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中国四大宗教第一节宗教概述第二节佛教第三节道教第四节伊斯兰教第五节基督教学习目标掌握中国一些民族所信仰宗教的名称；掌握佛教创始人、教义、经典、供奉的对象；掌握佛教名山的相关知识；掌握道教创始人名、时间、标记、著名道观、名山；掌握伊斯兰教的创始人名，伊斯兰、穆斯林的涵义；掌握伊斯兰教传入中国的时间、路线、伊斯兰教建筑的主要特点、中国各地著名的清真寺；掌握基督教创始人名及基督教发展史上的两次大分裂。·熟悉汉族宗教信仰的两个明显特点；熟悉佛教在时间的传播路线和中国佛教主要派系；熟悉道教经典名称、标志、斋醮、供奉的主要对象；熟悉基督教的经典、标记、主要节日以及中国基督教的著名教堂。了解佛教的创立、发展过程；了解中国汉语系佛教寺院的主要布局、佛教常用利益；了解道教的创立、发展过程、教义、主要殿堂；了解伊斯兰教的创立过程。宗教的产生“宗教”一词源于印度佛教。佛教以佛陀之言为“教”，佛弟子之言为“宗”，二者合称为“宗教”，意为崇尚、奉行佛陀及其弟子的教诲。宗教是一种社会历史现象。原始宗教经历了自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜和神灵崇拜等渐进的发展过程，成为一种自发、自在的宗教。进入阶级社会以后，自发的原始宗教逐渐演变、发展成为有组织、有目的的人为的宗教。此时宗教产生了具有人格化的崇拜对象，建立了相应的宗教机构，而且宗教理论和教规、仪式日趋完备。它的存在和发展，客观上符合统治阶级的政治需要。因此，受到了统治阶级普遍的提倡和支持，并不断发展、演变、向外传播。第一节宗教概述宗教的产生多神教一神教佛教基督教世界三大宗教伊斯兰教中国四大宗教本土道教中国是一个多种宗教并存的国家，宗教信仰具有民族性和务实性的特点，中国公民依照宪法享有宗教信仰自由。中国宗教信仰的特点一、汉族宗教信仰的两个明显特点（一）采取兼容并蓄的态度。（二）任何外来宗教都必须地方化、民族化，才能存在和发展。二、其他少数民族信仰状况1、中国有哪几个少数民族信仰藏传佛教？藏蒙裕（固）纳（西）。2、中国有哪几个少数民族信仰大乘佛教？白族、壮族、布依族、侗族、畲族、纳西族、彝族、羌族、满族、朝鲜族等（白壮布侗畲、纳彝羌满朝）3、中国有哪几个少数民族信仰上座部（小乘）佛教？傣族、德昂族、阿昌族、布朗族、佤族（可用口诀联想这些民族的全称：傣德阿布佤）。4、中国有哪10个少数民族信仰伊斯兰教？回族、维吾尔族、哈萨克族、柯尔克孜族、塔吉克族、乌孜别克族、塔塔尔族、东乡族、撒拉族、保安族（可用口诀联想这些民族的全称：回维哈柯，塔乌塔，东撒保）。5、中国有哪几个少数民族信仰东正教？俄罗斯族、鄂温克族等。中国的宗教政策1、宗教信仰自由2、国家依法对宗教事务进行管理3、坚持独立自主、自办教会的原则4、我国实行政教分离的原则佛教基础知识课前思考谈谈对佛教的认识与理解1、佛教的创立与发展2、佛教的基本教义3、佛教在中国谈谈你对佛教与旅游的认识1、佛教与旅游名山2、佛教与旅游名寺3、佛教与著名石窟、造像4、佛教名人第二节佛教一、佛教的产生佛教是以信仰“佛”为中心的宗教，公元前6世纪由古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔南部）净饭王的太子乔答摩·悉达多所创。后世佛教徒尊称其为“释迦牟尼”，意即释迦族的圣人，简称为佛陀、佛。佛是梵音，意为觉悟者，即自觉、觉他、觉行三觉圆满的智者。四大圣迹出生地兰毗尼花园•成道地菩提伽耶•初转法轮地鹿野苑•涅槃地拘尸那迦佛教，就是指佛的言教，或者也可称为佛法，它包括佛、法、僧“三宝”。佛即指释迦牟尼佛，是佛教的教主。法指佛所教导的教义，即佛法。僧即信奉佛教的信徒。佛、法、僧三宝具备，才构成完整的佛教。佛教在发祥地（印度）的发展简史佛教建立后在印度的发展，大致经历了从公元前6世纪至公元12世纪前后大约1800年的历史。