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这种竹子叫湘妃竹。其名与一个神话故事有关。据传湘君和湘夫人是湘水的配偶神。湘君就是传说中尧、舜、禹中的舜。他到九嶷山惩戒恶龙，死在苍梧，他的妃子是尧的两个女儿(娥皇、女英)，到南方寻找舜，走到洞庭湖附近，听说舜已死，二人抱头痛哭起来,一直哭了九天九夜，眼睛流干了，哭出血泪来，最后也死在了舜帝的旁边。娥皇和女英的眼泪，洒在了九嶷山的竹子上，竹竿上便呈现出点点泪斑，有紫色的，有雪白的，还有血红血红的，这便是“湘妃竹”。竹子上有的像印有指纹，传说是二妃在竹子上抹眼泪印上的；有的竹子上有鲜红鲜红的血斑，那是两位妃子眼中流出来的血泪染成的。人们为了纪念她们，就叫这种竹子为湘妃竹。可以说，这个名称，这种竹子形象化了一段凄迷的叫人生死相许的爱情。这段爱情神话，在民间广为流传，屈原以此为题材，写成了诗歌：《湘君》《湘夫人》。湘水配偶神的祭歌通常认为湘君和湘夫人是湘水的配偶神，他们彼此深深地眷恋，却不知什么原因，总是爱而不见，见而不得，只能互相幻想着对方，无望地追寻、失望。在他们之间，永恒地隔着迷惘的水域。《湘君》《湘夫人》《湘君》•湘夫人思恋湘君的唱辞。•由饰演湘夫人的女巫独唱。•湘夫人去赴约，但湘君却迟迟没有露面。等待使她不由心生埋怨，仍一往情深，驾着龙舟艰难地到江河湖泽中寻找湘君。•最后她还是无法找到，失望、气愤，丢掉了湘君赠与她的礼物。•心情矛盾，还是采集了芳草，想送给湘君的侍女，通过她向湘君传达自己的恋慕之情。《湘夫人》•《湘君》的姊妹篇。•由扮演湘君的男巫独唱。•道出湘君并没有爽约，只是阴差阳错，未能与湘夫人会面。等待中想着与湘夫人未来的美好生活，设想用世上最芳洁的植物营造新房，让所有的神灵都前来分享他们的幸福。•希望变成了泡影失望之余，他也气愤地抛弃了湘夫人所赠的礼物，又摘下了杜若香草。怀着一丝期望和几分惆怅在汀洲上徘徊，期待下一次将香草送给恋人。教学目标1、以意逆志，知人论世推测主旨2、鉴赏本诗的艺术手法3、了解楚辞等文化常识4、背诵诗歌·通读文辞，感知内容·鉴赏字词、句·留心“兮”字•请同学们听音频，同时标注好字音。•稍后第二遍听音频，请同学们跟读课文，然后自由朗读课文。课文阅读渚(zhǔ)眇（miǎo）薠(fán)罾(zēng)蘋（pín）芷(zhǐ)澧(lǐ)澨(shì)潺湲(chányuán)葺(qì)荪(sūn)橑(lǎo)楣（méi）薜荔（bìlì）擗(pǐ)櫋(mián)庑(wǔ)嶷（yí）袂(mèi)遗(wèi)褋(dié)搴(qiān)汀(tīng)注音学与思帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。鸟何萃兮蘋中，罾何为兮木上？第一段提示：湘夫人尽管来了，但湘君极目而望，仍不见人，故而忧愁，为全诗奠定了忧愁的感情基调。1、湘君为什么会感到忧愁？这样写有何作用？帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。美丽的公主快降临北岸，我已忧愁满怀望眼欲穿。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下通过可见之水波、木叶，写出不可见之袅袅秋风，凄清苍茫的秋景，构成了优美而惆怅的意境。这凄凉、冷落的景色，正衬托了人物的惆怅、幽怨之情，可谓情景交融。凉爽的秋风阵阵吹来，洞庭湖波浪翻涌树叶飘旋。2、此句写景，为人称道，为什么？登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。鸟何萃兮蘋中，罾何为兮木上？登上长着白薠的高地远望，与她定好约会准备晚宴。为何鸟儿聚集在水草间，为何鱼网悬挂在大树颠？3、湘君对此情景为何不解？这样写用意何在？湘君所见事物，不符合世事常规，因而不解;用意：这样写，表明湘君担心约会失败。4、第一段表达了什么内容？提示：洞庭秋风起，人约黄昏后。第二段沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。荒忽兮远望，观流水兮潺湲。沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。荒忽兮远望，观流水兮潺湲。沅水有白芷澧水有幽兰，眷念公主却不敢明言。放眼展望一片空阔苍茫，只见清澈的流水潺潺。5、这一段表达了什么内容？提示：思恋未敢言，徘徊流水边。第三段•麋鹿为何来到庭院觅食？•蛟龙又为何在水边游荡？•清晨，我策马驰骋在江边高地，•傍晚，却又渡过西面的水湾。•我听说湘夫人啊，在召唤我来相聚，•我将飞快的驾车啊，与她同行远去•构筑宫室啊，在那绿水之中，•修盖屋顶啊，用那翠绿的荷叶。