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罗盘详解宋国元编著罗盘1.天池。2.先天八卦。3.九星坤卦列及劫曜煞。4.八路四路黄泉煞。5.二十四天星。6.正针二十四山正体五行（地盘）。7.穿山七十二龙。8.正针百二十分金。9.中针二十四山向星宿五行（人盘）10.中针百二十分金（人盘）。11.透地六十龙。12.三七五正分金。13.缝针二十四山向后天卦合十水法（天盘）。14.缝针百二十分金（天盘）。15.先天十二地支。16.先天六十四卦方图卦，运数，卦象。17.先天六十四卦方图卦名。18.先天六十四卦方图，贪狼九星，南北三般卦。19.先天六十四卦圆图卦，运数，卦象。20.先天六十四卦圆图卦名。21.六十甲子配六十四卦。22.先天六十四卦圆图，贪狼九星，南北三般卦。23.先天六十四卦圆图卦爻顺排，卦运数。24.先天六十四卦圆图卦抽爻换象。罗盘详解宋国元编著25.时运二十八星宿。26.太阳列山二十四节气（顺宫逆度）。27.浑天度二十四山五行。28.开禧二十八星宿星度数。29.开禧二十八星宿星度吉凶。30.开禧二十八星宿星度五行。31.三百六十周天刻度盘。罗盘详解宋国元编著第一层天池（内置指南（北）针天池内有磁针，磁针的一端尖，而另一端则有角，天池底部为一直直的红线，但其中一端有两点，把磁针迭着红线之上方，而有角的一端磁针须压着有两点的红在线，才能找出正确的方位，这便是基本的使用方法。按：罗盘始祖土圭，是以日影正方。至秦汉司南改进为浮磁匙正方。迄至唐末杨益始用浮磁针，固定指南针约始于明代。罗盘详解宋国元编著第二层先天八卦（磁针方位）乾三连卦爻居离、兑上缺卦爻居巽、离中虚卦爻居震、震仰盂卦爻居艮、巽下断卦爻居坤、坎中满卦爻居兑、艮覆碗卦爻居乾、坤六断卦爻居坎。按：殷周时期没有指南针，其坤卦位磁针北是错误的。应为土圭北，即今之缝针北。郭杨唯物辨证风水，自郭璞废秦汉之八宅相宅相墓撰《葬书》创风水后，本与先天八卦无关，风水罗盘的结构是由秦汉司南的地盘十二支和天盘八干四维合并而成二十四山向。因此，风水罗盘是与先后天八卦无关的。同时，凡属卦例都是主观意识决定客观存在，故而风水罗盘应废除先后天八卦的注记。而应标记先天十二支和后天八干四维。才合逻辑。第三层九星坤卦列及劫曜煞壬子癸丑艮寅甲卯乙辰巽巳丙午文申破巳破巳武辰贪丁文未禄丙廉丁弼申破未巨癸武酉贪辛文酉壬山文、子山破、癸山破，丑山武、艮山贪、寅山文，甲山禄、卯山廉、乙山弼，辰山破、巽山巨、巳山武，丙山贪、午山文、丁山武，未山廉、坤山甫、申山破，庚山廉、酉山武、辛山巨，戌山文、乾山禄、亥山廉，壬山申，子山巳癸山已，丑山辰，艮山丁，寅山未，甲山丙，卯山丁，乙山申，辰山未，巽山癸，己山酉，丙山辛，午山酉，丁山寅，未山癸，坤山乙，申山癸，庚山午，酉山寅，辛山丑戌山丑，乾山卯，亥山乙。罗盘详解宋国元编著坐山劫煞盘以坐山来找出忌见岩巉砂石的宫位，例如「子」以「巳」为坐山劫煞，如果在巳宫出现岩巉砂石，便犯了坐山劫煞了第四层八路四路黄泉煞乾艮甲癸艮巽乙丙巽坤丁庚坤乾辛壬壬子癸丑艮寅甲卯乙辰巽巳丙午丁未坤申庚酉辛戌乾亥按：此为《四经五行》之天干向上反复黄泉。其歌诀是：“庚丁坤上是黄泉，坤见庚丁不堪然。甲癸向中休见艮，艮向切忌甲癸颠，……。”向上天干反复黄泉是郭杨胡（舜申）“新法”，出之于四经五行，如“庚丁坤上是黄泉的庚丁，在四经五行属水，坤为水局长生，立庚或丁向，水出坤申就称为黄泉。此为主观意识不符合客观存在的玄学，应予删去。第五层二十四天星壬子癸丑艮寅甲卯乙辰巽巳丙午天甫天垒天反天厨天市天格天苑天衡天官天罡太乙天屏太微天马罗盘详解宋国元编著壬天甫，子天垒，癸天反，丑天厨，艮天市，寅天格，甲天苑，卯天衡，乙天官，辰天罡，巽太乙，巳天屏，丙太微，午天马，丁南极，未天常，坤天铖，申天关，庚天璜，酉少微，辛天乙，戌天鬼，乾天厩，亥天皇。天星盘的天星用名太杂乱，有一星二三名，至六七名者，略见下表：壬山—八武、天辅、阴权，吉。