搜索
•近代欧洲哲学概述1、背景：•近代欧洲哲学是在资本主义这一伟大变革中形成的，它不仅是时代精神的精华，也是时代精神的塑造者。•从15世纪开始，资本主义生产方式因素在封建制度内部产生了，它是新的先进生产力的代表。这个时期正是教权逐渐衰落，王权逐渐稳固，一系列民族国家形成的历史时期。就近代哲学产生的历史背景而言，我们可以用三个“发现”来说明其时代特征。•首先是“世界的发现”，史称“地理大发现”。15世纪末16世纪初新航路的发现和新大陆的发现，一方面促进了欧洲工商业、贸易的迅速发展，使生产力水平迅速提高，逐渐形成资本主义的生产方式；另一方面使人们摆脱了中世纪狭隘的地域观念，将人们的眼界扩展到了世界性的范围。•其次是“人的发现”。文艺复兴的人文主义精神和宗教改革的内在性原则将人们的思想目光从天国拉回了人间，从神转向了人，所以被称为“人的发现”。文艺复兴与宗教改革是近代哲学的思想准备。•文艺复兴一方面使近代哲学与古代哲学接上了关系，汲取古代哲学宝贵的精神养分，另一方面以其人文主义精神为近代哲学奠定了思想基础。•宗教改革在基督教内部发动了一场革命，消解了它的外在权威，走向了人的内在性，为近代哲学的主体性原则和自由原则奠定了基础。•第三是“科学的发现”。这个时期是自然科学迅速发展的历史时期，它的发展和进步不仅树立了理性的权威，而且为哲学提供了思想的材料和内容，为哲学解释和说明自然奠定了坚实的基础。人们从此不再用神学的态度而是用科学的目光看待自然，不再用神学的语言而是用科学的语言解释自然了。•2、特征•（1）近代哲学是希腊哲学与基督教哲学相互交融的产物。一般说来，希腊哲学关注于现实生活，其基本精神是人文主义、现实主义、理性主义和科学主义的。基督教哲学所关注的则是理性与信仰的调和，它在尘世之上开辟了一个超验的精神世界。近代哲学一方面继承了希腊哲学的精神，确立了理性的权威；另一方面亦继承了基督教哲学的内在精神，关注超验的精神世界。因而除了特殊情况（如18世纪法国哲学），近代哲学家们都可以看作是“伟大的两栖动物”。•（2）但是，毕竟近代哲学是一种不同于希腊哲学和基督教哲学的崭新的哲学形态。•不同于希腊哲学：•首先，希腊哲学以朴素直观为其基本特征，而近代哲学则是“反思的”，它以主体性原则为其基本特征。•其次，希腊哲学崇尚知识，但它是朴素直观的，缺少自然科学的支持和认识论的深入研究。而近代哲学是在自然科学迅速发展的背景下形成的，它的科学精神有其坚实的基础。•第三，它们的自然观是不同的：希腊哲学视野中的自然是一个活生生的、有机的整体存在，而近代哲学中的自然则是一个机械的、非生命的自然，人们将它分解成部分分别加以研究。•在希腊人的心目中，自然是神圣的，他们只要求认识自然而从来没有想到要改造自然，而近代哲学则在认识自然的任务之上又增加了改造自然的任务，人从自然的一部分变成了自然的主人。•不同于基督教哲学:•与基督教哲学相比，近代哲学以理性主义为其基本特征，这种理性主义与经院哲学的理性主义是不同的。•经院哲学尤其是唯实论的思想是一种以神学为最高权威、以神学教义为研究对象的理性主义。而近代哲学的理性主义则试图取代神学的权威，以自然、社会和人类自身为研究对象，因而有丰富的思想内容和知识基础。3、分期16世纪末至17世纪英国、法国和荷兰哲学，包括培根、霍布斯、笛卡尔和斯宾诺莎，为第一阶段；17世纪下半叶英国和德国哲学，包括洛克、莱布茨、沃尔夫，为第二阶段；18世纪上半叶英国哲学，包括巴克莱、休谟，为第三阶段。第一节16世纪末—17世纪中期英国、法国、荷兰哲学弗兰西斯·培根一、生平著作弗兰西斯·培根（FrancisBacon，1561—1626），出生在伦敦的一个新贵族家庭，其父是伊丽莎白女王的掌玺大臣。培根12岁进入剑桥大学学习，15岁毕业后到英国驻法国使馆工作，1579年回国学习法律，1582年获得律师资格。1584年被选为国会议员，1604年被委任为国王詹姆士的顾问。此后他官运亨通，接连晋升为副检察长、检察长、掌玺大臣。