要点提示：3个600年1、初600年（公元前6世纪——公元前４世纪中叶）：原始佛教时期（200年）；2、部派佛教时期（400年）：上座部佛教（小乘佛教）；大众部佛教（大乘佛教）。3、中600年（公元1世纪中叶——7世纪）：大乘佛教和小乘佛教时期；4、后600年（公元7世纪——12世纪）：密乘佛教时期。（1）原始佛教：释迦牟尼创教及其弟子传教阶段（2）部派佛教：分裂为大众部佛教和上座部佛教（3）大乘佛教：大众部佛教→大乘佛教：革新发展。上座部佛教→小乘佛教：因循守旧（4）密乘佛教：大乘佛教吸收印度教及民间信仰诸神而形成的特殊的宗教形态部派佛教小乘佛教（上座部佛教）大乘佛教（大众部佛教）对佛的看法世界只有一佛十方世界都有佛修行目标追求自我解脱最高果位：罗汉（重在利己）普渡众生以成佛罗汉—菩萨—佛（重在利他）生肖对应的本命佛属鼠本命佛：千手观音菩萨属牛本命佛：虚空藏菩萨属虎本命佛：虚空藏菩萨属兔本命佛：文殊菩萨属龙本命佛：普贤菩萨属蛇本命佛：普贤菩萨属马本命佛：大势至菩萨属羊本命佛：大日如来属猴本命佛：大日如来属鸡本命佛：不动尊菩萨属狗本命佛：阿弥陀佛属猪本命佛：阿弥陀佛认为世界上只有一个佛（释迦牟尼）主张修行重在自我解脱，即自觉众生修行的最高果位是罗汉自称接受法身佛大日如来深奥的教旨和其密传亲授的教义以高度组织化的咒术、仪轨和世俗信仰为特征认为十方世界都有佛修行的果位分为罗汉、菩萨、佛三个等级修行的最终目的，不仅是自我解脱，同时还要普度众生，最终目的在于成佛小乘佛教密乘佛教大乘佛教三大教派的区别佛教的传播一、佛教在世界的传播（一）北传佛教：1、教派：大乘佛教（为主）；包括密乘佛教2、语系：汉语系佛教；3、传播地：主要在中国、朝鲜、日本、越南等地传播；（二）南传佛教1、教派：小乘佛教（为主）；2、语系：巴利语系佛教；3、传播地：斯里兰卡、缅甸、泰国、老挝、柬埔寨以及中国云南（傣族等少数民族地区）传播；（三）藏传佛教1、教派：密乘佛教与西藏地区的本教融合；2、语系：藏语系佛教；3、传播地：主要在中国（藏、蒙、裕固、纳西等民族地区）以及不丹、锡金、尼泊尔、蒙古、俄罗斯（布里亚特地区）传播；北传佛教中国，朝鲜，日本，越南汉语系佛教南传佛教斯里兰卡，缅甸，泰国，老挝，柬埔寨以及中国云南（少数民族地区）巴利语系佛教藏传佛教中国（藏、蒙、裕固、纳西等少数民族地区）以及不丹、锡金、尼泊尔、蒙古、俄罗斯（布里亚特地区藏语系佛教路线语言地区佛教的外传佛教传入中国中国第一寺―洛阳白马寺佛教在中国的传播西藏日喀则扎什伦布寺云南景洪飞龙白塔中国佛教包容了三大体系：北传佛教（大乘佛教）南传佛教（小乘佛教）藏传佛教全面继承了印度三个时期的佛教。佛教在中国的传播（一）北传佛教北传佛教以大乘佛教为主，也包括密宗佛教，从古印度向北经过中亚细亚陆路传入中国，再由中国传入朝鲜、日本、越南等国。它是中国佛教的主体部分，因其经典主要属于汉语，亦称为汉语系佛教。汉族地区佛教的传播与发展大致经历三个阶段，形成了众多的教派。1.译传阶段（西汉至魏晋南北朝时期）佛教在中国的弘扬与佛经的翻译事业是分不开的。为了保存这些经书和佛像，汉明帝敕令在首都——洛阳建造了中国第一个佛教寺院，这个寺院因驮载经书和佛像的白马而得名，它就是今天河南洛阳的白马寺。我国最著名的佛经翻译学者是鸠摩罗什。他所翻译的300多卷典籍不仅是佛教的宝藏,而且是我国文学宝库的重要遗产，对中国古代的哲学思想和文学艺术影响巨大。随着佛经的大量翻译，在当时中国最高统治者的支持下，佛教寺院和石窟寺被大量地修建和开凿，佛教在中国的传播出现了旺盛的势头。2.创立阶段（隋唐时期）佛教很快在中国有了迅速的发展，隋唐时期是佛教发展的鼎盛时期。然而佛教在中国的传播和发展并不是一帆风顺的，中国传统的经济和文化思想，特别是儒道释三教彼此间关于教义的争执，深深地影响着佛教的兴衰演变。历史上最大的“会昌法难”发生在唐武宗的会昌年间。公元6世纪末至9世纪中叶的隋唐时期，中国僧人分别以一定的印度佛教经典为依据，开宗立派,创建了天台宗、三论宗、律宗、法相宗、华严宗、净土宗、禅宗、密宗等八种几乎完全中国化的佛教宗派。