子山—阳光、太阴、帝座、天垒，吉。癸山—北道、阴光、瑶光、天汉、銮架、天道，吉凶不显。丑山—天吊、天厨、牵牛、金牛，凶。艮山—金阁、阳市、凤阁、阳妪、天枢，大吉。寅山—金箔、天棒、功曹，吉。甲山—阴玑、天苑、鬼劫、天统，凶。卯山—廉贞、阳衡、将军、天理、天命、阿香，平平。罗盘详解宋国元编著乙山—天官、驿马、骑官，和平。辰山—天罡、亢金，凶。巽山—宝殿、太乙、太微、阳璇，吉。巳山—天屏、金枝、赤蛇、青砂、天堂、明堂，吉。丙山—太微、阴枢、天贵、炎烈、帝释，吉。午山—阳权、炎精、日星、太阳、游魂、天马，平和。丁山—龙墀、天柱、天极、南极、寿星、阴闿，吉。未山—鬼金、元阴、天杀、太常、天常、天垣，凶。坤山—宝盖、天钺、阴玄、老阴、玄峰、玄戈，平和。申山—阴机、天关、传送、玉印，和平。庚山—劫煞、天横、阴衡，凶。酉山—华盖、少微、金鸡、阳闿，大吉。辛山—阴璇、天乙、直符、英才，吉。戌山—天魁、地杀、鼓盆、娄金，凶。乾山—龙楼、天厩、阳玑、节钺、北极、亢阳、肃杀，吉。亥山—天皇、天门、玉叶、紫微，大吉。《史记·天官书》。风水先生认为：天垂象示吉凶，在天罗盘详解宋国元编著成象，在地成形，下映二十四山。星有美恶，故有吉凶。诸星中以紫微、少微、天市、太微为天星四贵，除少破外，三贵均有立图建都之验。凡星下照地穴，金木水火土合局则吉，不合局则不吉。二十四天星，其中有四贵、三吉、六秀、帝都明堂属于吉利的贵星。四贵星垣：亥为紫微星垣艮为天市星垣巽为太微星垣兑为少微星垣帝都明堂：亥为天皇星巳为天屏星三吉：艮为天市星垣巽为太微星垣兑为少微星垣六秀：艮为天市星垣巽为太微星垣兑为少微星垣丙为天贵星辛为天乙星丁为南极星以上所列吉星加起来，只有八贵星，故名“天星八贵”，而三吉六秀是较被重视的吉星。第六层正针二十四山向配正体五行壬水子水癸水，丑土艮土寅木，甲木卯木乙木，辰土巽木巳火，丙火午火丁火，未土坤土申金，庚金酉金辛金，戌土乾金亥水。罗盘详解宋国元编著这是内盘，又称正针。二十四向由八个天干、十二个地支、以及乾艮巽坤组成。为什么要取二十四这个数字呢？风水先生认为这是天地之成数，天数二十有五去一、地数三十去六，都是二十四。此数上应天时二十四节气，下行地中二十四山方。二十四方位的排列是：正北坎卦王子癸、东北民卦丑艮寅、正东震卦甲卯乙、东南巽卦辰巽巳、正南离卦丙午了、西南坤卦未坤申、正西兑卦庚酉辛、西北乾卦戌乾亥。二十四位的用途是定山向、辨水向。当盘中指数指向某节气，则生气临在对应的一方。正针所指方向即磁极子午。它反映的是地球方位，故又称地盘。罗盘详解宋国元编著第七层穿山七十二龙用六十甲子加八干四维共七十二，称为穿山，以应七十二候。七十二龙分布在二十四位之下，每位下有三龙，十二支有六甲。穿山即穿定来龙。搞清了来龙属何干支，才可以辨别吉凶。所谓壬山只可坐癸亥、甲子两方；子山只可坐丙子、庚子两方。八干四维处于空格中，如指数在此几格则凶。第八层正针百二十分金六十甲子倍而重之，即是一百二十分金。二十四山，每山排五位，每位占三度。八干四维附于支，阳支顺排甲丙戊庚壬；阴支顺排乙丁己辛癸。如子山排甲子、丙子、戊子、庚子、壬子；癸山继排甲子、丙子、戊子、庚子、壬子。余类推。其用法同穿山七十二龙，均用孤虚旺相、龟甲空亡之说。即甲壬为阳孤、乙癸为阴虚，称为孤虚；戊己为龟甲空亡，皆罗盘详解宋国元编著为凶线不可用。惟丙丁庚辛为旺相得气之格。故每山只有丙庚或丁辛两位干支，共四十八干支可用；其余空格处为不可用的凶位。正针一百二十龙主要用于立向。诀曰：甲壬阳孤乙癸虚，龟甲空亡戊己推；丙丁庚辛虽旺相，刑冲两害亦莫为。第九层中针二十四山向星宿五行（人盘）（1）中针二十四山向壬子癸丑艮寅甲卯乙辰巽巳丙午丁壬子癸丑艮寅卯乙辰巽巳丙午丁人盘中针的二十四山与地盘有差别，是地盘二十四山向左旋半卦山，是用来测度附近山势的吉凶，与本身阴阳二宅的衰旺。为什么叫人盘？先有天地，后有人，故人盘居天地盘之中，人盘之子午在地盘壬子、丙午之中，故此针称之为中针。