaude！要有勇气运用你自己的理智！这就是启蒙运动的口号。”启蒙时期的社会状况－宗教压迫阻碍了社会进步；－封建专制制度千疮百孔，人们开始思考一种新的民主政治形式；－17世纪后半叶以来欧洲科学领域成就的影响；－17世纪后半叶以来欧洲哲学领域成就的影响；－东方文化的影响。孟德斯鸠：《波斯人信札》•“这位国王（路易十四）简直是一个出色的魔法师：他甚至能支配其臣民的思想，要他们怎样想就怎样想……还有一位魔法师，威力比他还大。他能支配国王的思想，就像这位国王支配臣民的思想一样。两年之前，他给国王送来一份重要文件，称为《根本大法》，要求国王及其臣民相信其中所写的一切，否则就严惩不贷。教皇谕旨使国王慑服，立即遵从，以身作则，表率臣民。”（罗国林译，译林出版社，2000年，第36-37页）伏尔泰：《老实人》•“这两人被分别关进了两个很冷的房间，那儿从来找不到阳光。八天以后，两个人被迫穿上了火刑犯的囚衣，人们又给他们带上了纸做的高帽子……他们和其他同样装束的人们列队向前走，接着他们听到了一段悲伤的说教，随后，一首动人的宗教歌曲乐曲娓娓响起，和着歌曲节奏给老实人打板子。那个比斯开人和两个不愿吃鸡油的人被活活烧死。”（译林出版社，2000年，第14-15页）•“他喜欢赏赐为他效劳的人，无论是廷臣们的兢兢业业，或者不如说他们的无所事事，还是将领们艰苦卓绝的战斗，同样都能得到他慷慨的赏赐。不过，为他宽衣解带或在就餐时给他递餐巾的人往往比为他征城掠地、为他打胜仗的人更能讨他的欢心。他认为以君主之伟大，施恩之时不应该斤斤计较。他从来不问受他赏赐的人有无德才，只要他选中了某人，此人就必然德才兼备。因此，国人曾看到他赐予一个败逃两法里的人一笔小小的年金，而把省督的位置赐给一个败逃了四法里的人。”（孟德斯鸠，《波斯人信札》，译林出版社，2000年，第56-57页）白晋：《康熙帝传》•“康熙……生来就带有世界上最好的天性。他的思想敏捷、明智，记忆力强，有惊人的天才。他有经得起各种事变考验的坚强意志。他还有组织、引导和完成重大事业的才能。所有他的爱好都是高尚的，也是一个皇帝应该具备的。老百姓极为赞赏他对公平和正义的热心，对臣民的父亲般的慈爱，对道德和理智的爱好，以及对欲望的惊人的自制力。更令人惊奇的是，这样忙碌的皇帝竟对各种科学如此勤奋好学，对艺术如此醉心。”（周宁，《天朝遥远》上卷，北京大学出版社，2006年，第169页）启蒙精神•反对：非理性、宗教迷信、封建专制主义……•提倡：理性、宽容、自由、平等、正义……启蒙思想家代表人物•伏尔泰：反天主教神学，宣扬“自然神”论；•伏尔泰“在启蒙时代扮演了导师的角色，是法国乃至欧洲思想界的泰斗。他是一个矛盾统一体：对朋友十分慷慨，对敌人毫不留情；文学趣味上属于古典主义，而作品所体现的思想观念却又惊人地大胆；宗教上反对迷信和狂热，但又十分信神；他既喜好附庸风雅，又热中于批评恶习；既是王宫贵族的谋事顾问，又是受迫害者的保护人。”（余中先）伏尔泰的“自然神”观•“那种完美的智慧只存在于天国之内，因为恶是不能接近上帝的。上帝创造出无数的世界，没有一个相同。这无数的种类就是他法力无边的象征。地球上没有两片相同的树叶，无垠的太空没有两个相同的星球。你出生在一粒原子上，你所看到的一切都是由主宰一切的上帝根据永久不变的法则使它们各居其位，各逢其时。……弱小的人啊，你应当崇拜主宰，别跟他反抗。”