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隋唐哲学参考文献•赖永海：《中国佛教哲学》，宗教文化出版社•顾伟康：《禅宗：文化交融和历史选择》，知识出版社•魏道儒注译：《白话坛经》，三秦出版社•杜继文、魏道儒：《中国禅宗通史》，江苏古籍出版社•龚隽：《禅史钩沉》，三联书店•傅伟勋：《从西方哲学到禅佛学》，三联书店•佛教在中国的传播•汉代。•魏晋南北朝时期。鸠摩罗什，僧肇，道生；（格义方法）•隋唐。•宋元及以后。•（四大译师：鸠摩罗什，真谛，不空，玄奘）•（罗什七岁出家，先学小乘，后习大乘。并用大乘化导其师。其师初闻“一切皆空，甚可畏也”，经过一个多月开导，“感悟心服，礼什为师。”为了获致罗什，苻坚派大军远征龟兹。建元19年（383年）派吕光伐龟兹。苻坚曰：“闻彼有鸠摩罗什，善闲阴阳，为彼学之宗，朕甚思之。若剋龟兹，即弛驿送什。”后因为苻坚失败，罗什留凉州。后秦时期在长安译经，“手执胡本，口宣秦言。”）•佛教和中国文化（哲学，建筑，音乐，造像，文学）盛唐气象•《唐代长安与西域文明》一文中，我国著名史学家向达用丰富的史料（包括服饰、饮食、宫室、绘画、乐舞、打毩、宗教等诸多方面的材料）说明唐代的长安已经成为了一个“国际都会”。他说：“昔者汉灵帝好胡服，胡帐，胡床，胡坐，胡饭，胡箜篌，胡笛，胡舞；京城贵戚，皆竞为之。所谓上有好者下必有甚也。李唐起自西陲，历事周隋，不唯政制多袭前代之旧，一切文物亦复不问华夷，兼收并蓄。第七世纪以降之长安，几乎为一国际的都会，各种人民，各种宗教，无不可于长安得之。”•李白《送裴十八图南归嵩山》：“何处可为别，长安青绮门。胡姬招素手，延客醉金樽。”《少年行》：“五陵少年金市东，银鞍白马度春风。落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中。”•白居易《胡旋女》。“天宝末，康居国献之。”以旋转为主要特色，“天宝季年时欲变，臣妾人人学圜转。中有太真外禄山，二人最道能胡旋。梨花园中册作妃，金鸡障下养为儿。禄山胡旋迷君眼，兵过黄河疑未反。贵妃胡旋惑君心，死弃马嵬念更深。从兹地轴天维转，五十年来制不禁。”•白居易在《时世妆》中，描写了当时“胡妆”广泛流行的情况。诗中说：“时世流行无远近，腮不施朱面无粉。乌膏注唇唇似泥，双眉画作八字低。妍媸黑白失本态，妆成尽似含悲啼。圆鬟无鬓堆髻样，斜红不晕赭面状。”“元和妆梳君记取，髻堆面赭非华风。”•在思想、宗教和文化領域，唐朝採取了“兼崇三教”的政策。•“三教”在唐代的影响•唐诗中的反映和表现•钟泰：“有唐一代，释宗迭出大师，而儒徒但有文人，更无学者。”•中国的佛教宗派•三论宗•天台宗•华严宗•法相宗•禅宗•净土宗•密宗•律宗•玄奘•玄奘一生有三件大事•一是留学印度•二是翻译佛经•三是创立唯识宗。•那烂陀寺。规模宏大，其常住僧人、外来的求学僧人和游方僧人的总数万人以上。寺内有许多高僧，其中能够解释二十部经论的有一千多人，够解释三十部经论的有五百多人，能够解释五十部经论的有十人，而戒贤法师更是最为德高望重的一代宗师，被尊称为“正法藏”。•那烂陀寺不但有许多高僧，而且寺内每天有一百多处讲座，为在此学习的僧人提供了非常好的学习环境和条件。如果我们把那烂陀寺说成是一座“佛教超级大学”和“佛学高等研究院”，那是一点也不夸张的。•玄奘在那烂陀寺期间，首先请戒贤法师开讲《瑜伽师地论》，同听者有几千人，后来玄奘又听讲此论两遍，此外，他还听讲了《顺正理论》、《显扬圣教论》、《因明》、《声明》、《集量》，对于《中论》和《百论》他更是各听讲了三遍。玄奘通过虚心学习和潜心思考，使他的佛学理论和修养达到了当时佛教界的最高水平。•有一次，有一个“顺世外道”的学者来那烂陀寺进行挑战，写了40条论点挂在寺门口，并且声言：“如果有人能攻破一条，当斩首相谢。”几天之中，那烂陀寺没有人应战。•玄奘挺身而出，进行辩论，取得胜利。当那位学者表示服输，愿意依照事前的约定处置时，玄奘说：“我辈佛门中人，终不害人，如今你只要做我的奴仆即可。”•贞观15年（公元641年），戒日王在曲女城举行五印度的辩论大会，到会的有大小乘僧侣三千多人、婆罗门和外道三千多人、那烂陀寺的僧人一千多人，玄奘以其《制恶见论》挂在会场门外，根据当时的辩论规则，玄奘宣布如果其观点被驳倒，自当斩首相谢。在随后的18天中，没有人敢于同玄奘进行辩论。翻译•翻译分工情况如下：•“译主”，即主译者，他是译场的负责人，必须精通梵汉语言，透彻理解佛教经义，他口宣梵本，解释其义，译出之本，暑其名字；•“证义”，是译主的助手；•“证文”，在译主口宣梵本时审查是否符合原文；•“书手”，把梵文的字音写成汉文；•“笔受”，把梵文的字义写成汉语的字义；•“缀文”，由于梵汉语法不同，由他按照汉语语法习惯连缀成文；•“参译”，校勘梵文原文是否有错误，检查译文与原文的意义是否有异；•“刊定”，刊定初步翻译的字句、章节，对之进行合理的调整；•“润文”，进行译文的修辞润色工作；•“梵呗”，对通过以上九道程序所得之译文，再用念念梵音的方法唱念译文，修正音节不和谐之处。•据《开元释教录》记载，玄奘译出的佛经有75部，1335卷，其卷数之多，竟占到了整个唐代译出的佛经总卷数（共46位译主）的一半以上。对于玄奘译经的质量，现代佛学大师欧阳竟无先生说：“一语之安，坚如磐石，一义之出，灿若星辰。”•创立唯识宗（又称法相宗，慈恩宗，法相唯识宗）禅宗•西天二十八祖和东土六祖•禅宗，具有中国特色的佛教•农禅•“一日不作，一日不食”•生活方式的变革•（顿悟和渐修）•慧能和《坛经》•“迷时师度，悟了自度”•“六祖革命”（赖永海）•一、由真如佛而心性佛（原始佛教以释迦牟尼为佛，众生不具佛性；大乘佛教认为无量世界有无量佛，但佛性具有抽象本体性质，如真如、佛性、法性等；慧能认为“自心是佛”，“佛是自性，莫向心外求”）•二、由佛度师度而自性自度•三、由修禅静坐到道由心悟•四、由依教修行到不立文字•五、由出世间求解脱而即世间求解脱•陈寅恪先生说：“释迦之教义……输入（中国）之后，若久不变异则决难保持。是以佛教学说能于吾国思想史上发生重大久长之影响者，皆经国人吸收改造之过程。其忠实输入不改本来面目者，若玄奘唯识之学，虽震荡一时之人心，而卒归于消沉歇绝。”