佛教理论呈现百花争艳的景象，并开始由中国传往朝鲜、日本等国。3.融合阶段（宋元明清时期）宋以后，佛教空前广泛、深入地与中国传统文化全面结合，主要体现在三个方面:一是在理论上加强同中国传统文化的结合。二是借助文学、绘画、雕塑、建筑等艺术形式，加速中国化的进程。三是佛教由精英佛教转向大众佛教,出现“家家观世音,户户阿弥陀”的局面。这个时期禅宗和净土宗继续流行，其他各宗则渐趋衰落。近代汉地的佛教，除少数律寺（律宗）和讲寺（天台宗）外，几乎都是禅宗丛林。在修持方面，禅僧又都“禅净双修”，禅宗和净土宗的界限已十分模糊。可以说，世界上最完整的佛教在中国，世界上完整的佛教经典也在中国。因此，佛教诞生在印度，而真正发扬光大却在中国。佛教在中国的传播汉语系佛教在中国的3个发展阶段融合阶段两汉之际、魏晋、南北朝时期为译传阶段。中国先后译出大量的佛教经典，研究佛教的风气成为一时之盛创造阶段译传阶段隋唐两代是中国佛教的创造阶段和鼎盛时期。中国僧人分别以一定的印度佛教经典为依据，开宗立派，创构了自己的理论体系宋元明清四朝中国佛教处于融合阶段。佛教在这900年间空前广泛、深入地与中国的文化全面结合。精英佛教停滞衰退，而大众佛教取得长足发展天台宗法相宗禅宗华严宗律宗三论宗净土宗密宗中国佛教宗派及其祖庭1、汉地佛教八大宗派及其祖庭（1）天台宗（法华宗）我国创立最早的佛教宗派（隋朝）创始人：智顗经典：《法华经》祖庭：浙江天台山国清寺湖北当阳的玉泉寺（2）三论宗祖庭：江苏南京栖霞山栖霞寺（3）慈恩宗（法相宗）创始人：玄奘祖庭：陕西西安慈恩寺和兴教寺（4）净土宗（莲宗）：百姓中流传最广的宗教创始人：善导初祖：慧远主张：一心专念“阿弥陀佛”名号，死后便可“往生安乐净土”。（5）律宗（南山宗）创始人：道宣日本律宗初祖：鉴真祖庭：陕西终南山丰德寺、江苏扬州大明寺、江苏句容宝华山隆昌寺（6）华严宗（贤首宗）创始人：法藏经典：《华严经》祖庭：西安长安县华严寺、陕西户县草堂寺（7）禅宗：纯粹中国化的宗教创始人：菩提达摩“南能北秀”——慧能、神秀主张：注重禅定，“禅净双修”。“北渐南顿”——北渐修、南顿悟祖庭：河南登封嵩山少林寺、湖北黄梅东山寺、广东韶关南华禅寺（8）密宗祖庭：陕西西安大兴善寺和青龙寺（二）南传佛教以小乘佛教为主的佛教教派从古印度向南传入斯里兰卡、缅甸、泰国、老挝、柬埔寨等南亚、东南亚国家，并进入中国云南傣族等少数民族地区，主要影响了中国的傣族、布朗族等少数民族。南传的上座部佛教至今保持着精进修学等早期佛教传统，重视禅定并遵守早期佛教的戒律;崇拜佛牙、佛塔、菩提树等佛祖纪念物。云南上座部佛教（小乘佛教）主要分布在西双版纳、德宏、思茅、临沧和保山等地州，为傣、布朗、德昂、阿昌等族和部分佤族群众信仰。信教人数约70余万人。上座部佛教对傣、布朗、德昂、阿昌等民族的文化、政治生活和习俗都有深刻影响。傣族每个男子都要遵俗在少年时期当一次和尚，3～7年后还俗。有些人成为终身僧侣。没当过和尚的男子被人瞧不起。（三）藏传佛教（1）经典：《甘珠尔》（经）《丹珠尔》（律）（2）西藏五大教派：藏传佛教四大教派+苯教（黑教）藏传佛教四大教派是：宁玛派（红教）萨迦派（花教）噶举派（白教）格鲁派（黄教）由于清朝政府的册封和扶持，格鲁派成为西藏地区执掌政权、势力最大的教派。上述藏传佛教四派加上当地原始宗教苯教（因该派僧人穿黑色僧衣，俗称黑教），合称西藏五大教派。（3）活佛与活佛转世：藏传佛教早期大小活佛的继承均采取世袭制。13世纪宁玛派首先设立转世制度。格鲁派创立后，规定喇嘛不许娶妻，所以，活佛转世制度更为流行。按照藏传佛教的说法，活佛圆寂后，其灵魂转移，化身为另一肉体的人，即转世灵童。活佛：意为由神佛化生的肉身。现一般用以称位的继承人。活佛转世：藏传佛教以佛教生死轮回，灵魂转世的教义为依据，以寺庙经济关系为基础，为解决宗教首领继承问题而设立的一种神秘制度。此外，藏传佛教信奉咒术，而且对喇