（《查第格》，第十八章）卢梭：民主精神、自由平等思想休谟眼中的卢梭•“他在整个一生中只是有所感觉，在这方面他的敏感性达到了我从未见过任何先例的高度；然而这种敏感性给予他的，还是一种痛苦甚于快乐的尖锐的感觉。他好像这样一个人，这人不仅被剥掉了衣服，而且被剥掉了皮肤，在这情况下被赶出去和猛烈的狂风暴雨进行搏斗。”（罗素，《西方哲学史》下，商务印书馆，2011年，第232页）孟德斯鸠：法制精神（提出立法、司法、行政三权分立）第六十八封信：黎加致某地郁斯贝克•我应一位法官多次邀请，几天前上他家吃晚饭。山南海北交谈一阵之后，我对他说：“先生，你从事的职业似乎很辛苦啊。”他答道：“并不像你想像的那样辛苦，先生。这一行按我们的干法，像玩一样。”“什么？你满脑子里装的不尽是别人的事情吗？你一向忙碌的事情，不是一点意思也没有吗？”“你说得不错，这些事情的确没一点意思，因为我们对之丝毫不感兴趣。正因为如此，干这一行才不像你说的那样辛苦。”（《波斯人信札》）第四十封信：郁斯贝克致士麦那伊本•我主张取消葬仪。为人落泪，应在其诞生之日，而不应在其辞世之时。在垂死者快断气之际，搞那么一套仪式，摆弄那么一套令人悲伤的东西，甚或家人垂泪，亲朋致哀，这一切除了夸张地向垂死者表示，他的去世将是一大损失之外，还有什么作用呢？•我们都非常盲目，不知道什么时候该悲伤，什么时候该欢乐。我们的悲伤或欢乐，几乎总是假悲伤，假欢乐。滨海港口的男人，常常身历万险，远涉天涯海角和穷乡僻壤，生死是无定的；所以在那里，女子多于男子。但是那里的儿童，却比什么地方都要多。这是因为生活容易的缘故。这也许又因为鱼类机体中油质的部分是较好的、促进生殖的物质。日本和中国人口繁密，不可胜数，其原因之一，恐怕就在此。在这两个国家里，人们几乎只是吃鱼过日子。（《论法的精神》，第二十三卷，十三章）狄德罗（百科全书派）：理性主义启蒙时期的文学成就•伏尔泰：《老实人》、《天真汉》、《查第格》、《中国孤儿》等•狄德罗：《宿命论者雅克》、《修女》、《拉摩的侄儿》•卢梭：《爱弥儿》、《新爱洛伊斯》、《忏悔录》•孟德斯鸠：《波斯人信札》伏尔泰：《老实人》•那小团体的人一致赞成这个好主意，便各人拿出本事来，小小的土地出产很多，居内贡变作了一个做糕的能手，巴该德管绣作，老头管内衣和被褥，连佛罗瑞也没闲着，变成了一个很能干的木匠，做人也规矩了。邦葛罗斯对老实人说：“在这个十全十美的世界上，所有的事情都是相互关连的。那天，你要不是为了爱居内贡小姐，被人踢得屁股从美丽的宫堡中赶了出来，要不是受到异教徒的惩罚，要不是跋山涉水到了美洲，要不是狠狠刺了男爵一剑，要不是把美好的黄金裹在绵羊一块丢掉，你就不能在这儿吃花生和糖渍佛手了。”邦葛罗斯还是在宣扬他的天命论，老实人听了说：“说得是很妙，可是，种咱们的园地要紧啊！”昆德拉：狄德罗对于我是自由精神、理性精神、批判精神的化身，那时我正经历着的对狄德罗的苦恋，是一种对西方的怀念（俄罗斯军队对我国的占领在我眼里代表了一种强行实施的反西方化）。但是，事情总是在不停地改变着它们的意义：今天我会说，狄德罗对于我是小说艺术第一时的化身，我的剧本是对早先小说家所熟悉的某些原则的赞扬；同时，这些原则于我是十分宝贵的：1）令人惬意的结构上的自由；2）放荡故事与哲学思考恒常的相邻关系；3）这些哲学思考的非严肃的、讽刺的、滑稽的、震撼人的特性。启蒙思想的局限性•—反封建的不彻底性•—走向极端的理性主义•—思想家内部的争执法国启蒙思想的影响•美国《独立宣言》的发表•法国大革命