1618年任英格兰大法官。1621年被指控受贿而被判刑并处巨额罚金。虽经国王干预免于刑罚，但他从此结束了官宦生涯。此后，培根潜心哲学和科学研究，1626因病去世。培根原计划写一部百科全书式的巨著《科学的大复兴》，包括六个部分，但只完成了前两部分，这就是他的两部主要哲学著作《论学术的进展》（中译本《崇学论》）和《新工具》。培根的其他哲学著作还有《论原则和本原》和《论古代人的智慧》，此外还有《政治和伦理论说文集》（中译名《培根论说文集》）和《新大西岛》。培根哲学的根本目的就是要实现科学的伟大复兴，推进知识的发展，使人们能够按照自然的本来面目去认识自然，并且支配和利用自然，为人类自身谋福利。培根批判封建神学和经院哲学，崇尚新兴的实验科学，他所提出的著名口号“知识就是力量”。二、主要哲学思想：•1、四假相说•培根在理论上对经院哲学进行的深刻批判主要体现在“四假相说”上。所谓假相（idols，亦译作“幻相”、“偶像”），即盘踞在人的头脑中的一些错误观念，它们形成了成见或偏见，使人们不能正确地认识到真理，严重妨碍了科学的复兴。培根根据这些错误的不同来源把假相分为四类，即“族类的假相”、“洞穴的假相”、“市场的假相”和“剧场的假相”，并对它们进行了深刻的分析和批判。•“族类的假相”是人类天性中普遍存在的缺陷。由于人类在认识事物时，不是以客观事物本身为尺度，而是以自己的主观感觉和成见为尺度，从而在对自然事物的认识中掺杂着许多主观的成分。“人类的理智就好象一面不平的镜子，由于不规则地接受光线，因而把事物的性质和自己的性质搅混在一起，使事物的性质受到了歪曲，改变了颜色。”•“洞穴的假相”是由于个人的特性而产生的假相。因为每个人的心理和体质各有特点，所受的教育和成长的环境、阅读的书籍、崇拜的权威亦有不同，这就难免使自然之光曲折和变色，从而产生一些成见和偏见。•“市场的假相”是由于人们在相互交往过程中语词使用不当而产生的假相。人们相互往来，如同市场上交际一样，必然会使用语言。如果对名称和概念的规定和理解不当，就会以假冒真，名实不符，造成错误的观念，形成假相。•“剧场的假相”是从各式各样的哲学体系以及错误的论证方法中移植到人们心中的假相。培根说：“因为在我看来，一切流行的体系都不过是许多舞台上的戏剧。根据一种不真实的布景方式来表现它们所创造的世界罢了。”•培根提出“四假相说”的目的是清算经院哲学所散播和灌输给人们的种种迷信谬说、偏见、空论和诡辩，以及所编造的各种神学唯心主义体系。四假相说揭示了导致人们认识主观性和片面性的种种认识论根源，具有重要意义。•当然，“假相”虽然危害很大，但却不是不能克服的。在培根看来，只要我们正确地使用理智，弄清错误产生的原因，找到正确的方法，就可以避免“假相”，获得可靠的知识。•2、自然哲学•在近代哲学之初，培根最早致力于恢复自然作为科学研究对象的合法地位，建立了以“形式”为核心的唯物主义自然观。培根的自然哲学具有明显的过渡性质，因为他缺乏科学知识，尤其是当时最新的数学和物理学知识，所以他的思想主要来源于古代哲学。因而，他的思想很少机械论色彩而具有朴素辩证法的性质。•培根认为，除了上帝这个第一推动者而外，自然界自己就是自己的原因。世界在本质上是物质的，物质是万物的本原，这就是“原初物质”。原初物质是一切事物的本原、一切原因的原因，但它本身不为其他本原所产生和决定。物质是永恒存在的，“物质的绝对量或总数是保持不变，无增无减的”，“任何火，任何重量即压力，任何强暴，以致如何长时间，都不能把物质的哪怕是极小极小的任何部分化为无，它永远总有在那里，永远占着某些空间。”•物质本身是能动的，运动是物质本身所固有的特性。“物体无论就整体或就部分说来是没有真实的静止而只有表面的静止的。”物质的特性是多种多样的，运动的形式也是多种多样的，培根不仅承认物质的广延、形状、位移等机械特性，也承认感觉、自发运动、生长、颜色、冷热等特性，运动的形态是多种多样的，并不只是单一的机械运动，培根在《新工具》中曾经列举了19种运动形态。