•荪草装点墙壁啊，紫贝铺砌庭坛。•撒满香椒啊，用来装饰厅堂。•桂木作栋梁啊，兰木为房椽，•辛夷装饰门楣啊，白芷装饰卧房。•编织薜荔啊，做成帷幕，•剖开蕙草做的幔帐啊，也已支张。•麋何食兮庭中？•蛟何为兮水裔？•朝驰余马兮江皋,•夕济兮西澨。•闻佳人兮召予，•将腾驾兮偕逝。•筑室兮水中，•葺之兮荷盖。•荪壁兮紫坛，•播芳椒兮成堂。•桂栋兮兰橑,•辛夷楣兮药房。•罔薜荔兮为帷,•擗蕙櫋兮既张。•用白玉做成镇席的宝器，•散布石兰啊，让其四处撒播芳香。•再把白芷覆盖在荷叶屋顶，•又把杜衡缠绕在屋顶四方。•汇集各种花草啊，布满庭院•建造芬芳馥郁的门廊。•九嶷山的众神啊，纷纷出来迎接，•神灵们一齐降临啊，如云彩满天。•白玉兮为镇，•疏石兰兮为芳。•芷葺兮荷屋，•缭之兮杜衡。•合百草兮实庭,•建芳馨兮庑门。•九嶷缤兮并迎,•灵之来兮如云。6、“麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔”与“鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上”两句在意义与作用上是否相同？提示：1、相同。都是指见到违背常规、错位的事物，担心愿望不能实现。2、不相同。见到的都是美好的事物，美好的现象，因为佳人召予而欣喜若狂，就产生了更大的幻想。7、这一层主要写的是什么？按什么顺序来写的？筑室兮水中，葺之兮荷盖。荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂。桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房。罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张。白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。主要写湘君为湘夫人营造的爱巢。按照总——分——总的顺序写的。8、爱巢的材料由哪些构成？具有什么特点？提示：材料：香草、华木特点：高雅、华贵、精巧、清香、洁净9、归纳本段大意提示：佳人遥传讯，精心筑爱巢。读与背……庭中，……水裔……江皋，……西澨……佳人，……腾驾筑室……，……荷盖荪壁……，……芳椒桂栋……，……药房……薜荔，……蕙櫋白玉……，……石兰芷葺……，……杜衡……百草，……芳馨九嶷……，……如云麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔？朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。筑室兮水中，葺之兮荷盖。荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂。桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房。罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张。白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。第四段捐余袂兮江中，遗余褋兮醴浦。搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。捐余袂兮江中，遗余褋兮醴浦。搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。把我的夹袄投入江水之中，把我的单衣送给澧水之滨。在水中的绿洲采来杜若，要把它送给远方的恋人。欢乐的时光难以马上得到，暂且放慢步子松弛心神。11、这一段的大意是什么？提示：弃物诉不见，杜若亦相思。•概述主要内容盼望与思念寻找与梦幻梦灭与思念目眇眇骋望远望朝驰江皋夕济西澨筑室水中捐余袂，摘杜若这首优美的诗歌，主要写湘君求合于湘夫人，因思念深切、神情恍惚而产生种种幻觉，希望和绝望交织在一起，从而更显得他们的爱情缠绵哀怨、深挚执著。这是一首爱情的绝唱。诗意归纳湘君求会于湘夫人，思念深切神情恍惚而产生幻觉，为之徘徊，为之营造爱巢，而终不得见，希望与失望交织，写出了他们缠绵哀怨、深挚执着的爱情。探讨诗歌主旨湘君身上寄寓了作者什么思想情感？对在不断彷徨迷惘中仍对爱情坚贞不渝的歌颂，透出对生命的执着追求和追求不得的忧伤怀疑，抒发了诗人人生失路、孤独凄凉的心情。以意逆志知人论世•名平，字原。