此中针为二十四山方位，称之为人盘。（2）星宿五行子火癸土丑金艮木寅水卯火乙土辰金巽木巳水丙午火丁土罗盘详解宋国元编著第十层中针百二十分金（人盘）壬子癸丑艮寅丁亥辛亥丙子庚子丙子庚子丁丑辛丑丁丑辛丑丙寅庚寅设在中针下面的百二分金，称为中针百二分金。和正针的百二分金一样，是六十甲子的双甲子排在中针之下，请注意、其甲子是起於中针壬位之中。取用避忌亦同上。李定信云：“百二十分金的丙丁庚辛与正针二百四十分的三七，中针、分针二百四十分的二八，以及二十八宿吉度是相串的；即是所立山向是正针二百四十分的三七，就是中针、缝针二百四十分的二八，也就是百二分金的丙丁庚辛和二十八宿的吉度。因此，中国地理术的分金，在中国罗盘盘面可以酌情简化，不必要有许多的重复”。罗盘详解宋国元编著第十一层透地平分六十龙平分六十龙，又名六十透地龙，以之来推算来龙之气为阳气或阴气，又或看其分度是否清纯用以导龙气入穴。在穴星降脉后的束咽处定盘针；或在穴后八尺峦头、即入首处下盘针，定来脉入首，看束咽近一节属何干支。即导龙气入穴中棺木的干支。透地六十龙据说始于杨筠松师徒，原置缝针下；自慎庵氏‘解定’始，起甲子於地盘正针壬初。六十龙排法，以十二支为主，分二十四山为十二组，每组两山，壬子、癸丑、艮寅、甲卯、乙辰、巽巳、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戌、乾亥，（即双山五行也），每两山排五位。如壬子山下排甲丙戊庚壬五子；癸丑山下排丁己辛癸五丑……。罗盘详解宋国元编著其用法类同穿山七十二龙分金，即亦取正气脉（丙子旬）和旺气脉（庚子旬）为吉。冷气脉（甲子旬）、败气脉（戊子旬）及退气脉（壬子旬）为凶。其用法虽相似，但穿山所推是远脉，透地所推是近脉。第十二层三七分金第十三层缝针二十四山向天盘缝针的二十四山与地盘及人盘都有差别的，是以地盘二十四山为主向右旋半卦山，亦是天盘二十四山向,是用来测度附近来去水与阴阳二宅的关系罗经何以有天地人三盘之分呢？因为天地人三盘之针，所指的子午各有所不同，所谓正针者，乃磁针所指之子午。以此罗盘详解宋国元编著磁针所指子午为正式之二十四方位，称之为地盘，其针称之正针。为什么叫天盘？其子午在地盘子癸、午丁之缝，故其针称之为缝针。以此缝针子午为式之二十四方位称之为天盘。。第十四层缝针百二十分金壬子癸丑艮寅丁亥辛亥丙子庚子丙子庚子丁丑辛丑丁丑辛丑丙寅庚寅一百二十龙分金将二十四山各分五度，成为一百二十干支，而每干支归入同组之地支，共四十八组。而以一百二十龙分金，以干见丙丁庚辛为吉度，本罗盘把这些用金底红字表示出来，所以金底红字为吉利线度。第十五层先天十二地支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥每支占据30°罗盘详解宋国元编著曾公称十二地支盘为先天罗经，而二十四山盘为后天罗经，除了说明两种罗经出现的先后顺序外，还交代了其制作所依据的易学原理。十二地支之十二为四乘以三，四与中五所反映的是河图五行的生成关系，河图称先天，故十二地支盘曾公称为先天罗经，十二地支每支占据30°；而二十四为八乘以三，八合中五反映的是洛书五行的逆克关系，洛书称后天，故后之添加八干四维合十二地支中间部分而成的二十四山盘曾公称为后天罗经，十二地支和八干四维各占15°范围。第十六层天六十四卦方图卦，运数，卦象（八卦图符号）二七六一一六七二八三四九一六七二八三四九一六七二八三四九一六七二八三四九九四三八二七六一九四三八二七六一九四三八二七六一九四三八罗盘详解宋国元编著以六十四卦配出不同的数字，一二三四六七八九，这些数字便是六十四易卦的五行卦气，以一六数属于水，二七数属于火，三八数属于木，四九数属金，然后配合阴阳二宅的使用，看其生克变化。第十七层先天六十四卦方图卦名妄同履乾畜中家益巽涣渐观需节既屯井坎赛比畜损愤颐蛊蒙艮剥泰临夷复升师谦坤豫小过解恒震丰归壮晋旅未鼎嗑离睽有萃咸困大过随革兑夬否