•“形式”是培根自然哲学的核心范畴之一，具有丰富的含义。他所说的“形式”指的是事物运动的规律、决定物体的单纯性质的法则和事物的本质规定性：“当我讲到形式的时候，我所指的不是别的，而是绝对现实的法则和规定性，即支配和构成各种物质中的简单性质（如热、光、重量）以及能够接受这些性质的主体的简单性质的规律和规定性。”•“形式”有许多重要的特征：（1）形式和物质不可分离。（2）形式是事物的内在本质规定性。（3）形式的普遍性。（4）形式是为数不多的、永恒的和不变的。（5）形式的效用性。“由于形式的发现，我们就可以在思想上得到真理而在行动中得到自由。”•评价：培根的自然观和“形式”学说具有浓厚的朴素性，说明了物质的质的多样性，肯定了物质和运动不可分以及运动形式的多样性，并且认为发现了事物的形式就能在思想中得到真理从而在行动中获得自由，表现出朴素的辩证法的思想，从而使培根的哲学与后来的机械唯物主义的观点有一定的区别。•正如马克思所说：“唯物主义在它的第一个创始人培根那里，还在朴素的形式下包含着全面发展的萌芽。物质带着诗意的感性的光辉对人的全身心发出微笑”。当然，培根的自然哲学亦承袭了许多旧哲学的东西，并且具有神学上的不彻底性。3、经验论的基本原则•培根在近代哲学中第一个提出了经验论的基本原则，主张一切知识都起源于经验，同时亦认识到了感觉经验的局限性，主张将经验与理性结合起来。所有这些，使他在近代哲学中为经验论的产生准备了基本的条件。•科学认识的对象是自然，认识的目的在于发现自然事物的“形式”即规律，而人们对于自然事物及其规律的认识在实质上是对客观存在的“世界模型”的“模仿”。•培根认为科学知识来源于对自然事物的感觉经验。一切认识都起源于经验，感觉表象是认识的起点。“既然全部解释自然的工作是从感官开端，是从感官的认识经由一条径直的、有规则的和防护好的途径以达于理解力的认识，也即达到真确的概念和原理，那么，势必是感官的表象愈丰富和愈精确，一切事情就能够愈容易地和愈顺利地来进行。”•认识起源于感觉，但是感觉也有其局限性，因为感觉的领域是偏狭的，并且带有主观性。它的有些报道是虚妄的、甚至是骗人的，因而不能达到事物的本质。不过，感觉的这些缺陷是可以弥补的。补救的办法是给感官提供工具和帮助，但主要是依靠科学实验。•培根认为，“一切比较真实的对于自然的解释，乃是由适当的论证和实验得到的，感觉所决定的只接触到实验，而实验所决定的则接触到自然和事物本身。”培根把科学实验引入认识论，不仅给唯物主义的认识论增加了新的内容，而且有实践是真理标准的思想萌芽。•在掌握了实验的资料之后，还必须运用理智的能力对这些资料进行加工、分析，形成概念和公理，以揭示自然事物的“形式”、规律性。培根主张从经验上升到理性，把经验和理性结合起来，他运用“蜘蛛、蚂蚁、蜜蜂”的比喻深刻地概括了他对感性和理性联姻的重要主张：•他说：“历来处理科学的人，不是实验家，就是教条者。实验家象蚂蚁，只会采集和使用；推论家象蜘蛛，只凭自己的材料来织成丝网。而蜜蜂却是采取中道的，它在庭园里和田野里从花朵中采集材料，而用自己的能力加以变化和消化。哲学的真正任务就正是这样，它既非完全或主要依靠心的能力，也非只把从自然历史和机械实验收来的材料原封不动、囫囵吞枣地累置于记忆当中，而是把它们变化过和消化过放置在理解力之中。这样看来，要把这两种机能、即实验的和理性的这两种机能，更密切地和更精纯地结合起来（这是迄今还未做到的），我们就可以有很多的希望。”4、经验归纳法•方法论问题在培根的哲学探索中占有极为重要的地位，在他看来，2500年来科学很少进步的原因之一就是由于缺少正确的方法。理性如果没有正确的方法的指导，就如同黑夜行路缺少光亮，大洋航船没有罗盘一样，文明民族与野蛮民族之间的根本区别也在于方法。培根在批判经院哲学旧逻辑的基础上制订了经验归纳法。•培根的经验归纳法由三大步骤组成：第一步，收集材料。这是全部工作的基础。•第二步