战国末期楚国人•中国文学史上第一位伟大的爱国诗人，浪漫主义诗人的杰出代表•开创了新诗体——楚辞，突破了《诗经》的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力•1953年，被列为世界“四大文化名人”之一屈原•一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，主要活动于楚怀王时期——中国即将实现大一统的前夕•“横则秦帝，纵则楚王。”•秦国和楚国（并吴越，版图最大，人口最多）是左右当时局势的两个重心，统一大业的完成，非秦即楚屈原•屈原出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王宠信：“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。”•为实现楚国的统一大业，屈原对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联合抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。屈原•但由于在内政外交上与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，以及上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远，进而遭流放。•屈原并不因此而放弃政治主张和伟大理想，写出了著名长诗《离骚》等价值很高的、影响很大的不朽作品。•当秦兵攻破楚都消息传出后，他大失所望，悲愤投汨罗江，以身殉国，这天正是五月初五。屈原屈原墓屈原祠屈原铜象屈原的人格理想和影响•1、砥砺不懈、特立独行的节操•2、在逆境中敢于坚持真理，敢于反抗黑暗统治的精神屈原的人格理想和影响3、以其卓越人格力量和深沉悲壮的情怀，鼓舞并感召后世志士仁人，培养中国士人主动承担历史责任的勇气4、屈原精神发展成为安顿历代士子的痛苦心灵的家园举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。人格理想表现之一---《九歌》•《九歌》者，屈原之所作也。昔楚国南郢之邑，沅、湘之间，其俗信鬼而好祠。其祠必作歌乐鼓舞以乐诸神。屈原放逐，窜伏其域，怀忧苦毒，愁思怫郁。出见俗人祭祀之礼，歌舞之乐，其词鄙陋。因为作《九歌》之曲，上陈事神之敬，下见己之冤结，托之以风谏。——王逸《九歌序》有人认为，《湘夫人》表现的爱情悲剧实际上是屈原自己不为楚王所知的身世悲剧的曲折反映，你同意这一说法吗?为什么？主旨探讨从文中看到了屈原的影子吗？屈原当时正被楚王流放在荒蛮的沅、湘一带，处境艰难，心情忧伤，但仍然时时挂念国事，执著理想，期盼楚王能回心转意。从湘君期约难遇、可望难即的悲剧情景，我们可以联想到屈原一再被楚王疏远、流放的遭遇。湘君在沅江、澧水两岸徘徊、追寻的身影，叠印着屈原“行吟江畔”的“上下求索”形象。这首诗隐喻了诗人不被楚怀王所知，不能返回朝廷的不幸遭遇。知人论世湘君与湘夫人约期难遇的惆怅失落屈原一再被楚王疏远流放的哀怨痛苦湘君在沅澧两岸徘徊、追寻屈原“行吟江畔”、“上下求索”湘君对真挚爱情、美满生活的执著追求屈原对政治理想、复兴事业的九死不悔湘君在无可奈何情况下的“逍遥容与”屈原在人生坎坷路途中的宽解自慰身世悲剧的曲折反映主题：爱情悲剧——屈原的身世悲剧作者假神或巫之口吻，以抒一己之胸臆。忽合而一，忽分为二，合为吾我，分相尔彼，而隐约参乎神与巫之离坐离立者，又有屈子在，如玉之烟，如剑之气……（钱锺书《管锥编·楚辞洪兴祖补注》•《九歌》中大多数诗篇都包含有神与神或人与神相恋的情节。这些恋爱，在诗中又都呈现会合无缘、彷徨怅惘的状态，透出对生命的执着追求，和追求不得的忧伤怀疑。这里面也许包含着屈原自己人生失路、孤独凄凉的心情。——章培恒、骆玉明主编《中国文学史》主旨探讨本诗以男女水神等候对方为线索,表现了他们因思而不见而在不断的彷徨迷惘中产生的深长的幽思之情,但仍对爱情坚贞不渝的主题。诗歌反应了当时人民的真实感情和美好愿望,也渗透了诗人屈原执着追求理想的情愫。•1、借景抒情，寓情于景。把周围景物环境气氛和人物的心理融合在一起构成美妙的情景交融的意境。•2、用赋的铺陈手法反复叙写。•3、用高洁的事物做比兴，以此歌颂纯洁的感情（香草美人，寄予情怀）。•4、刻画人物的内心世界，笔触细腻而含蓄。6、浪漫主义手法的运用。5、虚实相生的手法。课堂小结这首诗细腻地表现了湘君对湘夫人由企盼，到幻觉，到失望的凄楚情感历程。那些来自水中的香花香草满溢着纸卷，杜若、辛夷、荷、芷……让读者环绕在香氛和灵异构成的神秘奇异的世界里。《湘夫人》就是这样浸透在满怀的香气里。湘君和湘夫人的形象，也因此显示出高洁优美来。文学常识楚辞是在楚地歌谣的基础上创造出的有浓厚地方色彩的新诗体。•指楚地的歌辞•由屈原创建的一种具有浓厚地方